2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市封開(kāi)縣重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考高二（下）期中歷史試卷-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市封開(kāi)縣重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考高二（下）期中歷史試卷一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）1.明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。松江棉布有“衣被天下”之稱；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)；

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來(lái)八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時(shí)期（）A.草市開(kāi)始成為地方商業(yè)中心 B.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯

C.手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨顯現(xiàn) D.市鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大2.如表呈現(xiàn)了中國(guó)近代后期城市化發(fā)展的狀況。對(duì)此解讀正確的是，中國(guó)（）統(tǒng)計(jì)時(shí)間城市化率文獻(xiàn)依據(jù)民國(guó)初年21%卜凱《中國(guó)土地利用》1941年20世紀(jì)30年代28%孫本文《現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》1946年1949年17.4%羅時(shí)凡《中國(guó)國(guó)情大事典》1993年A.城市化未引起社會(huì)關(guān)注 B.缺乏城市化的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.民國(guó)時(shí)期研究結(jié)論失實(shí) D.城市化受阻于政治環(huán)境3.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)沿海和內(nèi)地的大城市流行吃西餐、穿洋裝、住西式建筑，社會(huì)風(fēng)俗變化很大；而廣大農(nóng)村地區(qū)相對(duì)落后、封閉的狀態(tài)，保留了很多傳統(tǒng)習(xí)俗。導(dǎo)致這一差異的主要原因是（）A.自給自足自然經(jīng)濟(jì)解體的時(shí)序 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在不同區(qū)域有所差異

C.西方資本主義經(jīng)濟(jì)侵略程度的差異 D.各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的快慢4.公元前4世紀(jì)末，羅馬修建了由羅馬南下通往重鎮(zhèn)卡普亞（今意大利境內(nèi)）的第一條大道——“阿庇亞大道”，到公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)境內(nèi)的大道已有372條之多，這些大道以羅馬為起點(diǎn)，輻射向羅馬帝國(guó)的各個(gè)方向。據(jù)此可知，古代羅馬（）A.擴(kuò)張促進(jìn)了交通發(fā)展 B.道路系統(tǒng)是其建筑最主要特征

C.交通發(fā)展維系了帝國(guó)穩(wěn)定 D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)推動(dòng)交通發(fā)展5.在古代，旅游多是限于少數(shù)人的奢侈活動(dòng)。到了近代，旅游主體隊(duì)伍日益駁雜和擴(kuò)大，他們不再滿足于在本國(guó)、本民族的疆土上游歷觀光，竟相憧憬并實(shí)踐著跨海到異域暢游。促成這一變化的直接原因是（）A.殖民擴(kuò)張的進(jìn)行 B.思想解放的推動(dòng) C.國(guó)家政策的轉(zhuǎn)變 D.交通成本的降低6.14世紀(jì)四五十年代發(fā)生的鼠疫至少造成歐洲2500萬(wàn)人死亡，包括很多神父也染病死亡。受疫情影響，人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂(lè)；勞動(dòng)力市場(chǎng)得以解放，城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新。由此可見(jiàn)，這場(chǎng)疫情（）A.證明了神學(xué)理論的荒誕 B.引發(fā)了深刻的社會(huì)變革

C.奠定了工業(yè)革命的基礎(chǔ) D.推動(dòng)了理性主義的興起7.西漢時(shí)期，每遇蝗災(zāi)旱災(zāi)，都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”；南齊時(shí)期設(shè)立了“六疾館”用以隔離病人；隋唐時(shí)期有“病坊”，一些寺院也收治病人。這說(shuō)明，古代防疫活動(dòng)開(kāi)展的主要保障是（）A.傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展 B.治理機(jī)制的延續(xù)發(fā)展

C.外來(lái)宗教大力援助 D.社會(huì)救治機(jī)構(gòu)的建立8.1953年10月，中共衛(wèi)生部黨組向中央報(bào)告，確定衛(wèi)生工作的重點(diǎn)首先是要加強(qiáng)工礦衛(wèi)生和城市醫(yī)療工作，使農(nóng)村衛(wèi)生工作和互助合作運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，并繼續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，防治對(duì)人民危害性最大的疾病。這一舉措的施行（）A.加速了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 B.保障了國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)

