四川省九市2021-2022學(xué)年（廣安市2021-2022學(xué)年眉山市2021-2022學(xué)年遂寧市2021-2022學(xué)年）高三二模語文試題-1

【考試時(shí)間：2022年3月22日9：00～11：30】九市二診-廣安市高2019級(jí)第二次診斷性考試語文本試卷8頁，22小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2答選擇題時(shí)，選出每小題答案后用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬克思認(rèn)為，文化是社會(huì)和歷史的現(xiàn)象，隨著時(shí)代的變化而變化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，不同學(xué)者可以從不同的視角進(jìn)行闡釋和研究，但如果闡釋和研究對(duì)于所處時(shí)代的重大主題沒有回應(yīng)和解答，其意義是大打折扣的。姜廣輝先生新書《新經(jīng)學(xué)講演錄》在回應(yīng)時(shí)代主題方面就做得很出色，體現(xiàn)了新時(shí)代中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域?qū)W者堅(jiān)定的文化自信，踐行傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性繼承和發(fā)展重大使命的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。經(jīng)學(xué)是中國古代的經(jīng)典學(xué)問，體現(xiàn)了古代儒家學(xué)術(shù)之核心價(jià)值體系。無論是放寬至十三經(jīng)，還是恪守五經(jīng)，“通經(jīng)”都是一件非常不易的事情。古代學(xué)者皓首窮經(jīng)一輩子，能搞通一經(jīng)已經(jīng)非常不易，就可以當(dāng)經(jīng)師，傳后人了?！缎陆?jīng)學(xué)講演錄》僅一冊(cè)之簡，卻要薈萃十經(jīng)（“五經(jīng)”“四書”加《孝經(jīng)》）之要，何其難也！如果沒有對(duì)經(jīng)學(xué)整個(gè)體系的精熟深研，要駕馭好這么弘大的課題，是無法想象的。姜先生長期從事中國思想史研究，是當(dāng)代中國經(jīng)學(xué)大家、通家。自1996年起，姜先生帶領(lǐng)由35位專家學(xué)者組成的研究團(tuán)隊(duì)，主攻經(jīng)學(xué)，其成果便是于2010年出版的四卷六本《中國經(jīng)學(xué)思想史》，此書獲第四屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)。《新經(jīng)學(xué)講演錄》是在以往研究的基礎(chǔ)上，將其學(xué)術(shù)心得與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。姜先生認(rèn)為，“經(jīng)”是歷史上被稱作“圣人”的先覺者們制定的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范，體現(xiàn)民族的價(jià)值觀和生活方式，其作用在于維持社會(huì)的整體性和相對(duì)的一致性，并在社會(huì)化生活中培養(yǎng)人們的道德，增強(qiáng)民族凝聚力?！缎陆?jīng)學(xué)講演錄》一書的寫作目的，全在“致用”二字?！靶陆?jīng)學(xué)”之“新”，不唯理論視域新、破譯思路新、研究取舍新，更在時(shí)代意識(shí)新。姜先生認(rèn)為，儒家經(jīng)典作為中國文化之“根”，這是歷史事實(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們還要以儒家經(jīng)典作為文化之“根”，以儒家經(jīng)典中的價(jià)值觀作為文化之“魂”，研究中國傳統(tǒng)文化，要守住幾千年沉淀下來的價(jià)值信仰，彰顯蘊(yùn)含其中的中國元素、中國氣派和中國精神，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)，開創(chuàng)美好未來。