第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 習題 高中歷史部編版 選擇性必修三 2022-2023學年

第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展培優(yōu)第一階——基礎過關練一、單選題1．下圖所示的亞歷山大博物館設在埃及亞歷山大的古代經(jīng)典學術中心。其前身的建立者是()A．托勒密·索托 B．伊本·白圖泰C．列班·掃馬 D．亞歷山大【答案】A【詳解】結合所學內容可知，公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了亞歷山大博學園，其中有專門收藏文化珍品的繆斯宮，繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，故選A，排除BCD。2．《續(xù)文獻通考》記載宋代江蘇書院，“至理宗時尤夥。其得訖于朝，或賜田，或賜額，或賜御書，間有設官者。應天有明道書院，蘇州有鶴山書院，丹陽有丹陽書院……丹徒有淮海書院，唯不及徐、淮地區(qū)?！边@反映了當時江蘇A．書院的制度化趨勢在不斷加強 B．傳統(tǒng)儒學在宋代受到質疑C．政治中心與文化中心日趨一致 D．文化發(fā)展相對比較的繁榮【答案】D【詳解】考查宋代的地區(qū)文化的發(fā)展。書院的出現(xiàn)是文化繁榮的重要表現(xiàn)，在宋理宗時期江蘇各地書院“尤夥”，它分布在江蘇各地，故D項符合題意；材料敘述的是宋代江蘇書院的分布，沒有涉及書院內部的發(fā)展和制度化，故A項不符合題意；傳統(tǒng)儒學受到質疑是明清時期，故B項不符合題意；材料中書院分布在江蘇蘇州、丹陽、丹徒、徐、淮等地區(qū)，這些地區(qū)不可能都是政治中心，故C項不符合題意。3．蔡元培任校長期間的北京大學“思想自由，兼容并包”，保守派、維新派和激進派，都同樣有機會爭一時之短長。背后拖著長辮、心里眷戀帝制的老先生與思想激進的新人并坐討論。蔡元培的主要目的是A．推動體育、智育、美育、德育均衡發(fā)展B．鼓勵各種學術觀點的自由發(fā)展C．打破地域限制聘任人才D．提倡學科之間的綜合【答案】B【詳解】依據(jù)所學知識可知，作為新文化運動的代表人物，蔡元培在北京大學提出“思想自由，兼容并包”的辦學方針，其目的是鼓勵各種學術觀點的自由發(fā)展，讓新思想占領舊思想的陣地，從而傳播新思想，故B項正確；材料體現(xiàn)不出體育、智育、美育、德育均衡發(fā)展，故A項錯誤；打破地域限制聘任人才是蔡元培任用人才的方針，不符合材料信息，故C項錯誤；這一方針和學科之間的綜合沒有關系，故D項錯誤。4．宋朝蘇易簡在《文房四譜》說：“漢初已有幡紙代簡?！虃愪S故布及魚網(wǎng)、樹皮，而作之彌工?！贝擞涊dA．說明了蔡倫對造紙工藝的改進 B．證明了蔡倫對“紙”的發(fā)明C．否定了蔡倫對造紙技術的貢獻 D．反映了造紙技術發(fā)明艱難【答案】A【詳解】材料說明漢初已有紙，而蔡倫造紙更“彌工”，說明了蔡倫對造紙工藝的改進，A正確；材料中的“漢初已有幡紙”，說明“紙”不是蔡倫發(fā)明的，B錯誤；材料肯定了蔡倫對造紙技術的改進，C錯誤；材料沒有反映造紙技術發(fā)明的艱難，只反映了造紙技術的進步，D錯誤。5．列夫·托爾斯泰被列寧譽為“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來時候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明，托爾斯泰是（）A．農(nóng)民運動的引領者 B．資產(chǎn)階級革命的倡導者C．批判現(xiàn)實主義作家 D．偉大的無產(chǎn)階級文學家【答案】C【詳解】試題分析：根據(jù)“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來時候的思想和情緒的表現(xiàn)者”，結合所學知識，說明列夫·托爾斯泰的文學作品客觀、如實地反映了當時俄國農(nóng)民的狀況，因此屬于批判現(xiàn)實主義作家，題干中沒有直接反映反動農(nóng)民運動或倡導資產(chǎn)階級革命，AB理解錯誤；題干中更沒有提到無產(chǎn)階級，D理解錯誤?！究键c定位】19世紀的世界文學藝術·文學的主要成就·批判現(xiàn)實主義文學（19世紀中葉后）6．下圖是12-15世紀歐洲大學數(shù)量變化圖。這一變化說明當時歐洲（）A．文藝復興促進文化發(fā)展 B．已經(jīng)孕育了近代文明C．與古典文明已失去關聯(lián) D．標志市民文化的產(chǎn)生【答案】B【詳解】通過觀察圖中數(shù)據(jù)，結合所學知識可知，12-15世紀歐洲大學數(shù)量和高等教育的發(fā)展，說明當時歐洲已經(jīng)孕育了近代文明，B項正確；文藝復興開始于14世紀以后，并非14世紀之前大學發(fā)展的原因，排除A項；歐洲與古典文明的關聯(lián)在14世紀文藝復興運動中得以建立，排除C項；歐洲大學數(shù)量的增長，并非市民文化產(chǎn)生的標志，排除D項。故選B項。7．書院是中國教育史上獨具特色的文化現(xiàn)象。圖1所示中國古代書院地域空間分布狀態(tài)的變化反映出（）A．書院脫離北方社會需要 B．