C.使農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作開(kāi)始興起 D.服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重點(diǎn)的開(kāi)展9.1946年，英國(guó)工黨政府通過(guò)《國(guó)民醫(yī)療保健法》對(duì)醫(yī)院實(shí)行國(guó)有化，使人人都享有充分的醫(yī)療保障；1945到1951年間，又建了15.7萬(wàn)所簡(jiǎn)易住宅和80多萬(wàn)所正式住宅。這些政策出臺(tái)說(shuō)明英國(guó)（）A.積極應(yīng)對(duì)“滯脹”問(wèn)題 B.將部分國(guó)民收入再分配

C.政黨之間斗爭(zhēng)日益激烈 D.社會(huì)貧富差距日益縮小10.殷商時(shí)期，統(tǒng)治者崇拜鬼神，認(rèn)為鬼神可以主宰世間一切。西周統(tǒng)治者則認(rèn)為天命不是固定不變的，上天并不永遠(yuǎn)保佑某一個(gè)王朝的統(tǒng)治，只有懷保小民，才能得到天的佑護(hù)。這一變化（）A.反映了等級(jí)秩序崩潰 B.體現(xiàn)了治國(guó)思想進(jìn)步

C.確立了宗法分封制度 D.開(kāi)啟了民主主義先河11.有學(xué)者指出：“中國(guó)佛教

……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛(ài)國(guó)。所以中國(guó)的寺院有的稱為‘護(hù)國(guó)寺’，有的稱‘報(bào)國(guó)寺’。

……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問(wèn)題。”對(duì)材料推斷最合理的是（）A.中國(guó)佛教與儒家思想逐漸趨同 B.佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具

C.中國(guó)佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位 D.佛教深受中國(guó)文化浸潤(rùn)利于其傳播12.西漢初期，陸賈在其天人學(xué)說(shuō)中，把陰陽(yáng)家的“天人感應(yīng)”說(shuō)引入了進(jìn)去；叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一”“天地”“陰陽(yáng)”“四時(shí)”聯(lián)系在了一起；賈誼在其《新書(shū)?道德說(shuō)》中則公開(kāi)用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)。這表明，當(dāng)時(shí)儒學(xué)（）A.具有成為漢代官方正統(tǒng)思想的趨向 B.奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)

C.繼承了先秦諸子思想的精華 D.開(kāi)始融合道家及陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)13.古代中國(guó)對(duì)外交往中的歷史事件（部分）。對(duì)表中信息解釋合理的是（）時(shí)期史實(shí)秦漢中國(guó)的鑄鋼和制漆工藝傳到朝鮮隋唐日本參照漢字草書(shū)和楷書(shū)的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字宋元阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)明清傳教士利瑪竇來(lái)華A.古代中外之間交流具有雙向性 B.古代中外間交流以技術(shù)為主導(dǎo)

C.海外貿(mào)易受到歷代王朝的重視 D.中國(guó)對(duì)外交流主要對(duì)象是鄰國(guó)14.互相學(xué)習(xí)、充實(shí)、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（）A.阿拉伯人是東西方文化傳播使者 B.阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用

C.文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi) D.歐洲文明源自阿拉伯及東方國(guó)家15.自戰(zhàn)國(guó)至于秦朝，多有向西北方向移民的歷史記載。漢武帝時(shí)期，以西北為主要方向的大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。但自西漢末年起移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向。導(dǎo)致上述變化的客觀原因是（）A.政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.氣候條件變化 C.西北少數(shù)民族崛起 D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)16.古代人口的遷徙，既面臨文化的挑戰(zhàn)，也推動(dòng)著文化的認(rèn)同。下列表述中體現(xiàn)古代人口遷徙所帶來(lái)的文化認(rèn)同的是（）A.中國(guó)古代匈奴人南遷，學(xué)會(huì)了農(nóng)耕和定居生活

