旅游景觀賞析第一章

旅游景觀分類賞析教師:楊蒙蒙聯(lián)系電話-mail:yangmeng-0108@163.com“旅”是旅行，外出，即為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的進(jìn)行過程?！坝巍笔峭獬鲇斡[、觀光、娛樂，即為了達(dá)到這些目的所做的旅行。二者結(jié)合起來就是旅游。國際普遍接受的定義旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系總和。這些人不會(huì)永居久留，并且主要不從事賺錢的活動(dòng)。思考：1、旅游形成的前提因素有哪些？2、旅游的目的是什么？第一章導(dǎo)論一、人類審美感受的發(fā)生和發(fā)展（一）人類審美感受的發(fā)生人類最初的審美活動(dòng)是跟實(shí)用活動(dòng)即勞動(dòng)和日常生活活動(dòng)結(jié)合在一起的。（二）人類審美感受的發(fā)展人類對(duì)自然景觀的審美歷程：對(duì)動(dòng)物的審美→對(duì)植物的審美→對(duì)山水風(fēng)景的觀賞→對(duì)荒漠、險(xiǎn)、惡環(huán)境的追尋

西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫資料：阿爾塔米拉(Altamira)洞穴遺址位于西班牙北部桑坦德西面約30公里的地方，其長度大約300多米，墻壁上面繪有野牛、鹿、山羊等動(dòng)物的形象，整個(gè)畫面線條活潑，色彩呈黑褐色，外加簡單的明暗描繪，表現(xiàn)出自然而粗拙的風(fēng)格。而且布局合理、疏密有致。所畫的動(dòng)物有奔跑的、有長嘶怒吼的、有受了傷半躺著的。這些動(dòng)物形象逼真，呼之欲出。1902年，經(jīng)考古新方法審定，這幅壁畫是3萬年前的作品。

野牛（阿爾塔米拉洞穴壁畫）野馬（阿爾塔米拉洞穴壁畫）原始——黑山巖畫《猛虎捕食圖》名稱：黑山巖畫猛虎捕食圖時(shí)期：新石器時(shí)代材料：巖壁敲鏨規(guī)格：縱25厘米橫22厘米

黑山位于甘肅省嘉峪關(guān)市西北方向上，1972年以來，我國考古工作者在黑山四道鼓心溝內(nèi)的亂石壁上相繼發(fā)現(xiàn)了百余處巖畫，題材多以動(dòng)物和狩獵為主，這幅猛虎捕食圖就是黑山巖畫的代表性作品之一。“從動(dòng)物裝潢變遷到植物裝潢，實(shí)在是文化史上一種重要的進(jìn)步的象征——就是從狩獵變遷到農(nóng)耕的象征?！薄窳_塞，《藝術(shù)的起源》

二、美的一般特征1、形象性古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就是從事物的形式中去尋找美的最早代表。他們認(rèn)為美就是形式各部分之間的對(duì)稱、和諧和適當(dāng)?shù)谋壤?，完全可以用?yán)格的“數(shù)”來加以表達(dá)。

十八世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家柏克說:“天鵝是眾所公認(rèn)的一種美麗的鳥，它的頸部就比它身體其余部分長，而它的尾巴卻非常短。這是否是一種美的比例？我們必須承認(rèn)這是一種美的比例。”“但是另一方面關(guān)于孔雀我們將怎么說？孔雀的頸部是比較短的，而它的尾巴卻比頸部和身體其余部分加在一起還要長……”白天鵝，學(xué)名大天鵝，別名黃嘴天鵝，是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，全球易危物種.孔雀白孔雀開屏白孔雀,其全身潔白無瑕,羽毛無雜色,眼睛呈淡紅色,較為罕見.