東南地區(qū)經(jīng)濟文化影響力擴大C．政府對思想控制的加強 D．知識分子地域流動性逐漸增強【答案】B【詳解】通過觀察三幅地圖，結合所學知識可知，唐朝以后，特別是清代前期，書院數(shù)量越來越多，明顯地集中在東南沿海地區(qū)，反映出東南地區(qū)經(jīng)濟文化影響力的擴大，B項正確；材料不足以說明書院脫離了北方社會需要，排除A項；政府對思想控制的加強與東南沿海的書院數(shù)量明顯多于其它地區(qū)不符，排除C項；書院集中在東南地區(qū)不能說明知識分子地域流動性逐漸增強，排除D項。故選B項。8．下表是中國近代圖書館事業(yè)發(fā)展歷程的部分節(jié)選，據(jù)此推斷（）年份事件1840林則徐翻譯《四洲志》，介紹西方圖書館的文字達11400余字，是西方近代圖書館第一次在中國傳播。19世紀40年代，“書館”成為對應西方“圖書館”一詞的主流用語1849西方傳教士創(chuàng)辦工部書局圖書館1862創(chuàng)辦京師同文館，揭開了晚清思想變革的序幕1898梁啟超在《戊戌政變記》中將“開大圖書館”稱作強學會所作五大事之一1899清光緒帝頒布《傷各省開辦中學和小學諭旨》，號令全體書院改變形式，書院藏書失去原有形態(tài)，開始逐漸過渡為近代學校圖書館A．西方圖書館源于中國的“書館” B．創(chuàng)辦圖書館是變革社會的主要手段C．多種力量助推了圖書館的建立 D．圖書館適應了傳統(tǒng)教育的發(fā)展需要【答案】C【詳解】通過閱讀表格，結合所學知識可知，近代史上，林則徐、傳教士、洋務派和維新派等積極提倡和推動圖書館事業(yè)發(fā)展，說明多種力量助推了圖書館的建立，C項正確；材料不能說明西方圖書館源于中國的“書館”，排除A項；材料并未體現(xiàn)圖書館與社會變革的關系，排除B項；圖書館適應了傳統(tǒng)教育的發(fā)展需要與西方傳教士、洋務派和梁啟超等人創(chuàng)辦圖書館的目的不符，排除D項。故選C項。二、材料分析題9．中國自古以來就高度重視學校教育，學校教育隨著時代變遷在曲折中發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一魏晉時期，統(tǒng)治者將太學作為表彰文治的“裝飾品”，國家為了讓太學生研習學問，給予免役的特權。然而，由于當時戰(zhàn)爭、土木工程的繁多，反而本末倒置，很多人進入太學以求“避役”。結果，便導致因門第而擁有免役特權的“高門子弟”不屑于進入太學，他們厭惡太學更重要的理由，還有負責教學的太學博士地位低下，素質惡劣，對儒家學問不甚關心。隨著“門第世族之風”的形成，官僚們基于門閥，而不再依靠太學。佛教、老莊學說的盛行，也使得知識分子熱衷于佛學、玄學。西晉泰始八年，因學力不足，朝廷決意遣散太學生?！幾浴救铡扛Ｔ瓎⒗伞段簳x政治社會史研究》材料二1900年八國聯(lián)軍占領北京，京師大學堂被迫停辦。1902年1月，清政府正式下令恢復京師大學堂，任命吏部尚書張百熙為管學大臣，負責籌辦復校事宜。張百熙受命后，積極從校舍、圖書、課程等方面為復校作準備。1902年10月舉行了第一次入學考試，12月27日，舉行正式開學典禮。復校后的京師大學堂增設預備科（政科、藝科）及速成科（仕學館、師范館）。1903年又增設進士館，設學館及醫(yī)學實業(yè)館，畢業(yè)生分別授予貢生、舉人、進士頭銜。——摘編自楊波《中國近代最早的國立大學一京師大學堂》材料三中華人民共和國成立后，開展了一場對包括教育在內各項事業(yè)的政治性改造，完成“向社會主義教育的轉變”。1958年，中共中央發(fā)布了《關于教育工作的指示》，集中表達了力求“多快好省”地發(fā)展我國教育事業(yè)的愿望，提出要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設人才。1999年，中共中央國務院決定：到2010年，我國同齡人口的高等教育入學率要從現(xiàn)在的9%提高到15%左右，這也是國際通行的高等教育大眾化的最低標準。1999年至2004年的6年間，平均增幅高達24.8%?！?9擴招”是把教育用于經(jīng)濟改革的典型例子，擴大內需以拉動經(jīng)濟增長是擴招最終的核心政策目標。——摘編自高水紅主編《社會學視角下的中國教育改革》(1)根據(jù)材料一并結合所學，指出中國古代太學的性質，分析魏晉時期太學教育衰弱的原因。(2)根據(jù)材料二，概述京師大學堂復校初期的辦學舉措，結合所學，分析1902年京師大學堂能夠復校的歷史條件。(3)閱讀上述材料，結合所學，請選擇闡釋：①指出“教育革命”興起的歷史背景。指出“文化大革命”爆發(fā)前，新中國教育發(fā)展的特征，并簡述其成就。②指出“99擴招”的意圖，歸納中國學校教育不斷發(fā)展與完善的重要意義。【答案】(1)性質：古代中國的最高學府和教育行政機構。原因：統(tǒng)治者政策導向；太學生入學目的不純；士族政治及九品中正制選官的影響；儒學受到當時佛學、玄學思想的沖擊。（任意答出其中三點即可）(2)辦學舉措：考試入學；分館分科教育；授予科舉制下的頭銜。歷史條件：戊戌維新運動中辦學經(jīng)驗的積累；清政府實施“新政”；張百熙的努力。(3)選擇①，歷史背景：社會主義建設總路線的提出；德、智、體全面發(fā)展的教育方針的提出。（如答“教育領域出現(xiàn)‘左’傾錯誤”也可）特征：與政治運動相結合。