B.東漢時(shí)期，羌族內(nèi)遷激化了漢羌矛盾

C.由于古希臘的殖民活動(dòng)，米諾斯文字最終消失了

D.美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了美國(guó)獨(dú)特文化的形成二、材料解析題（本大題共4小題，共52.0分）17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國(guó)近代城市是伴隨著西方列強(qiáng)的侵略和中國(guó)近代工業(yè)化的進(jìn)程所產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，主要分布在通商口岸。中國(guó)近代資本主義工業(yè)化的歷史大致是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，即19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)40年代末新中國(guó)成立時(shí)為止，前后經(jīng)歷了約100年的時(shí)間。由于城市化和工業(yè)化是同步進(jìn)行的，因此中國(guó)近代城市化的歷史也和近代工業(yè)化一樣?！幾酝跏W(xué)《中國(guó)近代城市化的經(jīng)濟(jì)分析》材料二：18世紀(jì)早期，英國(guó)城市人數(shù)約占總?cè)丝诘?0%～25%，1801年為33%，而到1851年時(shí)，英國(guó)已有580多座城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘?4%，英國(guó)已基本上實(shí)現(xiàn)了城市化。工業(yè)革命的深入發(fā)展，城市就業(yè)機(jī)會(huì)增多，形成了一股吸引農(nóng)村移民的強(qiáng)大拉力。隨著技術(shù)革新在棉紡織領(lǐng)域的展開(kāi)，輕工業(yè)城市率先異軍突起。煤炭工業(yè)、冶金工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了一批能源和重工業(yè)城市。另外，交通運(yùn)輸業(yè)的變革，亦給英國(guó)平添了一批新的交通樞紐城市，城市化改變了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)地理狀況，使英國(guó)由一個(gè)封閉分散的農(nóng)牧社會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)經(jīng)濟(jì)一體化的城市文明社會(huì)。——摘編自陸偉芳《簡(jiǎn)析近代英國(guó)城市化的特征》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)口岸城市形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代英國(guó)城市化的特征。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中英城市化給我們帶來(lái)的啟示。18.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

材料一

16-17世紀(jì)，在倫敦鼠疫防治中，中世紀(jì)的宗教療法不再受到青睞。醫(yī)學(xué)界要求當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生，建議民眾重視衛(wèi)生保健，節(jié)制飲食，并用放血、催吐等療法治療病痛，為防止疫情擴(kuò)散；英國(guó)政府在借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)患病家庭實(shí)行嚴(yán)酷的醫(yī)學(xué)隔離。盡管地方政府做出很大努力，但由于各自為政，只關(guān)注地方利益，其推行效果整體不佳。1578年后，王室政府在御醫(yī)桑多爾?邁爾尼的建議下編撰《政令大全》，加強(qiáng)對(duì)地方防疫工作的管理。該政令先后在1592年至1646年期間多次刊印，作為政府防疫減災(zāi)的政策依據(jù)與工作手冊(cè)，加快了鼠疫在英國(guó)的消退。——摘編自陳凱鵬《論近代早期英國(guó)防疫對(duì)策特點(diǎn)》材料二

世界衛(wèi)生組織的前身可以追溯到1907年成立于巴黎的國(guó)際公共衛(wèi)生局和1920年成立于日內(nèi)瓦的國(guó)際聯(lián)盟衛(wèi)生組織。第二次世界大戰(zhàn)后，經(jīng)聯(lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)決定，64個(gè)國(guó)家的代表于1946年7月在紐約舉行了一次國(guó)際衛(wèi)生會(huì)議，簽署了《世界衛(wèi)生組織組織法》。1948年4月7日，該法得到26個(gè)聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)批準(zhǔn)后生效，世界衛(wèi)生組織宣告成立。借助有力的政府支持，世界衛(wèi)生組織開(kāi)始把最先進(jìn)的科學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于落后地區(qū)，只要當(dāng)?shù)卣敢馓峁┡浜稀?/p>

——蘇靜靜、張大慶《中國(guó)與世界衛(wèi)生組織的創(chuàng)建及早期合作（1945-1948）》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代早期英國(guó)衛(wèi)生防疫取得明顯成效的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析世界衛(wèi)生組織建立的背景及重大意義。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料縱觀中華文明成長(zhǎng)歷程，不難看出，中華文明在與外部世界的互動(dòng)中，先后融攝中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化等。中華文明秉持“和羹之美，在于合異”的理念，以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài)，善待外來(lái)文化，在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分，在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生，使中華文明始終歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力?！幚顕?guó)強(qiáng)《中華文明生命力傳播力及其與世界其他文明的交流互鑒》圍繞中華文明的成長(zhǎng)歷程，自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國(guó)史的具體史實(shí)，予以闡述。（要求：論題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）20.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移表時(shí)間1500～1850年1850～1945年1945～2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲

人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬(wàn)，為白人移民的4～5倍1846～1924年歐洲移出4800萬(wàn)，1834～1941年亞洲移出1200～3700萬(wàn)1960年遷移人口為325萬(wàn)，1974年為947.5萬(wàn)，1985～1990年年增長(zhǎng)率為2.59%——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二：中國(guó)的海外移民歷史悠久，大致從1567～1840年是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，移民數(shù)量有所增加，1801～1850年中國(guó)海外移民數(shù)達(dá)32萬(wàn)人。近代中國(guó)海外移民的總數(shù)為1500萬(wàn)人左右，其中90%移往東南亞，移民與祖國(guó)保持著密切聯(lián)系。1862～1949年，華僑投資國(guó)內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬(wàn)元。新中國(guó)成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個(gè)新的移民潮。到2008年，移民人數(shù)達(dá)1000萬(wàn)以上，主要集中于發(fā)達(dá)國(guó)家。

——摘編自曹樹(shù)基《中國(guó)移民史》（第六卷）等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移的基本趨勢(shì)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16世紀(jì)以來(lái)中國(guó)海外移民的特點(diǎn)，并說(shuō)明華僑華人在世界近代史上的重要貢獻(xiàn)。

答案和解析1.【答案】B【解析】依據(jù)材料“松江棉布有‘衣被天下’之稱；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)；景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是‘工匠來(lái)八方，器成天下走’”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知B正確。

AD材料不能體現(xiàn)，排除。

C“主導(dǎo)”說(shuō)法片面，排除。

故選：B。

本題考查明清時(shí)期商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問(wèn)題，難度適中。

2.【答案】D【解析】半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境，特別是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，阻礙了近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，制約了城市化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確；

材料所列文獻(xiàn)表明城市化引起相應(yīng)關(guān)注，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

我國(guó)近代民族工商業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，為城市化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

民國(guó)前期，民族工商業(yè)發(fā)展較快，城市化率確有一定提高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題主要考查我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和影響因素來(lái)分析。

解答本題要搞清楚我國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和影響因素，學(xué)生要有較強(qiáng)的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。

3.【答案】C【解析】據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)沿海和內(nèi)地的大城市流行吃西餐、穿洋裝、住西式建筑，社會(huì)風(fēng)俗變化很大；而廣大農(nóng)村地區(qū)相對(duì)落后、封閉的狀態(tài)，保留了很多傳統(tǒng)習(xí)俗”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)沿海和內(nèi)地大城市與廣大農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)生活存在極大的差異，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)西方國(guó)家的侵勢(shì)力主要集中在沿海及內(nèi)地大城市有關(guān)，即西方資本主義國(guó)家侵略的影響，C項(xiàng)正確；

自然經(jīng)濟(jì)解體的時(shí)序不同也是受西方資本主義國(guó)家侵略的影響，不是主要原因，排除A項(xiàng)；

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要在東部沿海地區(qū)，排除B項(xiàng)；

各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平快慢一定程度上會(huì)影響社會(huì)生活的狀況，但這種差異一直存在，不是近代生活方式轉(zhuǎn)變的主要原因，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

4.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并且根據(jù)題干信息“羅馬修建了由羅馬南下通往重鎮(zhèn)卡普亞（今意大利境內(nèi)）的第一條大道……輻射向羅馬帝國(guó)的各個(gè)方向”可知，到羅馬帝國(guó)時(shí)期，大道數(shù)量明顯增多而且輻射到羅馬帝國(guó)的各個(gè)方向，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知羅馬人在對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，為加強(qiáng)對(duì)各地的管理，修建了通往各地道路，對(duì)外擴(kuò)張促進(jìn)交通發(fā)展，A項(xiàng)正確；

