【中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合策略探究3800字（論文）】

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合策略探究目錄TOC\o"1-2"\h\u8443關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；研究 13991一、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合的現(xiàn)狀 11048二、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合的重要性 225097（一）傳統(tǒng)文化傳承的保護(hù) 224716（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣 231725（三）促進(jìn)學(xué)生健康成長 31340三、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合的方法 313931（一）理念入手，強(qiáng)化認(rèn)知 323865（二）立足文本，拓展知識 45296（三）開展非物質(zhì)文化傳播活動 46615四、結(jié)語 414900五、參考文獻(xiàn) 5摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,對于培養(yǎng)學(xué)生的人文主義情懷,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),強(qiáng)化學(xué)生的知識儲備,培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)是很有幫助的。因此,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中,滲透傳統(tǒng)文化是很有必要的。本研究通過分析在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要意義,進(jìn)一步研究在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；研究中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合的現(xiàn)狀在現(xiàn)如今的小學(xué)語文教學(xué)中，考慮到大部分學(xué)生年齡還小，知識面以及閱讀能力有限，教師在日常教學(xué)中通常不會主動去擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。因此，完全立足于課本、教綱的教學(xué)，對于傳統(tǒng)文化教育的滲透幾乎可以說毫無臂助。當(dāng)然，也有一部分教師，對于傳統(tǒng)文化教育的意義有所理解，相信優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能給學(xué)生帶來有益的幫助，但受限于諸多其他因素，理念雖有，卻在具體實踐工作當(dāng)中無法得到有效發(fā)揮。在具體的教學(xué)方法上，大部分教師還處在傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式上，對于各種知識，傾向于灌輸式教育。例如傳統(tǒng)文化教育中常見的古詩文學(xué)習(xí)。面對這一課目，教師們最普遍的教學(xué)方法就是通讀、講解、翻譯，之后就是千篇一律的讓學(xué)生多讀、多寫、多背、多默。這一套流程下來，就等于完成了一次教學(xué)工作。長此以往，枯燥乏味的學(xué)習(xí)過程會大大消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而使他們逐漸失去了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。這種教學(xué)現(xiàn)狀不僅對傳統(tǒng)文化的傳承有著極大阻礙，而且對于學(xué)生的成長也極為不利。因此，如何將傳統(tǒng)文化教育靈活滲透進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中將會是一項值得研究的問題。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合的重要性（一）傳統(tǒng)文化傳承的保護(hù)如今，隨著大時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步，世界各國及其文化的交流變得越來越頻繁。由于一些特殊歷史原因，面對新潮的外來文化，國人大多懷著好奇以及朝奉的心去迎接。久而久之，西風(fēng)東漸，外來文化被視為先進(jìn)，傳統(tǒng)文化被斥為落后，外來文化處處受到追捧，傳統(tǒng)文化屢屢遭遇奚落。這些現(xiàn)象，無不動搖了傳統(tǒng)文化在我國的傳承地位。面對這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，語文教師可以將日常教學(xué)工作當(dāng)作切入點，轉(zhuǎn)換文化戰(zhàn)線的主陣地，將傳統(tǒng)文化教育搬到語文課堂，把富有內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化知識同通俗的語文教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，寓教于樂，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的同時感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。只有打好初步印象，才能吸引學(xué)生主動去學(xué)習(xí)、了解以及傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這樣，從尚未被外來文化深刻影響的下一代身上著手，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想深深烙印在下一代人身上，方能在外來文化的重重包圍中，牢牢保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不斷絕，讓中華民族始終立于不敗之地。（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣小學(xué)語文，不同于其他更高學(xué)習(xí)階段。僅僅在課本內(nèi)容上，小學(xué)語文課本就明顯表現(xiàn)得更多元化，其課本在傳統(tǒng)文化的內(nèi)容上也更豐富多彩。對于任何一個科目來說，要想發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，興趣都是最好的老師。語文科目自然也不例外，想讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，那么首先就要考慮如何提高學(xué)生的興趣。中國歷來是一個講究道德的國家。從古至今，無數(shù)膾炙人口、感人肺腑的道德典故都是口耳相傳，代代傳承至今。無論是尊老愛幼，還是以禮待人，或是互助互愛，這些傳統(tǒng)美德都在引導(dǎo)著一代代人。即使放到今天來看，傳統(tǒng)美德也不顯落伍，反而正應(yīng)時代，能幫助學(xué)生塑造三觀，打造未來積極向上的和諧社會。古人能將傳統(tǒng)美德滲透一個個鮮活的故事或優(yōu)美的詩句中，如今也應(yīng)學(xué)會這種方法，寓教于樂。