成就：逐步形成比較完整的國民教育體系；培養(yǎng)了大批素質較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才。選擇②，意圖：推動高等教育大眾化；深化經(jīng)濟體制改革（擴大內需，推動經(jīng)濟增長）。重要意義：在文化傳承、科學研究、人才培養(yǎng)等方面，發(fā)揮了重要作用?！驹斀狻浚?）性質：根據(jù)所學知識可知太學是古代中國的最高學府和教育行政機構。原因：根據(jù)材料“統(tǒng)治者將太學作為表彰文治的‘裝飾品’”“給予免役的特權”，可得出統(tǒng)治者政策導向；根據(jù)“很多人進入太學以求‘避役’”，可得出太學生入學目的不純；根據(jù)“便導致因門第而擁有免役特權的‘高門子弟’”“官僚們基于門閥，而不再依靠太學”并聯(lián)系所學可得出士族政治及九品中正制選官的影響；根據(jù)“佛教、老莊學說的盛行，也使得知識分子熱衷于佛學、玄學”，可得出儒學受到當時佛學、玄學思想的沖擊。（2）舉措：根據(jù)材料“復校后的京師大學堂增設預備科（政科、藝科）及速成科（仕學館、師范館）。1903年又增設進士館，設學館及醫(yī)學實業(yè)館”可得出分館分科教育；根據(jù)“1902年10月舉行了第一次入學考試”，可得出考試入學：根據(jù)“畢業(yè)生分別授予貢生、舉人、進士頭銜”，可得出授予科舉制下的頭銜。歷史條件：根據(jù)材料“任命吏部尚書張百熙為管學大臣，負責籌辦復校事宜。張百熙受命后，積極從校舍、圖書、課程等方面為復校作準備”，可得出張百熙的努力；根據(jù)“1902年1月”“1902年10月”等可知當時處于清末“新政”時期，“新政"推行新式教育；此外根據(jù)所學知識可知戊戌維新運動中辦學經(jīng)驗的積累。（3）如選擇闡釋①。背景：根據(jù)“1958年……力求‘多快好省’地發(fā)展我國教育事業(yè)的愿望”，可得出社會主義建設總路線的提出；根據(jù)“提出要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設人才”，可得出德、智、體全面發(fā)展的教育方針的提出。特征：根據(jù)材料“中華人民共和國成立后，開展了一場對包括教育在內各項事業(yè)的政治性改造”等，可得出與政治運動相結合。成就：聯(lián)系所學可知逐步形成比較完整的國民教育體系：培養(yǎng)了大批素質較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才。選擇闡釋②。意圖：根據(jù)材料“我國同齡人口的高等教育入學率要從現(xiàn)在的9%提高到15%左右……高等教育大眾化的最低標準”，可得出推動高等教育大眾化；根據(jù)“是把教育用于經(jīng)濟改革的典型例子”，可得出深化經(jīng)濟體制改革。重要意義：聯(lián)系所學可知學校教育不斷發(fā)展與完善，在文化傳承、科學研究、人才培養(yǎng)等方面，發(fā)揮了重要作用。培優(yōu)第二階——拓展培優(yōu)練一、單選題1．有學者認為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學者認為，《夏小正》是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動。對《夏小正》的認識說明A．無考古資料佐證的認識不可信 B．年代久遠導致歷史認識模糊C．學者爭論過大的史料沒有價值 D．研究角度影響歷史認識差異【答案】D【詳解】兩位學者分別從政治、經(jīng)濟的研究角度研究《夏小正》，得出兩個不同的結論，說明研究角度影響歷史認識差異，D項正確；材料不能說明兩位學者關于《夏小正》的認識是不可信的，A項錯誤；年代久遠導致歷史認識模糊與學者提出的依據(jù)不符，B項錯誤；學者爭論過大不能說明相關《夏小正》的史料沒有價值，C項錯誤。2．宋代農(nóng)學家陳敷說∶"農(nóng)事必知天地時宜，則生之、蓄之、長之、育之、成之、熟之、無不遂矣。"明代農(nóng)學家馬一龍說∶"故知時為上，知土次之。知其所宜，用其不可棄；知其所宜，避其不可為，力足以勝天矣。知不輸力者，雖勞無功。"這表明A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應遵循自然規(guī)律 B．宋明時期人地矛盾逐漸顯現(xiàn)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中稻麥種植減少 D．封建國家重視農(nóng)業(yè)技術創(chuàng)新【答案】A【詳解】農(nóng)學家們強調“農(nóng)事必知天地時宜”“知時為上，知土次之”等，表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，A項正確；材料不能說明宋明時期人地矛盾逐漸顯現(xiàn)，B項錯誤；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中稻麥種植減少在材料中沒有體現(xiàn)，C項錯誤；材料不能說明“封建國家”重視農(nóng)業(yè)技術創(chuàng)新，排除D項。3．