材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)羅馬建筑的特征，排除B項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料重在強(qiáng)調(diào)對(duì)外擴(kuò)張促進(jìn)交通發(fā)展，沒(méi)有說(shuō)明交通發(fā)展產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)交通發(fā)展的原因是羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，而非經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查古羅馬帝國(guó)，需要結(jié)合古羅馬帝國(guó)交通發(fā)展的特征來(lái)解答。

本題考查古羅馬帝國(guó)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

5.【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代旅游業(yè)的發(fā)展及異域暢游的直接原因是交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；

殖民擴(kuò)張的進(jìn)行、思想解放的推動(dòng)及國(guó)家政策的轉(zhuǎn)變與近代旅游業(yè)的發(fā)展及異域暢游無(wú)直接關(guān)系，排除ABC項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查我國(guó)的社會(huì)生活，要求學(xué)生結(jié)合我國(guó)社會(huì)生活發(fā)展的特征和影響因素來(lái)分析。

解答本題要搞清楚近代和現(xiàn)代我國(guó)民眾生活習(xí)俗變化的特點(diǎn)和影響因素，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合理解提綱的能力。

6.【答案】B【解析】根據(jù)材料中“受疫情影響，人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂(lè)；勞動(dòng)力市場(chǎng)得以解放，城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新”可知，這場(chǎng)疫情促進(jìn)了人們思想觀念變化、科技進(jìn)步、衛(wèi)生觀念更新等，引發(fā)了深刻的社會(huì)變革，故B項(xiàng)正確。

“證明了神學(xué)理論的荒誕”不能全面反映題干所給材料信息，表述片面化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1765年開(kāi)始工業(yè)革命，這與材料中的時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了理性主義的興起，這與材料中的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題主要考查文藝復(fù)興的背景。解答本題需正確解讀材料中“受疫情影響，人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂(lè)；勞動(dòng)力市場(chǎng)得以解放，城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新”的主旨。

本題主要考查文藝復(fù)興的背景，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。

7.【答案】B【解析】材料“西漢時(shí)期，每遇蝗災(zāi)旱災(zāi)，都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離”“隋唐時(shí)期有‘病坊’，一些寺院也收治病人”體現(xiàn)的是古代防疫治理機(jī)制的延續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；

材料與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)發(fā)展、外來(lái)宗教的大力援助及社會(huì)救治機(jī)構(gòu)的建立無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，考生可結(jié)合材料“西漢時(shí)期，每遇蝗災(zāi)旱災(zāi)，都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離”“隋唐時(shí)期有‘病坊’，一些寺院也收治病人”進(jìn)行分析。

本題主要考查了中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，側(cè)重考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。

8.【答案】D【解析】根據(jù)“要加強(qiáng)工礦衛(wèi)生和城市“等信息，結(jié)合1953年的時(shí)間信息，可推知是服務(wù)于當(dāng)時(shí)的工業(yè)化建設(shè)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，故D正確；

材料反映的是一五計(jì)劃期間，排除A；

B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)“一詞不妥，排除；

C項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除。

故選：D。

本題考查一五計(jì)劃、三大改造，解題的關(guān)鍵信息是“要加強(qiáng)工礦衛(wèi)生和城市醫(yī)療工作”。

本題為中檔題，考查一五計(jì)劃、三大改造，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

9.【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)影響，私人資本主義發(fā)展艱難，英國(guó)政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，以促進(jìn)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如對(duì)醫(yī)院進(jìn)行國(guó)有化改革，使人人都享有充分的醫(yī)療保障；又進(jìn)行住宅建設(shè)，滿足居民對(duì)住房的需求，這些政策出臺(tái)實(shí)質(zhì)上是將部分國(guó)民收入再分配，以緩和矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治。故B項(xiàng)正確。

“滯脹”出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；

材料未體現(xiàn)“政黨之間斗爭(zhēng)日益激烈”，排除C項(xiàng)；

西方國(guó)家的貧富差距日益擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查西方“福利國(guó)家”制度。結(jié)合題干“1946年，英國(guó)工黨政府通過(guò)《國(guó)民醫(yī)療保健法》對(duì)醫(yī)院實(shí)行國(guó)有化，使人人都享有充分的醫(yī)療保障；1945到1951年間，又建了15.7萬(wàn)所簡(jiǎn)易住宅和80多萬(wàn)所正式住宅”進(jìn)行分析。