經(jīng)學(xué)的思想體系是開放的，是發(fā)展的，是可以應(yīng)用在現(xiàn)代和未來社會(huì)的。他指出，在人與自然、人與人的關(guān)系問題上，儒學(xué)突顯“仁愛”“秩序”“和諧”的價(jià)值，這些價(jià)值對(duì)于人類是具有恒常意義的。針對(duì)“儒學(xué)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的精神文化，在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)已經(jīng)失去意義”的論調(diào)，他反駁道，難道現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)就沒有人與自然、人與人的關(guān)系問題？儒學(xué)所提出的“仁愛”“秩序”“和諧”理念真的失去其價(jià)值了嗎？通讀《新經(jīng)學(xué)講演錄》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一本對(duì)儒家經(jīng)典理念進(jìn)行現(xiàn)代詮釋的人文教材、融入了很多來自日常生活的體認(rèn)，很容易理解和接受?；蛘呖梢哉f，這是一種大家寫小書的做法。小書方便讀，容易懂，而由有大學(xué)問的大家來寫，既是準(zhǔn)確傳承文化的需要，也是正確創(chuàng)新發(fā)展需要。（換編自黃梓根《解讀中華文化的根與魂——評(píng)<新經(jīng)學(xué)講演錄>》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.研究中華傳統(tǒng)文化需堅(jiān)守價(jià)值信仰，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以回應(yīng)時(shí)代主題為研究起點(diǎn)B.經(jīng)學(xué)體現(xiàn)著古代儒學(xué)的核心價(jià)值體系，同時(shí)經(jīng)學(xué)是發(fā)展的，可應(yīng)用于現(xiàn)代和未來。C.姜廣輝看來，“經(jīng)”能起到維持社會(huì)秩序、培養(yǎng)人們道德，增強(qiáng)民族凝聚力等作用。D.對(duì)于文化傳承面言，大家寫小書既可提高內(nèi)容的準(zhǔn)確性，也便于讀者理解和接受。2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇引用馬克思關(guān)于文化的觀點(diǎn)，引出當(dāng)今闡釋研究傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循的原則。B.文章中間兩段分別從“通經(jīng)”和在“致用”兩個(gè)角度闡述了《新經(jīng)學(xué)講演錄》一書的特點(diǎn)。C.文章將姜廣輝與古代學(xué)者比較，突出了《新經(jīng)學(xué)講演錄》寫作難度大、學(xué)術(shù)價(jià)值高。D.文章指出該書聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)儒家經(jīng)典理念進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義3.根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)學(xué)歷史悠久，“新經(jīng)學(xué)”繼承了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，其“新”主要體現(xiàn)在研究的意識(shí)、視域、思路等方面。B.姜廣輝多年潛心于經(jīng)學(xué)精熟深研經(jīng)學(xué)的整個(gè)體系，這是《新經(jīng)學(xué)講演錄》得以完成的重要基礎(chǔ)。C.姜廣輝認(rèn)為儒家經(jīng)典及其蘊(yùn)含的價(jià)值觀是中華文化之根與魂，因此儒學(xué)在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)仍有意義。D.