開屏?xí)r,白孔雀就像一位美麗端莊的少女,穿著一件雪白高貴的婚紗,左右擺動(dòng),非常美麗。玉帶橋-頤和園Newrivergorgebridge—新河橋,美國,西佛吉尼亞州NewRiverGorge橋是世界上最大跨徑的鋼拱橋，1977年10月22日建成開通，位于美國西弗吉尼亞州。該橋全長923.5m，主拱圈為鋼桁架，跨度518.2m，居世界拱橋第一位；橋?qū)?1m，橋面高267m。該橋所用鋼材為耐侯鋼，無需養(yǎng)護(hù)。ChesapeakeBay橋位于美國東部，是連接弗吉尼亞州與特拉華州跨越特拉華海灣的一座跨海大橋，全長27.2公里，由懸索橋，鋼桁架梁橋和混凝土梁橋組成，目前是世界最長的跨海大橋之一。Bayonne橋位于新澤西州，1931年建成，為中承式桁架拱橋，主跨510米，橋?qū)?5.9米，4車道，全橋長1762米，總用鋼量26000噸，鋼材材質(zhì)為錳鋼。2、感染浴性人們到外本邊,欣賞伴高山、大蠶海、洶涌檢的河流和目廣闊的海欲洋，以及殊日月星辰蕉的運(yùn)行，賞這時(shí)他們繼會(huì)忘掉了循自己?！稖?zhǔn)懺悔錄敞》，奧旺古斯丁范仲淹鉆在《岳纖陽樓記襖》中描撓述到“姻心曠神適怡，寵遙辱皆忘督，其喜仇洋洋者獎(jiǎng)矣”徐霞客奔：一團(tuán)給如寶石和般的紅沾日耀出緞云層，營霞光四場(chǎng)射，整傘個(gè)黃山宴光明頂卸被金色池所籠罩叮，如在高仙境。制徐霞客蘋看到此窗景筆下摘寫道：辟“遇朝益陽霽色號(hào)，鮮映忌層發(fā)，厘令人狂懶叫欲舞態(tài)”。3、社會(huì)盒性美是社會(huì)飾的，是由窄人們的社湯會(huì)實(shí)踐所抹規(guī)定與制施約的。例一：伙南太平論洋島國魄湯加-享以胖為利美的國敬度湯加王國齡位于太平芽洋西南部否，這是一己個(gè)以肥胖?jǐn)貫槊赖膰占遥谑榔娼缟峡梢灾焖闶仟?dú)一飼無二。這歸里的男人掘平均體重醫(yī)81公斤格以上，女言人平均7辛3公斤以確上。據(jù)說霞國王平常池的體重在棕170公可斤以上。斗有的青年杰婦女認(rèn)為瓶自己不夠勞肥，就用嘗許多布帶體來掩飾。湯加王勻國的傳克統(tǒng)觀念畝認(rèn)為壯劣碩就是小美，，膽胖子才自是高貴鉗的象征組。上至武國王下押至平民行百姓，登個(gè)個(gè)體糖格圓滾揪滾，胖天子的密怪度堪稱白全球第免一位。后來，湯呆加國王圖各普四世采磚用專家的棍建議，成撇功地將體須重由20圾0公斤減撐少到13洪0公斤，晌頓時(shí)感受立到身輕如戰(zhàn)燕的好處尤，心臟負(fù)筒荷減少，江也可以睡齡得好一點(diǎn)房誠，于是頒存布命令要揚(yáng)全國10斃萬老百姓桿一起減肥繞。湯加國節(jié)王為了確奧定老百姓煤真的照他壘的旨意減章肥，還特然別派人巡鞭視、監(jiān)督臟。例二：泰竊緬邊境的貓長頸人觀女人以脖釋子長為美泰緬邊境個(gè)的克倫族帆人又稱長徑頸人，是照目前世界叢上唯一的果長脖子民號(hào)族，當(dāng)?shù)厝~女人以脖儀子長為美紡。女孩從株5歲左右較開始在脖齒子上套金圖屬環(huán)使其態(tài)長長，這儀些金屬環(huán)減將陪伴著銷她們終身漢，永遠(yuǎn)不爐被取下來贊。4、新稈穎性“入芝蘭擋之室，久歌而不聞其宜香”影視規(guī)莖律：“躲武戲上鄉(xiāng)豐房，丈席夫離鄉(xiāng)缺登征程盡，妻喊角“別忙錦”追出賤門，伸愧手為君痰理衣冠獨(dú)，再看跑一眼情量意深，丘下次灑屋淚對(duì)空肉房”三、審拐美心理（一）旅早游審美需著要旅游審美森需要即是族促使人們肆從事旅游騎審美活動(dòng)激的一種內(nèi)趁驅(qū)力。馬斯洛：恐需要層次雅理論在現(xiàn)代社笑會(huì)里，為凝什么人們腳的審美需傲要常常指孔向旅游活翻動(dòng)，形成源旅游審美最需要？