2015-2016學(xué)年高中語文-第6課-第4節(jié)-入鄉(xiāng)問俗-語言和文化練習(xí)-新人教版選修《語言文字應(yīng)用》doc

第六課第四節(jié)一、課內(nèi)雙基1．下列關(guān)于語言與民族精神的關(guān)系，表述不正確的一項是()A．語言是一個民族的重要標(biāo)志，能產(chǎn)生強大的民族凝聚力。每個民族都熱愛自己的語言。B．會說本民族語言卻不說，反而去說別種語言，甚至入侵者的語言，這是一種可恥的行為。C．歷來民族沙文主義政權(quán)總是千方百計通過種種高壓手段試圖消滅被壓迫民族的語言，從而達(dá)到同化被壓迫民族的目的。D．漢文化和俄羅斯文化中“?！笔亲鳛槿倘柝?fù)重、吃苦耐勞、任勞任怨的象征?！敬鸢浮緿(俄羅斯文化中馬才是任勞任怨的典范。)2．下列關(guān)于從語言看民族文化的理解，不正確的一項是()A．通過文字和語言，人們往往可以發(fā)現(xiàn)早期民族文化的痕跡。B．中國很多沒有文獻(xiàn)的少數(shù)民族的歷史由于語言材料已經(jīng)隨時光消逝而不能得以保存，因而很難挖掘。C．通過語言文字直接了解文獻(xiàn)所記載時期的民族文化，更是研究文化的重要途徑。D．我國南方民間普遍有喝茶習(xí)慣，種茶樹須用種子，不能幼苗移植，這就象征了“執(zhí)子之手，與子偕老”的理想婚姻，于是“吃茶”就引申出女子受聘定親的意思?！敬鸢浮緽(語言材料有大量保存。)3．下列是從民族文化的角度看語言的理解，不正確的一項是()A．相同的事物不同的民族用不同的詞語，這只能從民族文化的角度來解釋。B．不同語言中似乎相同的詞語實際的意義和用法可能很不相同，這也往往需要從民族文化意識來解釋。C．民族文化對語言的影響在語言的運用和表達(dá)上表現(xiàn)得也很明顯。D．碰到別人夸獎自己西方人總是說“哪里哪里”之類的話，而漢族人的表達(dá)則比較坦率，如招待客人，一定會說“這可是精心準(zhǔn)備的飯菜”。【答案】D(西方人和漢族的做法正好表述相反。)4.下列句子中，加點的傳統(tǒng)禮貌稱謂使用正確的一句是()A．這是您家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。B．令愛這次在兒童畫展上獲獎，多虧您悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x你。C．我們家家教很嚴(yán)，令尊常常告誡我們，到社會上要清清白白做人。D．令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生?！敬鸢浮緿(A“家母”是謙稱自己的母親，B“令愛”是尊稱別人的女兒，C“令尊”是尊稱別人的父親，D“令郎”是尊稱別人的兒子，使用正確。)5．假設(shè)你是記者，即將采訪金庸先生，面對下列訪談內(nèi)容，你將采用什么順序進(jìn)行訪談，請按順序排列。①俠義思想在中國歷史演義中產(chǎn)生的利與弊②金庸武俠小說中的歷史眼光③金庸年輕時的抱負(fù)④對通俗文學(xué)的定位⑤澄清有關(guān)“為秦檜平反”論的說法⑥祖父的“俠義”精神對金庸的影響訪談順序：___________________________________________________________【答案】④→②→⑤→⑥→③→①6．漢字中的會意字十分有趣。比如“家”字上邊的“宀”是屋子，下邊的“豕”是豬，圈養(yǎng)的家畜成了“家”的標(biāo)志，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。你能解釋下列漢字體現(xiàn)的民族文化嗎？安想奴富________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】安：男人娶了媳婦就安心了，也可解作女人在家里就安全了，體現(xiàn)了男主女從的社會地位。想：古人認(rèn)為思考是用“心”的，而不是科學(xué)證明的用“腦”，所以凡是思想情感類的漢字都從“心”。奴；體現(xiàn)了古代社會女子地位的低下，對女子的輕視。富：體現(xiàn)了小農(nóng)社會的現(xiàn)狀和社會理想，田地是致富的根本。7．下面是一封求職信的主要內(nèi)容，其中有四處用詞不當(dāng)，請找出來并加以修改。最近我瀏覽你校網(wǎng)站，得知你們招聘語文教師，我決定應(yīng)聘。我是××師大中文系2014屆本科畢業(yè)生，本人才華橫溢，專業(yè)基礎(chǔ)知識扎實，教育理論知識積累豐富?，F(xiàn)郵去我的相關(guān)資料，如有需求，請隨時與我聯(lián)系。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)將“你?！备臑椤百F?！?；(2)將“才華橫溢”改為“學(xué)習(xí)優(yōu)異”；(3)將“郵去”改為“奉上”；(4)將“需求”改為“意向”。8．本節(jié)中說，飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，一些關(guān)于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關(guān)。