園林建筑的立意

園林建筑設(shè)計(jì)原理第一節(jié)園林建筑設(shè)計(jì)的方法和技巧園林建筑與其他建筑處理的不同點(diǎn)：（1）園林建筑的功能主要是滿足人們的休憩和文化娛樂生活，園林建筑應(yīng)有較高的觀賞價(jià)值并富于詩情畫意。（2）園林建筑受到休憩游樂生活多樣性和觀賞性強(qiáng)的影響，形成了在設(shè)計(jì)方面的靈活性特別大。（3）園林建筑所提供的空間要能適合游客在動(dòng)中觀景的需要，務(wù)求景色富于變化，做到步移景異。（4）園林建筑是園林與建筑有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，因此要使建筑物的設(shè)計(jì)有助于增添景色，并與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)。（5）組織園林建筑空間的物質(zhì)手段，除了建筑營建之外，筑山、理水、植物配置也極為重要，它們之間不是彼此孤立的，應(yīng)該緊密配合，構(gòu)成一定的效果。

我國的古典園林大多是自然山水園，造園講究其意境的創(chuàng)設(shè)和表達(dá)，依據(jù)造園的意匠、按照造園法則將置景要素進(jìn)行合理地組織安排，追求其“景外之景、物外之象”，即是園林的布局，立意和布局是相輔相承的統(tǒng)一關(guān)系，其關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是內(nèi)容和形式的關(guān)系，園林的布局又要遵循其法則，才能創(chuàng)設(shè)出景觀和功能舒適、優(yōu)美、實(shí)用的園林境域，園林建筑的設(shè)計(jì)和營建也同樣遵循上述法則。

第一節(jié)園林建筑的立意一、園林建筑立意的含義二、園林建筑的意境和詩詞繪畫的關(guān)系三、園林建筑立意的注意要點(diǎn)四、園林建筑意境的感悟主要知識點(diǎn)：立意就是設(shè)計(jì)者根據(jù)功能需要，藝術(shù)要求，環(huán)境條件等因素，經(jīng)過綜合考慮所產(chǎn)生出來的總的設(shè)計(jì)意圖。在我國園林建筑傳統(tǒng)上，立意著重藝術(shù)意境的創(chuàng)造，寓情于景，觸景生情，情景交融是我國傳統(tǒng)造園的特色。1.園林建筑立意的含義1.1意境意境最早可以追溯到佛經(jīng)，佛家認(rèn)為：“能知是智，所知是境，智來冥境，得玄即真”，也就是說憑人的智能，可以悟出佛家之最高境界。意即是意象，屬于主觀的范疇，境即是景物，屬于客觀的范疇?！对~海》中意境的定義是：“文學(xué)作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致的思想境界”。但王國維在《人間詞話》中卻認(rèn)為：“境非獨(dú)景物也，喜、怒、哀、樂亦即人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無境界”。一切藝術(shù)作品都應(yīng)以其有無境界來評判其格調(diào)的高低、藝術(shù)價(jià)值的大和小。1.2園林建筑的意境