1、從旅呢游活動(dòng)中版的審美對(duì)掃象（旅游能資源）來陡說，旅游五資源具有莖具有審美罷特征。2、在缺現(xiàn)代社臭會(huì)里，啄高科技井的生產(chǎn)難影響了爆人們傳疲統(tǒng)的生欲活方式平，使人丹產(chǎn)生崇旦尚自然亮、放松退身心的呀需要，收審美需敢要由此熟被強(qiáng)化汁。3、隨著懶社會(huì)經(jīng)濟(jì)紗的進(jìn)一步雀發(fā)展，旅黨游將成為器現(xiàn)代人物匠質(zhì)文化生啦活的組成登部分?！叭思偃绯ǔI營構(gòu)，為俗物膜所累，或泉者慣于同屬俗人交往探，會(huì)覺得曬身心受到黃束縛；一屠旦回到自微然界去，荷自然就可如以發(fā)揮其縱醫(yī)療的妙嘴用，恢復(fù)我身心的本高來真知。暢商人和律改師走出紛搏擾的市街掘，擱下處險(xiǎn)世的心機(jī)嫩，抬頭看障看天空、藝樹木，就賽會(huì)覺得他答們的人性另又恢復(fù)了因。在自然啊永恒的寂攪靜之中，耍他們悟出標(biāo)了自己的短本來面目齡?！薄獝勰ど奥糜螌⒓s成為人一者種基本需過要”?！猈T謀O，《馬澆尼拉宣言閥》（二）暑審美心沃理建構(gòu)1、審美尼感知感知是指士審美對(duì)象因刺激人的化感官而引啞起的各種統(tǒng)感覺和與輩之俱來的驢知覺綜合柱活動(dòng)。“獨(dú)憐偏幽草澗劣邊生，婦上有黃財(cái)鸝深樹齡鳴。春劑潮帶雨互晚來急保，野渡絲式無人舟污自橫。死”——韋應(yīng)兇物《滁州暫西澗》審美心配理的構(gòu)失成要素感知情感理解想象2、審父美心理嘩要素1、感知感知包括佳感覺和知廚覺。感覺是對(duì)事物鞭個(gè)別特征被的反映。愁當(dāng)人們對(duì)濤某種色彩比、形狀、豈或單個(gè)音價(jià)符進(jìn)行感福受時(shí)會(huì)不教假思索地李從中得到養(yǎng)某種愉快攀的感受，榴這是來自挖于對(duì)這些妻個(gè)別的色倦彩、形狀奸和音樂本嬌身的感覺店。這些愉酒悅的感受耀雖然是生遇理的，但手卻是審美悼心理建構(gòu)益的基礎(chǔ)和傘出發(fā)點(diǎn)“假如茂希臘巴秀特農(nóng)神徑廟不是舌大理石幟的，皇碗冠不是腐金的，校星星不具發(fā)光，堆大海無寬聲息，滅那還有隆什麼美傳呢？”—桑塔耶納知覺是對(duì)于事魯物的各個(gè)券不同的特倍征——形狀、占色彩、妨光線、傷空間等鼠要素組擦成的完枕整形象怎的整體悼性把握炭，還包速含著對(duì)柏這一完柳整形象績所具有罪的種種控含義和使情理表棒現(xiàn)性的嶄把握。派知覺不牙是被動(dòng)葛地把各舒種感覺瞎要素加長在一起懷，而是彩以一種逆主動(dòng)的垃態(tài)度去嗎解釋它礦和理解階它。審美知覺型具有整體湊性和選擇態(tài)性的特點(diǎn)名。所謂大拾師，就猾是這樣赤的人：刑他們用愧自己的泳眼睛去窮看別人候見過的雅東西，筐在別人爆司空見飲慣的東劃西上能陪夠發(fā)現(xiàn)厲出美來婚，藝術(shù)耗家所見逗的自然睬，不同蘆于普通懸人眼中帥的自然潔，因雖為藝術(shù)擁家的感鴉受，能租在事物揀外表之塔下體會(huì)廁出內(nèi)在釘真實(shí)。――羅丹，《藝術(shù)論》“獨(dú)憐幽針草澗邊生刻，上有黃迎鸝深樹色鳴。春潮帶敢雨晚來鮮急，野渡無人顆舟自橫。耀”——韋應(yīng)恨物《滁州福西澗》2、想象想象是均一個(gè)有惹著廣闊奶內(nèi)容的竄心理范獲疇，它闊有聯(lián)想巨和想象按等形式呆。引起聯(lián)想尤的根源是憂客觀事物蔑之間的相械互聯(lián)系及損其在人腦屆中的反映殲。由此物賞想到彼驢物的心教理過程尸。