本題考查西方“福利國(guó)家”制度，結(jié)合西方“福利國(guó)家”制度產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析解答。

10.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，商代迷信鬼神，神權(quán)色彩濃厚，西周提出“懷保小民”，這反映了西周輕神事，更關(guān)注人事的現(xiàn)實(shí)精神，這是治國(guó)思想進(jìn)步的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。

材料信息與等級(jí)秩序崩潰無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料沒(méi)有涉及宗法分封制度，而是強(qiáng)調(diào)治國(guó)思想進(jìn)步，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料信息不是民主主義的體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查中國(guó)早期的政治制度。解題的關(guān)鍵是解讀材料信息，抓住商代和西周時(shí)期的治國(guó)思想進(jìn)行比較，進(jìn)而得出答案。

本題考查商周時(shí)期治國(guó)思想的演變，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

11.【答案】D【解析】尊敬父母、忠于國(guó)君屬于中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化，而“中國(guó)佛教

……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛(ài)國(guó)”表明佛教深受中國(guó)文化浸潤(rùn)利于其傳播，故D項(xiàng)正確。

中國(guó)佛教與儒家思想并不相同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B、C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故排除。

故選：D。

本題考查佛教在中國(guó)的發(fā)展。解題的關(guān)鍵是“中國(guó)佛教

……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛(ài)國(guó)”。

本題考查佛教在中國(guó)的發(fā)展，公歷紀(jì)元前后，印度佛教開(kāi)始傳入中國(guó)，經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，而形成具有中國(guó)特色的中國(guó)佛教。

12.【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，漢初的儒學(xué)家把陰陽(yáng)家和道家的部分思想融入到儒學(xué)中，這些思想與董仲舒的新儒學(xué)有著很多相同的地方，因此為董仲舒新儒學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；

A項(xiàng)出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期以后，排除；

依據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)儒學(xué)吸收了陰陽(yáng)家和道家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)儒學(xué)開(kāi)始融合道家及陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變，漢初的儒學(xué)家把陰陽(yáng)家和道家的部分思想融入到儒學(xué)中，這些思想與董仲舒的新儒學(xué)有著很多相同的地方，奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。

西漢時(shí)期儒家思想處于“獨(dú)尊”的地位。原因：漢武帝時(shí)，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增加了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等思想，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得“獨(dú)尊”的地位。

13.【答案】A【解析】依據(jù)信息“中國(guó)的鑄鋼和制漆工藝傳到朝鮮”“阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)”可知，古代中外之間交流具有雙向性，A正確；

古代中外間交流以技術(shù)為主導(dǎo)材料中不能體現(xiàn)，排除B；

聯(lián)系所學(xué)可知，明清時(shí)期實(shí)行海禁政策，所以C說(shuō)法錯(cuò)誤；

利瑪竇，意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者，所以主要對(duì)象是鄰國(guó)材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D。

故選：A。

本題考查的是中西方文化交流，解答的關(guān)鍵信息是“中國(guó)的鑄鋼和制漆工藝傳到朝鮮”“阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)”。

本題考查了中西方文化交流，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

14.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”，意在說(shuō)明阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確；

阿拉伯人是東西方文化傳播使者在材料中有涉及，但是材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”，排除A項(xiàng)；

文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；

歐洲文明不是源于阿拉伯及東方國(guó)家，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查了阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響。阿拉伯保存了大量的古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，又將這些文化遺產(chǎn)傳回歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

本題考查阿拉伯文化，側(cè)重于阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響，需結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起進(jìn)行思考。

15.【答案】C【解析】【分析】

本題考查西漢的民族關(guān)系，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

C.依據(jù)題干“自西漢末年起移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向”并結(jié)合漢代少數(shù)民族的史實(shí)可知，西漢末期西北少數(shù)民族政權(quán)崛起，影響了向西北方向的移民，故C項(xiàng)正確。

A.漢代政治中心仍然在北方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.結(jié)合所學(xué)可知，氣候條件變化不足以影響移民方向的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

???????D.“漢代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”表述不符合史實(shí)，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心的南移完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