園林建筑立意亦即園林建筑的意境，造園中園林建筑所創(chuàng)設(shè)的各種物象的場景和創(chuàng)作者及游覽者思想感情的交融，二者產(chǎn)生的共鳴，稱其園林建筑的意境，是創(chuàng)作者和欣賞者感情的傾注和升華，是所要達(dá)到的“景外之景、物外之象”的一種最高境界。中國古典園林（無論是皇家和私家園林）都注重這種意境的創(chuàng)設(shè)和表達(dá)，古代皇家造園講究的“一池三山”的造園模式就是封建帝王統(tǒng)治階級追求“海上仙山”、“長生不老”、統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位長盛不衰的體現(xiàn)，其所造的園采用的布局形式雖說是對統(tǒng)治階級統(tǒng)治地位的鞏固和為統(tǒng)治階級提供一個(gè)驕奢享受的場所，但單純從造園的角度講，可以說其反映的也是一種造園“意境”。還有具有代表性的江南古典私家園林，其更是在城市咫尺山林之中再現(xiàn)自然之貌、山河大川的一種景象，其布局體現(xiàn)“小中見大、咫尺山林”、“以勺代水，以址為繪”的一種境界。并將園主人的思想感情加以融揉和寄托，增強(qiáng)其意境深邃的境界。如拙政園。拙政園蘇州的拙政園為明.正德年間（1506-1521年）御使王獻(xiàn)臣因仕途失意，棄官還鄉(xiāng)，在原大宏寺舊址拓建成園。其本人曾曰：“余自筮休抵金余四十年，同時(shí)之人或起家至八坐、登三爭，而吾僅以一郡卒，老退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以志也”。體現(xiàn)了其遁世歸隱、趣在田園林野的情懷，同時(shí)也反映出對當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級貪圖享樂、不理朝政的嘲諷。需要提出的是古代的詩詞繪畫對古典園林意境的體現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。意境的創(chuàng)設(shè)必須根據(jù)功能、藝術(shù)要求和環(huán)境條件等因素的要求，經(jīng)過綜合考慮所產(chǎn)生。2園林建筑的意境和詩詞繪畫的關(guān)系清.錢詠在《履園叢話》一文中曰：“造園如作詩文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)、最忌堆砌、最忌錯(cuò)雜、方稱佳構(gòu)。”道破了詩詞繪畫和園林的關(guān)系。2.1詩詞繪畫在創(chuàng)設(shè)園林建筑景象時(shí)的作用詩詞繪畫參與園林建筑物象景觀的形成（成景）在古典園林建筑中，廣泛、大量運(yùn)用匾額、碑刻、對聯(lián)、題詠、雕梁畫棟、刻雕、文學(xué)、繪畫等手法進(jìn)行造景，所以說中國的古典園林大多是“標(biāo)題園”，其匾額、對聯(lián)等的運(yùn)用直接成一景，對主景和環(huán)境起到襯托和深化的作用，可以講，對聯(lián)、匾額、碑刻、雕梁畫棟在我國的古典園林中無處不在，遍及每個(gè)角落，對豐富園林和建筑景觀起到一個(gè)不可替代的作用。正如曹雪芹在《紅樓夢》中借賈政之口道出：“……若大景致，或干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷然不能生色”。詩詞繪畫對園林建筑意境的體現(xiàn)。（點(diǎn)景、拓景）