新時(shí)代的我們應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展，其前提是要守住幾千年沉淀下來的價(jià)值信仰。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂?！笆濉逼陂g，中國科技事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！疤煅邸眴⒂?，“蛟龍”入海，“悟空”號(hào)入軌運(yùn)行，“墨子號(hào)”飛向太空，C919大型客機(jī)飛向藍(lán)天，量子計(jì)算機(jī)研制成功，嫦娥四號(hào)在人類歷史上第一次登陸月球背面……重大創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，一些前沿領(lǐng)域開始進(jìn)入并跑、領(lǐng)跑階段，科技實(shí)力正從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，已從點(diǎn)的突破轉(zhuǎn)向系統(tǒng)能力的提升?！笆濉逼陂g，中國以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，積極探索科技開放合作的新路徑。統(tǒng)計(jì)顯示，中國已與160多個(gè)國家和地區(qū)建立了科技合作關(guān)系，參加國際組織和多邊機(jī)制超過200個(gè)。（摘編自顏歡等《落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念推動(dòng)科技強(qiáng)國建設(shè)》）材料二：科技創(chuàng)新，要下好“先手棋”?！爸卮笸黄?，儀器先行”。“天眼”觀天、“天問”奔火、“嫦娥”攬?jiān)隆薄陙?，一個(gè)個(gè)自主創(chuàng)新的重大科技項(xiàng)目不斷刷新著我國科技發(fā)展的高度。向科技要發(fā)展，以創(chuàng)新謀未來，今后還要在加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、強(qiáng)化原始創(chuàng)新、促進(jìn)重大科學(xué)成果產(chǎn)出、推動(dòng)前沿技術(shù)成果有效轉(zhuǎn)化等方面下更大功夫、結(jié)更多碩果?？萍紕?chuàng)新，還要打好“人才牌”。建設(shè)科技強(qiáng)國，不僅要聚天下英才而用之，還要注重培育技人才后備軍，持續(xù)壯大科技創(chuàng)新人才隊(duì)伍。放眼長遠(yuǎn)，還要做好科普大文章，讓科學(xué)進(jìn)入更多“百姓家”青年心，將有望為科技創(chuàng)新營造更好的社會(huì)氛圍，提供更強(qiáng)的人才支撐，創(chuàng)造更美好發(fā)展未來。（摘編自張冬梅《攜手國之重器共赴星辰大海》《廣州日?qǐng)?bào)》2022年1月8日）材料三：缺少“中國芯”，一直是困擾我國高科技領(lǐng)域的一塊“心病”。擁有國產(chǎn)北斗芯片，對(duì)于確保北斗系統(tǒng)的應(yīng)用安全和獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展主動(dòng)權(quán)至關(guān)重要。北斗衛(wèi)星研制團(tuán)隊(duì)最終成功研發(fā)了體積更小、功耗更低、精度更高的射頻系帶一體化導(dǎo)航定位芯片，從此北斗擁有了自己的“中國芯”。大國重器，必須靠自己。在國際衛(wèi)星導(dǎo)航競(jìng)技場(chǎng)上，北斗系統(tǒng)闖出了一條獨(dú)特的探索、發(fā)展之路。習(xí)近平總書記指出：“中國愿同各國共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃發(fā)展。”北斗系統(tǒng)自建設(shè)之初，就堅(jiān)持“開放、兼容”的發(fā)展原則，分別同美國、俄羅斯就北斗系統(tǒng)與GPS、格納斯系統(tǒng)的系統(tǒng)間兼容與互操作簽署雙邊協(xié)議，與歐盟持續(xù)推動(dòng)北斗系統(tǒng)與伽利略系統(tǒng)的兼容與互操作協(xié)調(diào)。27年過去，科研團(tuán)隊(duì)中曾經(jīng)的年輕人60后、70后們，已漸生華發(fā)；今天，大批80后、90后們已經(jīng)挑起了大梁。