新中國成立前，文教、科技和衛(wèi)生方面的知識分子有200萬人左右，到1957年，全國僅教育系統(tǒng)擁有教師的數(shù)量就達233.54萬人，全國參加業(yè)余學校學習的職工共763.2萬人，其中掃除文盲78.4萬人。這表明新中國A．高度重視增強文化軟實力 B．構建了完善的人才培養(yǎng)體系C．注重新政權意識形態(tài)教育 D．集中力量解決社會主要矛盾【答案】A【詳解】據(jù)題意可知，從新中國成立到1957年，我國的知識分子數(shù)量大幅增加，并掃除了大量文盲，說明新中國重視文化教育，主義增強文化軟實力，故選A；“構建了完善的……培養(yǎng)體系”說法過于夸張，排除B；材料內容沒有涉及意識形態(tài)教育的內容，排除C；當時我國社會的主要矛盾是發(fā)展生產(chǎn)力，不是發(fā)展文化教育，排除D。4．公元前5世紀中期，雅典衛(wèi)城的建筑在布局上克服了早期追求對稱而造成的呆板風格，由以神廟建筑為主轉為公共建筑為主，如人民議事廳、圖書館、露天劇場、競技場、城市園林等。這一布局A．重視建筑的實用性 B．實現(xiàn)民主政治的穩(wěn)定C．體現(xiàn)民主政治成熟 D．有助于培養(yǎng)公民意識【答案】D【詳解】根據(jù)材料“由以神廟建筑為主轉為公共建筑為主”可知此時這些公共空間的增強，可以促進公民之間的平等，這些公共空間成為公民參與公共活動的場所增強城邦公民認同感，有利于培養(yǎng)公民意識，D項正確；A不是材料強調的主旨，排除A項；這種布局有利于雅典民主政治的發(fā)展，不一定能實現(xiàn)民主政治的穩(wěn)定，排除B；這些公共建筑的出現(xiàn)，并不能反映民主政治成熟.排除C項。5．徐光啟與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》的前六卷。徐光啟評價這本書：“方圓平直之情，盡規(guī)矩準繩之用也”，“此書為益，能令學理者祛其浮氣，練其精心；學事者資其定法，發(fā)其巧思”，“此書為用至廣……竊意百年之后必人人習之”?？梢?，該書的翻譯①總結了中國的傳統(tǒng)科技②有利于中外文化的交流③批判了清初的社會現(xiàn)實④體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】《幾何原本》是徐光啟和利瑪竇合作翻譯的，這是西學東漸的產(chǎn)物，有利于中外文化的交流，②符合題意；材料“此書為益，能令學理者祛其浮氣，練其精心；學事者資其定法，發(fā)其巧思”體現(xiàn)的是《幾何原本》對于改善理學造成社會死氣沉沉的現(xiàn)狀具有積極意義，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，④符合題意，因此C正確；《幾何原本》是西學東漸的產(chǎn)物，不屬于中國傳統(tǒng)科技的總結，①錯誤，A排除；徐光啟在清王朝建立之前就已逝世，因此他批判清初社會現(xiàn)實的說法有誤，③錯誤，BD排除。故選C。6．根據(jù)考古學家的發(fā)掘，世界上最早的圖書館亞述的巴尼拔圖書館，里面藏有大量的泥版。它位于今天的A．印度 B．中國 C．伊拉克 D．埃及【答案】C【詳解】根據(jù)材料中“亞述的巴尼拔圖書館，里面藏有大量的泥版”可知，這是兩河流域文明，位于今天的伊拉克一帶，選項C正確；印度、中國和埃及與材料中的亞述、泥版不符，排除A、B、D。7．對西方某一美術流派有這樣的批判：它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時，有時也導致藝術家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是（）A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義C．印象主義 D．現(xiàn)代主義【答案】A【詳解】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“寄托在空想的世界”“未來理想化的”的信息說明是注重情感的浪漫主義美術流派，故A項正確；現(xiàn)實主義注重批判現(xiàn)實，故B項錯誤；印象主義主要注重光和色的描述，故C項錯誤；現(xiàn)代主義屬于反傳統(tǒng)、立體化，故D項錯誤。8．2008年末，全國共有公共圖書館2819個，是1949年的51.3倍。博物館1893個，是1949年的90.1倍。共有廣播電臺257座，而1949年只有49個；電視臺從無到有，達到277座。全年生產(chǎn)故事影片406部，而1978年僅生產(chǎn)故事片4部。全國圖書、雜志、報紙出版幾倍、幾十倍增長。這表明A．經(jīng)濟發(fā)展促進公共文化建設 B．國家政策左右百姓精神生活C．社會需求決定民生建設取舍價 D．科教興國戰(zhàn)略取得顯著成就【答案】A【詳解】改革開放以來，我國經(jīng)濟有了很大發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟實力的增強，公共文化事業(yè)得到較快發(fā)展。從材料中的公共圖書館、博物館、廣播電臺和電視臺的增加數(shù)量來看，表明經(jīng)濟發(fā)展促進了公共文化事業(yè)的發(fā)展。故答案為A項。