對古典園林建筑主題意境的體現(xiàn)，詩詞、繪畫起了點(diǎn)景的作用。①突出園林建筑的主題。如煙雨樓等。②點(diǎn)景。如：可自怡齋（蘇.怡園）、長堤蘇曉（揚(yáng).瘦西湖）、法凈曉鐘（揚(yáng).大明寺）、聞木樨香軒（蘇.留園）、柳蔭路曲（蘇.拙政園）等。煙雨樓煙雨樓始建于五代后晉年間（公元936-947年），初位于南湖之濱，明嘉靖二十六年（公元1548年），疏浚市河，所挖河泥填入湖中，遂成湖心島，次年移樓于島上，從此這里被稱為“小瀛洲”?，F(xiàn)樓為1918年重建，素以“微雨欲來，輕煙滿湖，登樓遠(yuǎn)眺，蒼茫迷蒙”的景色著稱于世。取名于唐代詩人杜牧的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。春天細(xì)雨霏霏，湖面上下煙雨朦朧，景色全在煙霧之中。荷風(fēng)四面亭額懸“荷風(fēng)四面”亭柱有對聯(lián)：“四壁菏花三面柳，半潭秋水一房山?！甭勀鹃叵丬幬挥诹魣@黃石假山之上，山上桂樹叢生，八月中秋，月桂盛開，香飄四方，故取名“聞木樨香軒”，上書對聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬山秋”，點(diǎn)明此處怪巖奇石、巖桂飄香的迷人景象。③拓景詩詞繪畫的運(yùn)用，使園林景觀產(chǎn)生“象外之象、景外之景”的弦外之音。雪香云蔚配亭白梅飄香妖樹木蔥茂瞧。匾額：老山花野翻鳥之間對聯(lián)：“蟬噪林愈支靜，鳥鳴耗山更幽”3.立意的亮影響因姨素立意應(yīng)注展意兩個(gè)基研本影響因滿素--建筑功置能和自嗓然環(huán)境減條件，二者扣不是孤惠立的，頂在組景刪時(shí)應(yīng)綜棉合進(jìn)行?？紤]。封建社會(huì)輛中王權(quán)和糧神權(quán)是統(tǒng)句一的，從妙某種意義鍋上講，頤戴和園和北舞海具有中軸哀線控制的宮建筑布局奶可以說是泊對古代帝于王神權(quán)的偉一種體現(xiàn)。3.1建筑功董能的影籌響頤和園頤和園具輕有頤情養(yǎng)懶性、禮佛假燒香兼有球理朝的功疼能，同時(shí)練突出皇家孔宮苑的特墾點(diǎn)，總體祝上分成兩者大部分。以東宮竄門仁壽家殿為中荷心的宮殿政寧治區(qū)，包括玉瀾藏堂、宜蕓金館和建有勻三層大戲筐樓的德和崇園的生活鬧區(qū)，這個(gè)倚區(qū)域主要粉以皇家古紀(jì)代建筑為飲主；以有主軸掃線控制的所萬壽山佛燦香閣建筑祥群為主的游覽區(qū)，有前走山、后盆山、開摟闊的昆冠明湖區(qū)庫組成，擦設(shè)計(jì)者穗改變地刺形環(huán)境初，挖湖磨堆山成領(lǐng)昆明湖晃和萬壽蒸山，有于一控制款全園的曲主軸線逢，佛香閘閣、排慌云殿控搭制軸線敢系列可這以體現(xiàn)讓莊嚴(yán)、賓宏偉、暈壯麗的環(huán)皇家園名林的景帥觀效果泄。北海在造園時(shí)蔽充分利用咸了以白塔紀(jì)為主的軸舌線藝術(shù)，傭這種具有強(qiáng)烈軸繡線藝術(shù)錄的對稱萬式古建誼筑空間狼藝術(shù)布信局，構(gòu)仍成了極敬其宏偉貓和壯麗揭的空間駕藝術(shù)形逐象。承德避暑武山莊原為舍清代皇帝傳從政和避諒暑的場所丘，俗稱承竹德離宮，純建于1703—179懸2年間，是慘清朝營建的時(shí)間最長棉、規(guī)模最德大的皇家益園林，山淘莊為宮苑圓一體制，握總體上可簽以分為宮殿區(qū)爸、湖區(qū)竟、平原榜區(qū)和山走巒區(qū)，總面飼積564萬畝。宮殿區(qū)占地面筋積較少養(yǎng)，由正宮、挎松鶴齋艱和東宮三個(gè)主植要宮殿牙區(qū)組成匹，其建吸筑環(huán)境舟樸素淡認(rèn)雅、清茶靜宜人誘、頗具屆離宮別秩院的生漲活氣息側(cè)。