審美想玻象的初蛛級(jí)形式聯(lián)想由時(shí)間漲、空間逃上的接個(gè)近而將短兩種以繪上的事調(diào)物或現(xiàn)律象聯(lián)系堆起來。接近聯(lián)爽想沈矩園城上斜陽帽畫角衰，沈園飛復(fù)賢舊池臺(tái)。傷心橋下逗春波綠，曾是驚便鴻照影賭來?！懢蛴晤愃坡?lián)想曲，是由于群事物在外根觀或性質(zhì)堤上相似而臣引起的一抽種聯(lián)想。類似聯(lián)想千里相會(huì)好—張家界約國家森林丹公園張家界—我—采藥老佩人十里畫廊昆中著名景玻點(diǎn)。很像逗一位頭戴鞠方巾、身節(jié)著長衫、忠背一滿簍柔草藥的老惹人，背簍瞎中鮮草搖燒曳，似從霸山中采藥欣歸來，因艘而得名。借助于毀形象描濁述或眼皺前感性賣的形象基，對(duì)感射知表象慢進(jìn)行加梳工組合慮，形成向生動(dòng)完捆整的形孩象。想象幾人相策憶在江放樓人散后勝一鉤找新月抗天如水豐子愷先跑生是現(xiàn)代寫中國最懂撞得風(fēng)花雪寫月禪中四信味的小品技畫家,他肆的禪不在紋畫中,但未他的畫卻便溪水流香盛,詩情萬堵種分明透畏著佛性.齊白石—紗—群蝦圖齊白石談畫蝦，想空白處喘就是水維。這就挺是所謂該計(jì)白當(dāng)巾黑。此士畫可謂牧畫壇一身絕，靈謙動(dòng)活潑境，栩栩猴如生，料神韻充倍盈。此粉圖中寫裕六只蝦往，用淡塌墨擲筆俯，繪成錫軀體，盲侵潤之祝色，更嘩顯蝦體騎晶瑩剔耀透之感揪。梁楷（循宋）—津—太白鈴行吟圖梁楷的餐畫風(fēng)以勻簡練出途名，用創(chuàng)線條含充水墨變陽化之趣曬。此圖璃舍棄一蔥切背景盲，簡單祝數(shù)筆，間就勾勒研出李白狠游吟時(shí)士飄然瀟蘆灑的神悶，以簡暢勝繁，聚以少勝照多，而買寓意深偵遠(yuǎn)，令寒人尋味戀。3、情感心境具有禿彌散性的附特點(diǎn)，當(dāng)警一個(gè)人處芽于某種心節(jié)境中，他同往往會(huì)以倉同樣的情場(chǎng)緒狀態(tài)看誦待事物，覽如在歡樂怨的心境下趣，他就容紋易對(duì)事物桃產(chǎn)生肯定由的愉快的政情緒體驗(yàn)政；反之，劇處在憂慮政悲傷的心哨境下，則臭易產(chǎn)生否旺定的不愉損快的情緒串體驗(yàn)。在審美活闖動(dòng)中，將湯自己在體篩驗(yàn)中形成槐的帶有主拆體創(chuàng)造性棵成分的情鴉感投射到差審美對(duì)象營上，使對(duì)眉象也帶有尿?qū)徝乐黧w樹的情感色喊彩。“感時(shí)罪花濺淚弄，恨別陸鳥驚心四”“我見辮青山多連嫵媚，械料青山濃見我應(yīng)隔如是”4、理解理解與蹦感知、搜想象與盼情感等澤因素融青合為一州體，共污同構(gòu)成冤一種特標(biāo)殊的認(rèn)蟻?zhàn)R，這福就是人驗(yàn)們?cè)趯徲忻肋^程隱中特有豪的思維怎活動(dòng)，征即所謂捉形象思含維或藝瓜術(shù)思維博。四、審美瘦感受的層浸次分析1、悅寶耳悅目飲的直觀嚇感受“眼睛一狐看到形狀煤，耳朵一究聽到聲音洋，就立刻悼認(rèn)識(shí)到美蓋、秀雅與張和諧。”——夏昨夫茲博豆里2、悅心勤悅意的審奶美領(lǐng)悟悅耳悅枕目通常言只是處歐于直覺寸感狀態(tài)于，限于騙審美客掏體的形朗象結(jié)構(gòu)染。悅心窗悅意的殿審美領(lǐng)聾悟表明妖了人們敵是運(yùn)用堡形象思驕維方式茄來對(duì)對(duì)叔象進(jìn)行質(zhì)審美的聞?dòng)^照。朱其中，慨通過感飲知、想須象、情庸感等心坑理因素寒的交互奪活動(dòng)，遍使感性甩和理性脅交融在券一起，夢(mèng)達(dá)到理現(xiàn)解和感志受的有喪機(jī)統(tǒng)一棉，致使兼人們能懼夠從對(duì)耗象中獲起得一些存真諦。3、悅嘉神悅志掙的精神哲升華人們到突外邊,撥欣賞高丑山、大存海、洶纖涌的河