B項說法絕對，且與材料信息不符，排除；C、D項材料信息沒有涉及，均排除。二、材料分析題9．閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興以來，歐洲人開始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅、掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲。大量私人收藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累做了準備。17世紀開始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開始對部分公眾開放參觀。1683年，牛津大學通過接收英國貴族阿什莫林捐贈的各種器物和動、植礦物標本建立了阿什莫林博物館，這是世界上第一間永久向公眾和學者開放的博物館，并成為牛津大學的科學研究中心?！幾猿赜烂贰豆膊┪镳^在歐洲的起源》等材料二晚清人視“博物院”為“新物云集”之地，主要是展示器械槍炮、科學發(fā)明、水火電氣等對圖強御辱“有用”的東西，譬如京師同文館下屬的教學輔助設施——科學博物館。甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示，博物館被賦予開啟民智的歷史使命。1905年，張謇創(chuàng)辦我國第一個公共博物館——南通博物苑。他認為，文物收藏的目的是“留存往跡，啟發(fā)未來”。民國建立后，基于“文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感”宗旨開設的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立，藏品多來自清廷內府，以歷史古物為主，參觀人數(shù)眾多?！幾岳铒w《由“集新”到“集舊”：中國近代博物館的一個演進趨向》等(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括近代歐洲公共博物館興起的原因，并簡析歐洲博物館的文化功能(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括近代中國博物館的發(fā)展趨勢并簡析原因。【答案】(1)原因：文藝復興推動歐洲探索海外世界；歐洲對外殖民擴張和掠奪；私人收藏的發(fā)展；啟蒙運動傳播了平等思想；科學研究和教育的需要。功能：推動科學文化研究；豐富人們的文化生活；傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保護文化遺產(chǎn)。(2)趨向：從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物；走向獨立和專業(yè)發(fā)展；公共性不斷增強；民族性不斷增強。原因：民族危機不斷加深，救亡圖存的需要；愛國意識進一步覺醒；西學東漸不斷深入；知識分子的推動；對西方文明的反思；對傳統(tǒng)文化的重視。【分析】(1)原因：根據(jù)材料-“文藝復興以來，歐洲以開始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅、掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲”可得出文藝復興推動歐洲探索海外世界；歐洲對外殖民擴張和掠奪;根據(jù)材料一“大量私人收藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累做了準備”可得出私人收藏的發(fā)展;根據(jù)材料一“17世紀開始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開始對部分公眾開放參觀”可得出啟蒙運動傳播了平等思想；根據(jù)材料“這是世界上第一間永久向公眾和學者開放的博物館，并成為牛津大學的科學研究中心”可得出科學研究和教育的需要。功能：根據(jù)材料“這是世界上第一間永久向公眾和學者開放的博物館，并成為牛津大學的科學研究中心”及所學知識可得，推動科學文化研究；豐富人們的文化生活；傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保護文化遺產(chǎn)。(2)趨勢：根據(jù)材料二“晚清人視‘博物院為新物云集之地，主要是展示器械槍炮、科學發(fā)明、水火電氣等對圖強御辱‘有用的東西...甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示，博物館被賦予開啟民智的歷史使命”、“民國建立后，基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感宗旨開設的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立..歷史古物為主”并結合所學可知，發(fā)展趨勢是從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物;走向獨立和專業(yè)發(fā)展；公共性不斷增強；民族性不斷增強。