有些作者利用借代義或比喻義，選擇一些跟“吃”有關(guān)的詞語，來描寫人物，表現(xiàn)人的某方面特征。請你從下面的文章片段中找出這樣的詞語，并分別說說它的妙處。第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩(1)在別人面前稱自己的見解或意見，可以說“一點拙見”，也可以說“一點eq\x()eq\x()”。(2)送一位兄長相片、書籍等紀(jì)念品時，可以題“某兄留存”，也可以題“某兄eq\x()eq\x()”?！敬鸢浮?1)愚見或淺見(2)惠存16．下圖是俄羅斯女?dāng)z影師艾琳娜·舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫面。請仔細(xì)觀察，對畫面進(jìn)行準(zhǔn)確、生動的描寫。要求：使用比喻或比擬的修辭手法，不超過80字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例：一片翠綠閃耀的樹木前，一個金發(fā)男孩，腦袋微揚，嘴角溢滿微笑，鼻尖輕觸著被自己雙手托起的一只小兔。在男孩的手中，小兔如同一個可愛的娃娃，是那么安靜、幸福。17．在“文學(xué)作品個性化解讀”的探究學(xué)習(xí)中，大家發(fā)現(xiàn)，許多人物形象具有多重性：既有其“可敬”性，也有其“可悲”性。請從下列備選人物形象中，任選兩個，按要求續(xù)寫一段文字。要求：①所寫內(nèi)容緊扣首句觀點，符合人物形象特征；②至少運用一種修辭手法；③語意連貫，內(nèi)容充實；④不少于80字。備選人物形象：哈姆萊特(《哈姆萊特》)周瑜(《三國演義》)堂吉訶德(《堂吉訶德》)很多人物形象兼有可敬性和可悲性，他們更能引人思考。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例一：堂吉訶德胸懷騎士精神，行俠仗義；但追尋不切實際的幻想，吃盡苦頭。他在信仰崩塌之時，依然高舉著理想主義的旗幟，可敬亦可嘆。周瑜擊破曹軍的攻勢，雄姿英發(fā)；但妒忌孔明的才華，英年早逝。周瑜的才華橫溢讓人敬佩，內(nèi)心的狹隘，讓人悲惋。示例二：勇敢是哈姆萊特的翅膀；但延宕卻將之折斷，我們敬重他復(fù)仇的勇敢，卻悲哀于他的優(yōu)柔寡斷。理想為堂吉訶德帶上了精神的王冠；但迂腐卻將之摔碎，我們敬重他為理想而戰(zhàn)，悲嘆嘲笑他迂腐而瘋狂的行為。示例三：堂吉訶德在信仰斷裂時期仍追求理想實為可敬；但不知身在何世實為可悲。他是一面哈哈鏡，照出了那個混亂的社會。哈姆雷特遭遇邪惡命運仍挺身反抗實為可敬；但彷徨拖宕，脫離大眾實為可悲。他是一把孤劍，刺向了罪惡王朝的心臟。三、高考熱點18．給下列句子排序，使其成為完整的文段，把序號填入文中的橫線上。李克強會見泰國總理巴育，中泰雙方簽署鐵路和農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易合作的諒解備忘錄。________；________；________；________，________。開—坎桂—瑪塔卜線全長734公里，坎桂—曼谷線為133公里，將全部使用中國技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和裝備。①李克強向中泰兩國記者表示，雙方鐵路合作利于泰國商品出口，也利于中國裝備走出去。②農(nóng)業(yè)合作是雙方優(yōu)勢互補，利于中泰貿(mào)易平衡。中泰合作是件雙贏的好事。③一路向南，經(jīng)烏隆府、孔敬府、呵叻府，在中部沙拉武里府坎桂縣分成東南和西南兩支。④據(jù)《曼谷郵報》19日報道，中泰合建的鐵路線為人字形，北起泰國東北部廊開府首府廊開市。⑤東南方向直至羅勇府的瑪塔卜縣，西南終于首都曼谷。【答案】①②④③⑤19．請選擇恰當(dāng)?shù)脑娀蚓渥犹钊肟崭駜?nèi)。酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，芳香獨特，“葡萄美酒夜光杯”的景色，“斗酒詩百篇”的激情，“①________________”的比喻，“②________________”的灑脫，“莫使金樽空對月”的氣概，“酒逢知己千杯少”的喜悅，“綠酒一杯歌一遍”的心情，“酒不醉人人自醉”的意境，“今朝有酒今朝醉”的無奈，“牧童遙指杏花村”的悲傷，“紅酥手，黃縢酒”的苦痛，“一醉方休”的痛快，《祝酒歌》的豪放，《酒神曲》的粗獷——千百年來多少文人墨客飲酒吟誦，借酒明志，留下佳作無數(shù)；酒也給了多少英雄豪杰不凡的壯舉，賜予文化濃厚的生活氣息，曹操③________________，李白舉杯邀明月，辛棄疾醉里挑燈看劍，蘇東坡把酒問青天，李清照濃睡不消殘酒——歷史與文化給了酒全新的詮釋，酒文化源遠(yuǎn)流長，根深葉茂?！敬鸢浮竣僮砦讨獠辉诰脾趯飘?dāng)歌，人生幾何③煮酒論英雄20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。