???????故選C。

16.【答案】A【解析】據(jù)材料“古代人口遷徙所帶來(lái)的文化認(rèn)同”，結(jié)合所學(xué)，中國(guó)古代“匈奴人”南遷，學(xué)會(huì)了“漢人”的農(nóng)耕和定居生活，體現(xiàn)了不同民族之間的文化認(rèn)同，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；

B、C項(xiàng)屬于人口遷徙所帶來(lái)的文化挑戰(zhàn)，不符合題意，排除B、C項(xiàng)；

美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的移民大多來(lái)自東部13個(gè)州，在西進(jìn)過(guò)程中，孕育發(fā)展了個(gè)人主義精神、實(shí)用主義精神等，這屬于人口遷徙對(duì)區(qū)域文化形成發(fā)展的影響，不是文化認(rèn)同這個(gè)角度，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

17.【答案】【小題1】原因：西方列強(qiáng)的侵略；中國(guó)近代工業(yè)化的推動(dòng)；中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體；戰(zhàn)爭(zhēng)、自然、災(zāi)害等因素導(dǎo)致人口向城市集中遷移。【小題2】特征：英國(guó)城市化速度快；工業(yè)化促進(jìn)城市化發(fā)展；人口主要依賴于外地移民；產(chǎn)生了專業(yè)性城市（或城市之間有職能分工）；城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)；城市化具有全國(guó)性和整體性。（任答三點(diǎn)即可）【小題3】啟示：城市化發(fā)展與工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步；城市化模式多元化；法治等配套設(shè)施建立應(yīng)緊跟城市化進(jìn)程；城市化離不開(kāi)政府合理的宏觀調(diào)控。（言之有理即可）【解析】本題主要考查中外城市化進(jìn)程比較，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。第一問(wèn)結(jié)合中國(guó)近代城市化的特點(diǎn)作答；第二問(wèn)結(jié)合中國(guó)和英國(guó)城市化的特征分析；第二問(wèn)結(jié)合中國(guó)和英國(guó)城市化的影響分析。

本題主要考查中外城市化進(jìn)程比較，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。

18.【答案】【小題1】政府重視立法保障；廣泛借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)；重視并加強(qiáng)對(duì)防疫管理和宣傳；近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)保障?！拘☆}2】背景：前期組織的建立奠定基礎(chǔ)；聯(lián)合國(guó)的推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)全球化的影響；歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

意義：有利于提高世界范圍內(nèi)整體醫(yī)療衛(wèi)生水平；有利于提高和改善人類身體素質(zhì)；有利于推動(dòng)和加強(qiáng)國(guó)際合作和交流?！窘馕觥?.

本題主要考查了近現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立。要求學(xué)生結(jié)合近代早期英國(guó)衛(wèi)生防疫取得明顯成效的原因來(lái)分析。2.

本題主要考查了世界衛(wèi)生組織。結(jié)合世界衛(wèi)生組織建立的背景及重大意義分析。

本題主要考查了近現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

19.【答案】本題是小論文題。寫(xiě)小論文，史實(shí)要正確，語(yǔ)句要通順，條理要清楚。必須做到觀點(diǎn)明確、清楚；論據(jù)要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)；論證要做到論從史出，史論結(jié)合。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如根據(jù)“以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài)，善待外來(lái)文化，在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分，在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生，使中華文明始終歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力”可知，中華文化在吸收與借鑒外來(lái)文化中不斷豐富其內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中華傳統(tǒng)思想文化博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，積極吸納外來(lái)文化，并積極借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果為我所用。秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上第一個(gè)東西方文化大交流時(shí)期，西漢開(kāi)通絲綢之路后，東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁起來(lái)。通過(guò)絲綢之路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、良種馬、香料、玻璃等，以及多種樂(lè)器和歌舞等傳入中原，同時(shí)古希臘、羅馬的諸多優(yōu)秀文化成果也通過(guò)絲綢之路傳至中原。唐朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，鑒真東渡、玄奘西行，體現(xiàn)了唐朝與外國(guó)雙向互動(dòng)，交流繁榮的景象。唐朝的對(duì)外開(kāi)放為唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和國(guó)力的增強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)，擴(kuò)大了唐朝的國(guó)際影響力。總之，中華文化具有很強(qiáng)的包容性，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，