北斗衛(wèi)星研制團(tuán)隊(duì)注重培養(yǎng)后備隊(duì)伍，科研團(tuán)隊(duì)里有55%是35歲以下的青年，所有型號(hào)總設(shè)計(jì)師、總指揮中將近一半人不到45歲，平均年齡比國外相關(guān)團(tuán)隊(duì)年輕十幾歲。作為親歷者，楊長風(fēng)院士坦言，“這支隊(duì)伍既要繼承精益求精的科研精神，傳承豐碩的科研成果，同時(shí)也要大膽創(chuàng)新，突破既有的思維范式，大家萬眾一心，這是北斗工程的制勝基因?！保ㄕ幾栽陲w、章文《創(chuàng)新的光芒閃耀太空——新時(shí)代北斗精神述評(píng)》《光明日?qǐng)?bào)》2021年12月10日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“蛟龍”入海、“墨子號(hào)”飛向太空，量子計(jì)算機(jī)研制成功等各類重大創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，說明我國科技系統(tǒng)能力正在不斷提升。B.“天眼”“嫦娥四號(hào)”這樣的國之重器是科技創(chuàng)新的先行軍，代表著我國科技發(fā)展的新高度，為我國建設(shè)科技強(qiáng)國注人了澎湃力量～C.對(duì)北斗系統(tǒng)用和產(chǎn)業(yè)化來說“中國芯”至關(guān)重要，為確保應(yīng)用安全，獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，需要研制出體積更小精度更高的芯片。D.科研團(tuán)隊(duì)富有合作精神，發(fā)揚(yáng)精益求精的科研精神，在已有的科研成果基礎(chǔ)之上開展北斗系統(tǒng)的研制，這是北斗工程制勝的重要原因。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的一項(xiàng)（）A.我國的科技事業(yè)在“十三五”期間發(fā)了歷史性變革，已取得歷史性成就，科技創(chuàng)新的國際化水平正在不斷提高，科技實(shí)力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。B.我國在基礎(chǔ)研究、原始創(chuàng)新、重大成果產(chǎn)出、前沿技術(shù)成果有效轉(zhuǎn)化等方面雖然已經(jīng)取得一定的進(jìn)步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家水平。C.科普工作的目的就是培育科技人才后備軍，做好科普工作將有利于開闊大眾眼界、播種科學(xué)夢(mèng)想，為科技創(chuàng)新營造社會(huì)氛圍，提供人才支撐。D.當(dāng)前多個(gè)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)并存的世界格局已經(jīng)形成，中國愿意把北斗系統(tǒng)的建設(shè)成果同世界各國分享，共同促進(jìn)全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的蓬勃發(fā)展。6.從創(chuàng)新方面來看，我國北斗系統(tǒng)取得巨大成功有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。李大釗先生故居馬硯田①瞻仰李大釗先生故居，還未置身內(nèi)宅，門前不遠(yuǎn)處，那一棵古槐，就用它的靈性，它的超凡脫俗，把我滿心的虔誠留住。古槐，內(nèi)含清奇的神韻，外露灑脫的風(fēng)骨。已經(jīng)疏缺的枝葉，更顯出自然原態(tài)，這種真實(shí)，是對(duì)歲月里的相關(guān)人物，一種回眸和眷顧。古樹蒼生，厚重的歷史自覺站成一道背景，百世不會(huì)凋零。古槐意深，舍得生命和青春的人，才能活在人們心中。睹樹思人，古槐，會(huì)點(diǎn)撥你人生課程中的一些要點(diǎn)。②那一眼滋潤日月的水井，亦未曾入圍內(nèi)宅，正站在門外守望。這一眼注滿靈根的水井，水量豐沛。掬一捧曾經(jīng)養(yǎng)育先生及眾鄉(xiāng)鄰的清涼，心中按捺不住一種對(duì)不該早早隱去的高貴生命的追思，還有對(duì)先生生前唯一的血親、一手把偉人養(yǎng)大的年邁祖父，一種沉重的懷念。