原因：根據(jù)材料二“甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國知識階層沉重警示”、“張謇創(chuàng)辦我國第一個公共博物館”、“民國建立后，基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感宗旨開設的國立歷史博物館和故宮博物院相繼成立”并結合所學可從民族危機不斷加深，救亡圖存的需要；愛國意識進一步覺醒，西學東漸不斷深入；知識分子的推動，對西方文明的反思；對傳統(tǒng)文化的重視等方面進行分回答。培優(yōu)第三階——高考沙場點兵一、單選題1．（2022·遼寧·高考真題）明清時期，一些謫戍東北的流人著書立說，教書授徒。如胡世寧謫戍遼東沈陽衛(wèi)，“嘗僑寓廣寧，訓誨生徒，學者宗焉”；陳夢雷曾指導修訂地方志，“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問字者踵接”。這反映出流人（）A．推動了東北民族融合 B．促進了東北文化發(fā)展C．帶動了東北人口遷徙 D．穩(wěn)定了東北社會秩序【答案】B【詳解】結合所學知識可知，明清時期，在東北的流人通過著書立說，教書授徒，指導當?shù)匦抻喌胤街镜然顒樱龠M了東北教育進步和文化發(fā)展，B項正確；僅“著書立說、教書授徒”不足以推動民族融合，排除A項；材料并未體現(xiàn)流人對人口遷徙的影響，排除C項；穩(wěn)定了東北社會秩序與“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問字者踵接”等不符，排除D項。故選B項。2．（2022·河南新鄉(xiāng)·一模）明代是白鹿洞書院發(fā)展的興盛時期，書院的建設工作由官方主導，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學設立生員名額。明代書院這一特點反映出（）A．書院屬性的弱化 B．官府大力支持民間教育C．集權政治的發(fā)展 D．科舉考試方式的革新【答案】C【詳解】材料“書院的建設工作由官方主導，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學設立生員名額”反映了明代白鹿洞書院的官學化，加強對教育的控制，這是集權政治發(fā)展的表現(xiàn)，C項正確；書院的教育屬性未變，排除A項；根據(jù)材料“書院的建設工作由官方主導”，不是支持民間教育，排除B項；材料是關于書院官方化，不是科舉考試，排除D項。故選C項。3．（2022·天津·二模）20世紀50年代，周恩來到陜西西安市視察時，對文博系統(tǒng)的同志說：“我到哪個地方，都愛看這些東西，因為它代表著一個民族的智慧，可以了解這個國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化?！边@表明文物保護（）A．是社會主義文化建設重要內容 B．對保持民族文化傳承的重要性C．有助于保護世界文化的多樣性 D．能夠系統(tǒng)揭示歷史本來面貌【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，周恩來高度重視文物保護工作，強調文物保護對保持民族文化傳承具有重要意義，B項正確；文物保護是社會主義文化建設的一部分，也有助于保護世界文化的多樣性，但AC項不是最優(yōu)選項，排除AC項；歷史本來面貌不是單純靠保護文物就能夠揭示，而是要經(jīng)過史學研究才能揭示歷史本來面貌，排除D項。故選B項。4．（2022·海南·模擬預測）據(jù)下表資料可知，唐代資料出處“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。”晉朝陸翙《鄴中記》“寒食禁火三日，造餳、大麥粥?！蹦狭鹤阢痢肚G楚歲時記》“春幕越江邊，春陰寒食天。杏花香麥粥，柳絮伴秋千?！碧拼杏埂逗硲蛸洝贰翱蓱z時節(jié)足風情，杏子粥香如冷餳?！碧拼芩伞剁娏旰橙战纪忾e游》A．貴族更加注重養(yǎng)生 B．傳承了傳統(tǒng)的節(jié)日習俗C．節(jié)日賽詩活動流行 D．民間節(jié)日生活豐富多彩【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，從晉朝到唐代都記述關于寒食節(jié)日的習俗，體現(xiàn)了古人很重視這個節(jié)日，傳承了傳統(tǒng)的節(jié)日習俗，B項正確；材料沒有特指貴族注重養(yǎng)生，排除A項；材料中的詩詞是描寫寒食節(jié)習俗，不是賽詩活動，排除C項；材料中的詩詞只是描繪寒食節(jié)一個節(jié)日，得不出民間節(jié)日生活豐富多彩，排除D項。故選B項。5．（2022·天津·一模）《豐湖書藏四約·借書約》明白地說：“今之書藏乃一府公物，非一人之私有。不借不如不藏，不讀不如不借。”類似這樣的書約在晚清書院中屢見不鮮。這種藏書理念A．豐富了國家藏書功能 B．孕育了經(jīng)世致用思想C．推動書院向近代邁進 D．