這種方法就要求教師們主動調(diào)整自身的教學(xué)觀念和方法，靈活調(diào)動學(xué)生的積極性，采取一些趣味性的教學(xué)手段，通過課堂上的一“引”一“導(dǎo)”，能夠很自然的帶入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生潛在的興趣。（三）促進(jìn)學(xué)生健康成長粗略來看，在當(dāng)下小學(xué)階段的語文教材中，其實也蘊含了很多中華民族優(yōu)秀文化的精髓，只是需要我們用心去體會，去領(lǐng)悟。而語文教學(xué)正好就給我們提供了一個體會領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一夜創(chuàng)造的，是無數(shù)的先輩，在數(shù)千年的時間里不間斷的傳承與發(fā)揚，才最終走到今天，這在無形中其實也可以算得上是屬于我們民族的一種極其寶貴的精神。中華文化，從來不是單一存在的，往往看似不起眼的文化中，內(nèi)里都蘊含著一股彌足珍貴的問明精神與深厚的社會哲理。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，其實就是傳承文明精神、學(xué)習(xí)社會哲理的過程。不管是在哪個學(xué)段，能夠?qū)W習(xí)到文化背后的文明精神與社會哲理，對于學(xué)生而言，都將是人生當(dāng)中收獲的一筆寶貴財富。對于學(xué)生而言，知識永遠(yuǎn)是無盡的，但只會學(xué)習(xí)空洞的知識會壓抑學(xué)生的成長，只有學(xué)有所得，學(xué)有所養(yǎng)才能促進(jìn)學(xué)生的健康成長。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)語文課堂有機(jī)融合的方法（一）理念入手，強(qiáng)化認(rèn)知教師在人類文明中，既擔(dān)當(dāng)著文化承載者的重任，也是文化傳承中的傳遞者。面對新的課改要求，面對新的教學(xué)背景，教師群體也要學(xué)會主動改變教學(xué)理念，應(yīng)對新的任務(wù)要求，不足之處也需要自己主動去豐富和提升個人學(xué)識，尤其是在傳統(tǒng)文化方面，教學(xué)生的前提就是自身不能有漏洞。在實際教學(xué)過程中，要充分體現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，要在課堂中，在文本與學(xué)生產(chǎn)生的對話基礎(chǔ)上，使學(xué)生由衷產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，從應(yīng)付式學(xué)習(xí)到主動式學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化是中華民族固有的印記，也是中華民族帶給世界的寶貴財富，立足于當(dāng)下，發(fā)展新文化就是要在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上推陳出新?？梢造`活運用教材本身附帶的相關(guān)插圖，進(jìn)行引申運用，目的就是抓住學(xué)生眼球，提高學(xué)習(xí)動力。提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及語文教師的教學(xué)效率，培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效形成。（二）立足文本，拓展知識小學(xué)是學(xué)生塑造的初級階段，但是小學(xué)的語文教材卻是精益求精。內(nèi)里包含的作品大多是從古至今的一些不朽篇章，都是我國文化的精髓，具有鮮明的民族文化精神。因此，在實際教學(xué)過程中，要著眼于具體篇章，深入領(lǐng)會文章內(nèi)涵。例如小學(xué)語文課本上王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，除去詩中感情與內(nèi)涵，其實這首詩也介紹了重陽這一傳統(tǒng)節(jié)日，再比如王安石的《元日》，也是描繪了春節(jié)這一喜慶歡快的傳統(tǒng)節(jié)日。另外還記得有一篇課文，名字叫《一幅名揚中外的畫》。這篇文章，介紹的就是我國歷史上著名的畫卷《清明上河圖》。除去上面所提，小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育也不能被死死地限制在課堂內(nèi)，在重內(nèi)的同時也要重外。正如一句話所說，教學(xué)工作，首要就是“得法于課內(nèi)，得益于課外”。課內(nèi)課外，從來都是不能分割的。語文閱讀水平，取決于學(xué)生是否存在大量的閱讀。而閱讀是沒有捷徑可走的。新課標(biāo)就有過明確規(guī)定：“課外閱讀活動在閱讀教學(xué)當(dāng)中具有重要的意義。需要按照不同學(xué)生的實際狀況，適當(dāng)?shù)赝扑]文化品位較高，難易程度適中的課外讀物?！边@里就已經(jīng)點明了課外閱讀對教師教學(xué)工作的要求。立足文本，同時也要拓展知識。（三）開展非物質(zhì)文化傳播活動利用豐富多彩的民族習(xí)俗弘揚傳統(tǒng)文化。中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，如元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)……，還有許多民俗活動、二十四節(jié)氣等。傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性、繼承性和鮮明的民族性。小學(xué)語文教師除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的滲透外，還可以把傳統(tǒng)文化延伸到課外活動中。教師可以鼓勵學(xué)生品讀和鑒賞傳統(tǒng)文化。如在王安石的《元日》這首詩中有“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”在進(jìn)行教學(xué)時，教師可以給學(xué)生滲透傳統(tǒng)的春節(jié)文化，讓學(xué)生了解各民族春節(jié)習(xí)俗的不同及獨特的文化氛圍。教師還可以利用端午節(jié)、重陽節(jié)以及清明節(jié)和中秋節(jié)、新年等節(jié)日組織學(xué)生開展一些與節(jié)日相關(guān)的活動，如猜燈謎、對對聯(lián)等，或者讓學(xué)生收集一些與節(jié)日有關(guān)的小故事等。通過活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。結(jié)語傳承好傳統(tǒng)文化是當(dāng)代教育工作者責(zé)無旁貸的歷史使命。學(xué)生是學(xué)習(xí)者，尚處于學(xué)習(xí)階段的他們，需要教師的引導(dǎo)。學(xué)習(xí)一旦失去了引導(dǎo)，就會迷失方向。面對如今日益嚴(yán)重的外來文化威脅，一旦學(xué)生群體在學(xué)習(xí)中迷失方向，失去中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信仰，那就會給我們造成巨大的災(zāi)難。同時，教學(xué)工作也要精益求精，既要注重方法的創(chuàng)新，又要注意內(nèi)容的適當(dāng)。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)荒艽舭?，課內(nèi)關(guān)鍵但不能唯一?！暗梅ㄓ谡n內(nèi)，得益于課外”，小學(xué)語文教學(xué)工作應(yīng)該牢記這一準(zhǔn)則，靈活把握，積極做好傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語文教學(xué)的滲透工作。五、