井臺(tái)上的一撮溫土，可是老人灑下的不干汗?jié)n？先生兒時(shí)的家庭結(jié)構(gòu)，幾近哀殘，早早就失去父慈母愛。是祖父，像守候田頭的青苗一樣，用畢生的心血，養(yǎng)大了先生的童年。天恩地德，所以先生后來，用行動(dòng)回報(bào)了親人的心愿。③讓我心安的，是先生的故居，天未曾失一角，地未曾缺一口。依稀舊時(shí)模樣。地面素潔，去塵；窗若心明，無土；花木扶疏，蕾吐；天邊云舒，日出。一切一切，依舊是昨天的格局，古樸里透著肅穆。就算細(xì)小的一應(yīng)事物，若油燈若書桌、若食具，都被細(xì)心的人，擺放在日子的原處。讓人感受偉人的平凡與真實(shí)。這是一個(gè)又一個(gè)先生異姓且陌生的親人，用心里的一份堅(jiān)守，手里的一份甘苦，在灑掃庭除。他們用無盡的哀思，殷殷的汗水，化成一扎又一扎祭奠的花束，向無語的先生，日日傾訴。原來有那么多無名的人深愛著你，一如你深愛著他們。而我在此時(shí)滴淚，就是因?yàn)檫@太多無名的人，用他們無私的勞動(dòng)，使一部中國革命史的諸多細(xì)節(jié)，件件都未遺失，事事都有出處，就像一部完整如初始的紅色卷宗，擺放在歲月的書櫥，以供后人系統(tǒng)地閱讀。④只是昨日曾被先生振臂引領(lǐng)的呼喝與吶喊，已被歷史所塵封，偌大的院落，顯得過于孤獨(dú)和冷清，孤獨(dú)成一種凄美。而對(duì)于生命，先生亦曾有深說：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)候不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川；絕壯的音樂，多是悲壯的韻調(diào)；高尚的生活，常在壯烈犧牲之中。”人生踐諾，歲月如歌。這是人生的宣言，句句都生動(dòng)地描述著，黃皮膚的高貴骨格。我來先生故居，不能簡單成向經(jīng)典致敬。經(jīng)典的東西，不分姓氏，不論張李，它是全人類的共屬。理想蔥蘢，銅像身邊的泣血杜鵑，與人的心苗對(duì)接，燃燒成一片火紅的沸騰。⑤沿著曾經(jīng)滄桑多皺的黃土，親近每一塊布滿青苔的老磚舊瓦，走近溝壑縱橫的歲月深處。記牢昨天吧，記牢昨天，讓一個(gè)共和國的公民乃至整個(gè)民族，一步一步走向思想上的成熟。最讓我動(dòng)容處，是一個(gè)尋常的農(nóng)家院落，喂養(yǎng)出了一副鐵肩。而鐵肩擔(dān)回的萬道霞光照亮了我們的山河。還有人生最耐看的一個(gè)亮點(diǎn)，是先生的妙手一揮，就召回最光輝的思想，讓千家萬戶。在所有的日子里，沐浴著一個(gè)又一個(gè)的溫暖。你的如椽大筆，過去，曾經(jīng)驚醒過一段歷史；今天，留給我們讀不完的典故。⑥面對(duì)著若干間空屋，我久久不愿離去。這哪里是人去屋空呢？我總覺得一個(gè)且高且大的身影，是那樣的慈祥、親切和熟稔，就站在我的身側(cè)。他幫助我丈量人生的高度，批閱著我歸去來兮的功課。它還是一處沒有書籍的圖書館，來一次，敬學(xué)，來兩次，敬坐，來三次，敬生。常來，一次又一次累加，就是一次質(zhì)的飛躍。翠柏頭上鳴鸝鳥，蒼松腳下讀出聲。我們大家都來，做先生一個(gè)可心的學(xué)子。（有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從李大釗先生故居門前的古槐寫起，展現(xiàn)了古樹的清奇神韻和灑脫風(fēng)骨，為全文營造了肅穆悲涼的氛圍。B.文章以瞻仰李大釗故居游蹤為主線，插入了先生的一些成長經(jīng)歷和思想觀點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)先生的贊頌與緬懷。C.文章善用整句如“地面素潔，去塵；窗若心明，無土”等句，用工整典雅的語言展現(xiàn)了故居環(huán)境的優(yōu)美潔凈。D.文章第⑥段的畫線句將先生故居比作“沒有書籍的圖書館”，形象地突出了先生給后人留下了豐厚的精神財(cái)富。8.第③段中作者為什么會(huì)寫無名之人的無私勞動(dòng)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.作者號(hào)召大家“做先生一個(gè)可心的學(xué)子”全文表現(xiàn)了李大釗先生身上哪些值得學(xué)習(xí)的精神品格？