引領了中國教育方向【答案】C【詳解】根據(jù)材料“今之書藏，乃一府之公物，非一人之私有，與藏書家不同，不借不如不藏，不讀不如不借”可知，材料強調了晚清書院追求藏書的實用性價值，增強了其公益性功能，有利于書院向近代邁進，C項正確；材料僅涉及書院藏書的用途問題，未涉及國家藏書的功能，排除A項；經(jīng)世致用思想在明清之際就已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項；材料和中國教育的發(fā)展方向無關，排除D項。故選C項。6．（2022·山西臨汾·模擬預測）1953年以后，中共上海市委先后開辦了11所高級黨校、中級黨校、初級黨校以及各類專業(yè)干校。至1955年底，從各級黨校畢業(yè)的干部就有25300多人。上海的這一做法A．鞏固了新生的人民政權 B．為社會轉型提供了思想保障C．完善社會主義教育體系 D．提高了廣大干部的科學素養(yǎng)【答案】B【詳解】根據(jù)材料信息，1953年到1955年底，中共上海市委創(chuàng)辦的大量的各類學校和畢業(yè)干部25300多人，這些人才的培養(yǎng)，為過渡時期的社會的轉型提供了思想保障，B項正確；材料的信息起不到鞏固新生的人民政權的作用，排除A項；材料同社會主義教育體系是否完善無關，排除C項；材料是培養(yǎng)人才，不是提高廣大干部的科學素養(yǎng)，排除D項。故選B項。7．（2022·湖南·模擬預測）首鋼集團始建于1919年，2010年首鋼在北京地區(qū)全面停產(chǎn)并搬遷。2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設國際滑雪比賽場地。冬奧會結束后向社會開放，服務民眾。材料反映出北京冬奧會首鋼地區(qū)場館建設A．普及了民眾冰上運動 B．帶動舊園區(qū)工業(yè)生產(chǎn)升級改造C．利用了工業(yè)遺產(chǎn)價值 D．重塑了首鋼重工業(yè)基地的地位【答案】C【詳解】根據(jù)“2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設國際滑雪比賽場地。冬奧會結束后向社會開放，服務民眾?！笨傻贸霰本┒瑠W會首鋼地區(qū)場館建設充分利用了現(xiàn)有的相關設施，是對工業(yè)遺產(chǎn)的利用，充分地體現(xiàn)了其新的價值，C項正確；材料強調場館建設，而不是對冰雪運動的普及，排除A項；材料沒有反映對工業(yè)的升級，排除B項；材料沒有強調首鋼重工業(yè)基地的地位，排除D項。故選C項。8．（2022·天津市新華中學模擬預測）1984年6月17日午夜時分，布達拉宮頂層的強巴佛殿因電線短路起火，殿內大量文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動頻繁的青藏高原，地震波反復的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。該材料反映了布達拉宮保護面臨的主要威脅不包括（）A．文物管理薄弱 B．建筑材料有缺陷C．工業(yè)化城市化浪潮 D．地震的破壞【答案】C【詳解】材料沒有體現(xiàn)工業(yè)化城市化浪潮對布達拉宮的影響，故C項正確；從材料可知，布達拉宮保護面臨的主要威脅有文物管理薄弱、建筑材料有缺陷和地震的破壞等，A、B、D三項不符合題意，故排除。9．（2022·四川資陽·一模）商代許多文告、策命、法典鑄刻在青銅器上，被稱為金文檔案；西周時期重要檔案都“藏于宗廟，放之天府”，以備查閱和求得祖先、神靈的保佑。據(jù)此可知商周時期（）A．重視文化傳承和歷史傳統(tǒng) B．國家治理呈現(xiàn)理性化特征C．檔案得到了有效保存利用 D．王權與神權得到有效結合【答案】A【詳解】根據(jù)材料并結合所學可知，中華民族數(shù)千年歷史綿亙不斷，與檔案工作的建立和發(fā)展密切關聯(lián)。中國古代王朝非常重視檔案的收集和管理，商代許多文告、策命、法典鑄刻在青銅器上，被稱為金文檔案；西周時期重要檔案都“藏于宗廟，放之天府”，以備查閱和求得祖先、神靈的保佑。據(jù)此可知商周時期重視文化傳承和歷史傳統(tǒng)，A項正確；材料強調的是文化傳承，無法體現(xiàn)國家治理呈現(xiàn)理性化特征，排除B項；材料強調的是商周時期重要檔案的保存利用，并非所有的檔案都得到了有效保存利用，排除C項；“王權與神權得到有效結合”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。10．（2022·浙江溫州·一模）“至一千四百四十年，有人制造火藥，槍炮由興，對壘交鋒，勝于刀劍。有革灘布革約翰者，創(chuàng)造印書妙法……先用木板，次用鉛板。按以前之書籍，全是抄本，是以價值昂貴，富家方可購買，寒士即不能讀書識字矣。嗣后印書法出，各處皆有書籍，而工省價廉，人人可獲，文字學業(yè)，由此蔚然興起也。”據(jù)此可知（）A．“手抄本”消失 B．文化傳承與傳播的極大推進C．階級對立緩和 D．人類文化典籍自此得到有效保護【答案】B【詳解】根據(jù)材料“一千四百四十年”“有革灘布革約翰者，創(chuàng)造印書妙法……先用木板，次用鉛板……文字學業(yè)，由此蔚然興起也”并結合所學可知，材料所述為15世紀中葉德國人谷登堡發(fā)明的金屬活字印刷術，極大的推進了文化傳承與傳播，B項正確；“消失”說法過于絕對，不符合史實，排除A項；材料信息與階級對立無關，排除C項；“有效”說法過于絕對，且金屬活字印刷術與人類文化典籍的保護沒有必然關系，排除D項。故選B項。11．