一個人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小到家庭，大到社會，不過我們不要忘了，對于自己來說，還有一項根本的責(zé)任，____①____，因為每個人在世上那只有活一次的機(jī)會，如果____②____，也沒有任何能夠真正安慰你，認(rèn)識到這一點，我面對自己的人生怎么能沒有責(zé)任心呢？應(yīng)該說，____③____。因為，一個惟有對自己的人生負(fù)責(zé)的人，才能承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________【答案】①就是對自己的人生負(fù)責(zé)②這僅有的一次人生虛度了③對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源四、讀寫創(chuàng)新21．閱讀下面的文字，然后按要求作文?！爸袊诺湓姼柚凶罡镜臇|西，就是詩歌中的人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷?！痹诤迫鐭熀５闹袊诺湓姼柚?，有許多作品或表現(xiàn)出對生命的關(guān)愛，或表現(xiàn)出對民族的忠貞，或表現(xiàn)出對故土的眷戀，或表現(xiàn)出對親情的懷念，或表現(xiàn)出對友情的珍愛……這些詩歌都蘊含著巨大的人文內(nèi)涵和人格魅力。請以“中國古典詩歌中的人文傳統(tǒng)”為話題，自擬標(biāo)題，自選角度，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。【寫作指向】這是個傳統(tǒng)的話題作文，寫好這篇作文難度不大，須注意三點：(1)研讀材料，弄清話題含意。這個話題是由偏正短語構(gòu)成，“中國古典詩歌”是限制詞，明確限制了選材，必須是“中國”的、“古典”的?！叭宋膫鹘y(tǒng)”是關(guān)鍵詞，內(nèi)涵極為豐富。借助所提供的材料，人文傳統(tǒng)可明確為：①對生命的關(guān)愛；②對民族的忠貞；③對故土的眷戀；④對親情的懷念；⑤對友情的珍愛。在此基礎(chǔ)上化大為小，準(zhǔn)確立意。(2)豐富聯(lián)想，廣泛選取素材。以“對民族的忠貞”為例，先縱向聯(lián)想，南宋詩人文天祥堪為代表，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”抒發(fā)了對祖國的眷戀和對大宋王朝的追懷。明末清初大詩人吳梅村可為佐證，“受恩欠債應(yīng)填補，總比鴻毛也不如”表達(dá)了對晚年仕清的沉痛自責(zé)。相關(guān)的還有很多，不勝枚舉。再橫向聯(lián)想，如文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表現(xiàn)對南宋的一片忠愛；他的“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”頌揚了歷代忠臣義士的高風(fēng)亮節(jié)，千載而下，具有震撼人心的道德力量。(3)聯(lián)系現(xiàn)實，嫁接時事熱點。行文時，既可與素質(zhì)教育聯(lián)系，又可與當(dāng)前蓬勃開展的“詩教”嫁接。感受中國古典詩歌中的人文關(guān)懷，剖析中國古典詩歌對人生的認(rèn)識、對人生的關(guān)愛?！炯炎髻p讀】憫農(nóng)——中國古典詩歌中的人文傳統(tǒng)記得作家李國文曾說過：“在古代，中國的詩壇之所以人才輩出，佳作層出不窮，很重要的一個原因就是詩人在面臨個人偉大抱負(fù)與封建黑暗官場現(xiàn)實的矛盾時，良知往往使他們站在了大多數(shù)人這一邊?！钡拇_，詩人的這種“回歸大眾”的舉動，為中國的詩歌文化注入了太多的活力與精神。而這些在矛盾中作出正確抉擇的偉大詩人們，不知不覺中將他們的“憫農(nóng)”情懷提升到了“人文傳統(tǒng)”的高度。他們帶來的精神財富，我們至今還受用無窮?！皯戅r(nóng)”，通俗地說，就是關(guān)愛、同情那些在封建勢力壓迫下過著貧苦生活的勞動人民。而它的內(nèi)涵，早已通過凝練優(yōu)美的詩句烙在了我們的思維意識中。在中國，想必剛剛學(xué)會說話的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。稍長，我們又學(xué)會了白居易的《觀刈麥》，至今，“念此私自愧，盡日不能忘”仍清楚地印在我的腦海中。為表達(dá)“憫農(nóng)”主題，中國的詩人還注意運用各種表現(xiàn)手法。比如，《病?！分兴鑼懙莫毰P殘陽的老牛，就象征了奉獻(xiàn)一生、勞動一生的貧苦勞動人民。聰明的作者借這個典型形象，將自己的“憫農(nóng)”情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。每讀這首詩，我們都不由得被詩中流露出的對百姓的贊美和同情所打動?？梢哉f，詩歌在對“憫農(nóng)”情懷的傳承上功不可沒?！皯戅r(nóng)”，在另一方