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊煬王（字文）憲，太祖第五子也。素善謀，多算略，摧鋒陷陣，為士卒先，群下感悅，咸為之用。（建德）四年，高祖將欲東討（北齊），獨(dú)與內(nèi)史王誼謀之，余人莫得知也。后以諸弟才略。無出于憲右，遂告之。憲即贊成其事。及大軍將出，憲表上私財(cái)以助軍費(fèi)。高祖不納，而以憲表示公卿曰：“人臣當(dāng)如此，朕貴其心耳，寧須物乎？”乃詔憲為前軍，趣黎陽。五年，大舉東討，憲率精騎二萬，復(fù)為前鋒。大將軍、永昌公椿屯雞棲原。大將軍宇文盛守汾水關(guān)，并受憲節(jié)度。憲密謂椿曰：“兵者詭道。去留不定，見機(jī)而作，不得進(jìn)常。汝今為營，不須張幕，可伐柏為庵，示有形勢(shì)。令兵去之后，賊猶致疑也?！睍r(shí)齊主全其眾出汾水關(guān)自率大兵與椿對(duì)陣宇文盛馳騎告急憲自以千騎救之俄而椿告齊眾稍逼憲又回軍赴之會(huì)椿被敕追還率兵夜返齊人果謂柏庵為帳幕也，不疑軍退。翌日始悟。憲自以成名日重，潛恩屏退。及高祖欲親征北蕃，乃辭以疾，帝許之。尋而高祖崩，宣帝嗣位，以憲屬尊望重，深忌憚之。時(shí)高祖未葬，諸王在內(nèi)治服。司衛(wèi)長孫覽總兵輔政、令開府于智察其動(dòng)靜。及高祖山陵還，諸王歸第。帝又命智就宅候憲，因是告憲有謀。帝乃遣宇文孝伯謂曰：“詔王晚共諸王俱至殿門?！睉棯?dú)被引進(jìn)。帝先伏壯士于別室，至即執(zhí)之。帝使于智對(duì)憲。目光如炬，與智相質(zhì)?；蛑^憲曰：“以王今日事勢(shì)，何用多言？”憲曰：“我位重屬尊，一旦至此，死生有命，寧復(fù)圖存？但以老母在堂，恐留茲恨耳。”因擲笏于地。乃繼之。時(shí)年三十五。憲有至性，事母以孝聞。其母舊患風(fēng)熱，屢經(jīng)發(fā)動(dòng)，憲衣不解帶，扶侍左右。憲或東西從役，每心驚，其母必有疾，乃馳使參問，果如所慮。（節(jié)選自《周書·齊煬王憲傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)齊主全其眾出汾水關(guān)/自率大兵與椿對(duì)陣/宇文盛馳騎告急/憲自以千騎救之/俄而椿告齊眾稍逼/憲又回軍赴之會(huì)/椿被敕追還/率兵夜返/B.時(shí)齊主全其眾出汾水關(guān)/自率大兵與椿對(duì)陣/宇文盛馳騎告急/憲自以千騎救之/俄而椿告齊眾稍逼/憲又回軍赴之/會(huì)椿被敕追還/率兵夜返/C.時(shí)齊主全其眾出汾水關(guān)/自率大兵/與椿對(duì)陣宇文盛/馳騎告急/憲自以千騎救之/俄而椿告齊眾稍逼/憲又回軍赴之/會(huì)椿被敕追還/率兵夜返/D.時(shí)齊主全其眾出汾水關(guān)/自率大兵/與椿對(duì)陣宇文盛/馳騎告急/憲自以千騎救之/俄而椿告齊眾稍逼/憲又回軍赴之會(huì)/椿被敕追還/率兵夜返/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.公卿，我國古代社會(huì)“三公九卿”的簡稱，后來泛指朝廷中的高級(jí)官員。B.北蕃也作“北番”，是古人對(duì)入侵中原的北方邊境各少數(shù)民族的統(tǒng)稱。C.山陵，指古代帝王或皇后的墳?zāi)?，文中的“山陵還”指高祖死后被安葬。D.笏，古代朝見時(shí)大臣所執(zhí)的狹長板子，用竹片等材質(zhì)制成，上面可記事。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宇文憲忠于皇帝，深得贊賞。他捐獻(xiàn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)來支持高祖討伐北齊，其忠心受到高祖贊揚(yáng)，被任命為前鋒與北齊作戰(zhàn)。B.宇文憲擅長計(jì)謀，懂得算略。他讓宇文椿安營時(shí)伐柏為庵，做出有營的樣子，撤退時(shí)憑此迷惑敵軍，該計(jì)果然奏效。C.宇文憲暗思隱退，遭受陷害。他以生病為由，推辭參與高祖親征北蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此遭到宣帝忌憚，后被人陷害處死。D.宇文憲性情淳厚，孝順母親。其母生病，他常侍奉左右；在外征戰(zhàn)時(shí)，其母發(fā)病，他內(nèi)心驚慌；臨死時(shí)還掛念著老母。