（2022·天津一中模擬預測）恩格斯說：“拿破侖走到哪里，哪里的徭役勞動、代役租，對老爺?shù)呢曎x等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點了一下似的立即消失”，“農(nóng)民從此成了自己土地的主人”。恩格斯認為拿破侖戰(zhàn)爭A．動搖了歐洲封建制度 B．傳播了民族民主意識C．促進了工業(yè)革命擴展 D．瓦解了近代殖民體系【答案】A【詳解】根據(jù)“拿破侖走到哪里，哪里的徭役勞動、代役租，對老爺?shù)呢曎x等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點了一下似的立即消失”，“農(nóng)民從此成了自己土地的主人”可知，拿破侖戰(zhàn)爭沉重地打擊了歐洲封建勢力，動搖了歐洲封建制度，A項正確；材料無法體現(xiàn)民族民主意識的信息，排除B項；材料信息與工業(yè)革命、瓦解了近代殖民體系無關，排除CD項。故選A項。二、材料分析題12．（2022·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代儒家教育倡導學生游學，“以廣其聞見”。至清末，很多新式學堂注重以日本為師”，同時糅合德、法、英、美的教育理念，在學生心智、體育教育方而進行制度化設計，其中“遠足會”是比較通行的活動。1907年9月，湖州的各個中小學堂組織了一次“遠足會”，各數(shù)員分隊督率自己學校的學生，“且步且歌，聲容步伐，顏見整齊”。同年，山陰縣學堂舉行“遠足會”，“與地理、歷史、物理上有關系者，無不留心考察”。學生們在“遠足會”之后，還要寫“遠足記”。有學生寫道：“經(jīng)過烽火墩，登其，覺空氣清新，百倍于尋常”；還有學生在遠足上海法租界后寫道：“上海乃吾國之土地……租界之權，皆為外人所管轄，反客為主。名為租界，實與割地無異”?！幾岳畛汕纾骸哆h足：清末新式學堂的師生“從游”》(1)根據(jù)材料，概括清末“遠足會”興起的背景。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析清末“遠足會”的作用。【答案】(1)背景：20世紀初，清政府推行“新政”；新式學堂和近代教育有所發(fā)展；西學進一步傳播；民族危機加深；民族資本主義有所發(fā)展。(2)作用：弘揚傳統(tǒng)文化，增長學生見聞；促進學生身心健康，傳播近代教育理念；有助于增強學生組織性、紀律性和對自然與科學的探索能力；督促和培養(yǎng)學生思考、表達能力；有益于開拓學生視野、增強學生家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感?！驹斀狻浚?）背景：根據(jù)材料中“1907年9月”“很多新式學堂注重以日本為師”可知，20世紀初，清政府推行“新政”，新式學堂和近代教育的發(fā)展；根據(jù)“德、法、英、美的教育理念”可知，西學進一步傳播；綜合材料和所學知識可知，民族危機加深，民族資本主義有所發(fā)展。（2）作用：根據(jù)材料中“中國古代儒家教育倡導學生游學，‘以廣其聞見’”可知，弘揚傳統(tǒng)文化，增長學生見聞；根據(jù)“在學生心智、體育教育方而進行制度化設計，其中‘遠足會’是比較通行的活動”可知，有益于學生身心健康；根據(jù)“（學生）且步且歌，聲容步伐，顏見整齊”“與地理、歷史、物理上有關系者，無不留心考察”可知，有助于增強學生組織性、紀律性和對自然與科學的探索能力；根據(jù)“學生們在‘遠足會’之后，還要寫‘遠足記’”可知，有益于督促和培養(yǎng)學生思考、表達能力；根據(jù)“經(jīng)過烽火墩，登其，覺空氣清新，百倍于尋?！薄坝袑W生在遠足上海法租界后寫道：‘上海乃吾國之土地……租界之權，皆為外人所管轄，反客為主。名為租界，實與割地無異’”可知，有益于開拓學生視野、增強學生家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。13．（2022·吉林長春·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料1897年，商務印書館創(chuàng)立于上海，它是中國第一家現(xiàn)代出版機構，以“昌明教育，開啟民智”為己任，創(chuàng)造了中國文化出版事業(yè)的輝煌。商務印書館出版書目表1904—1906年推出《最新教科書》，是中國第一套完整、系統(tǒng)的新式教科書。出版嚴復譯《法意》（《論法的精神》）。1915—1920年《婦女雜志》、《科學》雜志等創(chuàng)刊發(fā)行，《小說月報》革新。1924年出版李大釗《史學要論》，是中國第一部闡述馬克思主義歷史觀和方法論的歷史學著作。1926年出版魯迅《阿Q正傳》英譯本，這是第一部魯迅著作的外文譯本。1957年出版《新華字典》，這是中國第一部現(xiàn)代漢語字典，歷經(jīng)幾代專家學者十余次大規(guī)模的修訂，成為迄今為止世界出版史上最高發(fā)行量的字典。1959—1960年出版《日漢詞典》、《漢德詞典》、《俄漢大辭典》等。1962—1976年出版《馬恩列斯論德國古典哲學》、何兆武譯《社會契約論》、徐毓枬譯《就業(yè)利息和貨幣通論》（凱恩斯著）、許良英等譯《愛因斯坦文集》。1978—1979年正式