布局熱對稱和恒不對稱障兼有，鉗宮殿區(qū)幻玉軸線對翼稱嚴(yán)整妨；湖區(qū)微踐波蕩漾勁，平原籮區(qū)芳草迫萋萋，持模擬自迅然草原粉的曠闊桌空間，響采用自由布局擦，對稱和驅(qū)自由不對玻稱等靈活扭的空間處蟻理方法，建筑器采用紅狼柱、灰牽瓦、灰鍵墻，具毛有民間像建筑的妻氣息，獨(dú)建筑體滿量和造承型既具鄭有北方良古代建村筑那種望雄渾、挨磅礴、羽凝重莊缺嚴(yán)、雄羅奇渾厚兄的韻味革，又具信有南方販園林建探筑玲瓏偉剔透的麗風(fēng)姿，刻和整個(gè)求避暑山翼莊的氛拖圍相協(xié)鈔調(diào)，總緊體布局逐既有統(tǒng)熱一而又稠富于變旁化。3.2環(huán)境條件傲的影響《園冶》中云“景到隨機(jī)墊、因境而忘成、得景繡隨形”，改造智利用自冬然環(huán)境超并充分巨利用限怠制的環(huán)嫩境條件黎。蘇州拙政逐園湖山上或植梅，其悟中建筑題雁名“雪香云救蔚”亭，頓使翠人感到“踏雪尋梅”的詩意念，并滋有唐詩斥句“蟬噪林艦愈靜、爐鳥鳴山史更幽”，開逗拓了山蔑林野趣睡的畫意鼓，富齡有“香雪?！钡膱鼍昂蜁沉趾途傅募丛娋洹鞍迪愀z動(dòng)月黃仗昏”的意境刃，這爐里突出匯了園林辭建筑、論匾額、炮題詠、打碑刻取和植物久共同組峽景的作齊用。清音閣1.清音閣2.接御亭3.洗心亭4.洗心臺(tái)5.神秀亭清音閣趙為佛教亦寺院，咱建于峨考眉山半木山兩條廳溪泉峽玩谷之間殺，終年籍云霧繚煮繞，瀑元布喧騰仇。清音閣洗心亭西泠印社西泠印社牽是古代文啊人雅士進(jìn)纖行金石書狼畫活動(dòng)的平場所。主要植松進(jìn)、竹、洋梅等突出“雅”字。岳廟岳廟“精忠報(bào)國”影壁下柜種杜鵑城花，是利借“杜娟啼血斧猿哀鳴”之意，罷表達(dá)哥后人對爹忠魂的偉敬仰和談哀思，潑突出了輸建筑的麗意境。4園林建筑奶意境的感寫悟園林建筑并意境的領(lǐng)咬悟，主要胳是以視覺鍛來體現(xiàn)，炮但和味覺胳和聽覺亦唯有關(guān)系。日本的曲建筑師刪蘆原義愿信在《外部空干間設(shè)計(jì)》中認(rèn)為岸：“空間基本捷上是由一殼個(gè)物體和親感覺它的理人之間的熟相互關(guān)系亦中產(chǎn)生的勿，這一相狼互關(guān)系主帖要是通過結(jié)視覺來確威定的，但承作為建筑朝空間考慮吐時(shí)，則與陶嗅覺、聽糖覺、觸覺鞭也有關(guān)系每，即使是屑同一空間釀，因風(fēng)、遭雨、日照西情況，也霞是有印象眠大為不同凡的時(shí)候”。說明園林我建筑意境朝產(chǎn)生于園刮林建筑物壯境對鑒賞脹者各種感狀官的綜合夸作用。視覺感受嘗：園林建筑版直接作用呢于人眼而壟產(chǎn)生的各歪種感覺。聽覺感欣受：雨打芭蕉胖、萬壑松忘風(fēng)、殘荷攝聽雨，風(fēng)秧吹樹葉的“沙沙”聲。嗅覺感內(nèi)受：園林藝被術(shù)所特食有的“三秋桂龍子、十礎(chǔ)里荷花”，梅、涼蘭、薔伴薇、茉狗莉等香尚花植物歡對嗅覺挖的作用咬。味覺感井受：吃的藝術(shù)攻，精神世摔界，吃的軟滿意也會(huì)通提高游覽揭者對園林殲和風(fēng)景區(qū)打綜合美感翠的評價(jià)，鋼如（揚(yáng)）石冶春園的蛛點(diǎn)心、（攔杭州西湖德）的天外贊天、樓外側(cè)樓菜館、幕龍井問茶胞，太湖的希船菜、珠斑江的船仔濁菜、計(jì)成長在《園冶》中論及“秀色可晚餐”，達(dá)到了壺味覺的最反高之境界直。文字信號鼓的感受：蘇州拙種政園的“荷風(fēng)四營面”亭、“雪香云蔚”亭。上述各攝種感受酬并非意拐境，僅鴉是引起柳意境的勢媒介，挎只有通質(zhì)過各種分感受引古起各種澤情感上頁受到觸激動(dòng)，產(chǎn)者生聯(lián)想蘋和想象艙，在意餃念中激憤起的“物外之境讀、景外之怪情”，才是意附境。？思考題惜：結(jié)合圖例散，舉一實(shí)捧例分析園毀林建筑設(shè)津計(jì)（單體旨或建筑庭篇院、古典骨和現(xiàn)代均辱可）意境銅（主題）校的表達(dá)藝褲術(shù)。提交：