13.把文中畫橫線的子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兵者詭道，去留不定，見機(jī)而作，不得遵常。（2）我位重屬尊，一旦至此，死生有命，寧復(fù)圖存？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子蘇軾雨暗初疑夜，風(fēng)回忽報(bào)晴。淡云斜照著山明。細(xì)草軟沙溪路、馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英①。只有多情流水、伴人行。【注】①相傳藍(lán)橋有仙息，為唐人裴航遇仙女云英處。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前兩句描寫了由雨轉(zhuǎn)晴的景象，“暗”字從光線著筆，“報(bào)”字則將風(fēng)人格化。B.第三句描繪云出山明的景象，“明”與首句“暗”相呼應(yīng)，寫出了詞人的心境的變化。C.上片尾句由景及人，描寫了詞人酒后趕路的片斷小景，勾勒出一幅明麗輕快的畫面。D.下片轉(zhuǎn)入敘事和抒情，“夢(mèng)不成”意指歸鄉(xiāng)夢(mèng)難成，故下句有“何處覓云英”的感嘆。15.本詞末句與李白《渡荊門送別》“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中都有水的意象，兩者在表情達(dá)意上有何異同，請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，《論語·里仁》中也有類似的表達(dá)：“_____，______?！保?）《離騷》中，屈原批評(píng)世俗之人投機(jī)取巧，毫無原則的句子是：“___，______。”（3）古代詩人常用“滄?！钡囊庀蟊憩F(xiàn)寬廣豪邁的胸襟或樂觀向上的精神，比如“____，____”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，新媒體在給人們帶來全新_______的同時(shí)，也為科普搭建了新的平臺(tái)。新媒體發(fā)展迅速，忽視新媒體就意味著錯(cuò)過廣泛的受眾。中科院物理所正是深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，把握新媒體傳播特點(diǎn)，主動(dòng)用好新媒體，才得以在科普領(lǐng)域______。在理念上敢于革新，在實(shí)踐上勇于嘗試，做公眾號(hào)、拍短視頻、開直播……（）創(chuàng)新是科研的永恒主題，科普也是如此。在“把厚的學(xué)問變薄、深的學(xué)問變淺”的同時(shí)，中科院物理所適應(yīng)新形勢(shì)、探索新方式，總有______迸發(fā)，精彩創(chuàng)意涌現(xiàn)，讓科普煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。高校院所蘊(yùn)藏著開展科普教育活動(dòng)最為豐富的人才資源，在面向社會(huì)公眾開展科普活動(dòng)方面具有____的優(yōu)勢(shì)。中科院物理所的成功探索，無疑為眾多國內(nèi)科研機(jī)構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.體驗(yàn)獨(dú)樹一幟遠(yuǎn)見卓識(shí)得天獨(dú)厚B.體驗(yàn)脫穎而出奇思妙想得天獨(dú)厚C.體會(huì)獨(dú)樹一幟奇思妙想無與倫比D.體會(huì)脫穎而出遠(yuǎn)見卓識(shí)無與倫比18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他們借助各種新媒體，帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念B.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念C.他們帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)借助各種新媒體把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家D.各種新媒體