《秋水》教案范文通用6篇

《秋水》教案范文通用6篇教案課件是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，每位老師都需要專心打算自己的教案課件。每一個詳盡的教案都需要有理有據(jù)，最好教案課件是怎么樣的呢。請看下面編輯為您搜集的有關(guān)“《秋水》教案”的資訊，希望對你有所幫助，動動手指請保藏一下！下面是我為大家整理的《秋水》教案范文(通用6篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

篇1《秋水》教案一、設(shè)計(jì)思路

本文以河神的故事設(shè)喻，學(xué)生理解有一定的難度，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙，反復(fù)誦讀，疏通文意，合作討論理解其中蘊(yùn)涵的深刻哲理，老師可以根據(jù)課堂情況給予適時的指導(dǎo)。

二、教材分析

本文以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不要驕傲自大。比喻和對比手法在本文中得到了成功的運(yùn)用。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言常識，提高閱讀淺顯文言文的能力。

2．簡潔了解莊子的基本思想，理解本文寓意。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1．了解文中一詞多義的現(xiàn)象，理解重點(diǎn)實(shí)詞的意思以及常見文言虛詞的意義和用法。

2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的比喻和對比的寫法。

3．了解課文的寫法及其中寓示的哲理。

4．嫻熟背誦課文。

五、教學(xué)難點(diǎn)

了解課文的寫法及其中寓示的哲理。

六、課時安排

1課時。

七、教學(xué)過程

第一課時

（一）課前預(yù)習(xí)

1、結(jié)合解釋，借助工具書，對全文進(jìn)行翻譯。

2、把握文中解釋的字詞，找出通假字、古今異義的詞、成語及較難翻譯的句子。

（二）預(yù)習(xí)反饋

1、發(fā)放譯文材料，要求學(xué)生與自己的譯文對比，找出翻譯錯誤的地方，并自己矯正。

2、文言常識整理：

（1）通假字：

涇流之大（“涇”通“徑”，直流。）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

（2）古今異義：

至于北海到了（古）表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事（今）

百川灌河特指黃河（古）天然的或人工的大水道，泛指河流（今）

于是焉河伯始旋其面目臉（古）相貌（今）

吾長見笑于大方之家深明大義的人或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人（古）

不吝嗇，自然，不拘束（今）

（3）成語：

望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力氣不夠，感到無可奈何。

見笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見笑。

（4）難譯句子：

如：“聞道百”，“以為莫己若”，“我之謂也”，“吾長見笑于大方之家”等特殊句式可由老師講解翻譯一下。

（三）朗讀全文

在疏通文意的基礎(chǔ)上朗讀全文，加深理解。

（四）研讀課文

1．找一找：河伯的感情是如何變化的？

2．想一想：河伯為什么會欣然自喜？為什么會望洋興嘆？

3．填一填：結(jié)合全文內(nèi)容，在“這是一個的河伯”中填入恰當(dāng)?shù)脑~句。

參考：開頭盲目自大，又能準(zhǔn)時熟悉到自己的錯誤，自我批判。

（4）議一議：我們從河伯的故事中能得到什么啟示？

（五）理解寓意

討論后概括寓言的意思以及對自己的啟示：一個人應(yīng)該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀天。真有學(xué)問的人總是虛懷若谷，覺得自己有許多的不足。由于，在無限廣闊的宇宙中，個人的熟悉和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，寓言的客觀思想意義在于人的熟悉既然是有限的，人們就不能囿于個人有限的見聞而自滿自足，而應(yīng)不斷開闊眼界，不停止學(xué)習(xí)。

（六）了解

（以老師介紹為主）

1關(guān)于背景：莊子生活的戰(zhàn)國時期，社會正處于猛烈的大變動之中，奴隸主統(tǒng)治政體已分崩離析，封建君主制度尚未建立，諸侯兼并，天下紛爭，政治腐敗，社會混亂。莊子對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)深感不滿，但又無力反抗。

2關(guān)于：莊子，名周（約公元前369年—約前286年），戰(zhàn)國時代哲學(xué)家，散文家，宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕”。莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)分，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

3關(guān)于特色：《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著?！肚f子》一書風(fēng)格獨(dú)特，它把深奧玄妙的哲理與生動詳細(xì)的想象融于一爐，使抽象的規(guī)律思維與詳細(xì)的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇異，詞匯豐富，擅長對事物進(jìn)行極細(xì)致、生動的描繪。莊子散文擅長運(yùn)用寓言來進(jìn)行說理。本文虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個人物的對話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過兩人對話展開說理，闡明主旨。用鮮亮生動的形象來說話，避開了呆板、抽象說理的枯燥乏味，使哲理與形象結(jié)合起來，有化抽象艱澀為詳細(xì)可感的效能。

4關(guān)于評論：

魯迅：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學(xué)史綱要》）

劉熙載：莊子寓真于誕，寓實(shí)于玄，于此見寓言之妙，意出塵外，怪生筆端，莊子之文，可以是評之，《莊》尤縹緲奇變，乃如風(fēng)行水上，自然成文也。（《藝概》）

郭沫若：莊子固然是中國有數(shù)的思想家，但也是中國有數(shù)的文藝家。他那思想的超脫和精微，文辭的清拔恣肆，實(shí)在是古今無兩。他的書中有很多的寓言故事，那文學(xué)價值是超過他的哲學(xué)價值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》）

（七）自由背誦

背一背：個人背誦—小組背誦—班級背誦。

（八）遷移延長

1作業(yè)一：閱讀下列材料，完成練習(xí)。

莊惠濠梁之辯

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂同矣?！鼻f子曰：“請循其本?！弊釉唬骸叭臧仓~樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?/p>

（1）借助工具書，翻譯這則短文。

（2）理解寓意，體會莊子寓言故事的特點(diǎn)。

2作業(yè)二：用正楷抄寫全文。

3完成同步練習(xí)題。

附：

《秋水》同步練習(xí)

閱讀《秋水》這篇文章，完成14—17題。

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>

篇2《秋水》教案教學(xué)目標(biāo)

一、知識教育目標(biāo)

1．初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2．積累實(shí)詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3．積累虛詞：之、以、則、見、于

4．把握文言句式：被動句與賓語前置句

5．學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1．訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力，

2．培育把握作品思路，熟讀成誦的能力。

3．訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生熟悉個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法

重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決方法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。

課時安排

1課時

學(xué)生活動設(shè)計(jì)

1．組識學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會莊子的風(fēng)格。

2．組織學(xué)生制作文言知識卡片。

3．組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。

教學(xué)步驟

1．初步了解莊子其人

2．積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

3．當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

篇3《秋水》教案教材分析：

《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值推斷的無窮相對性”的問題。

課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，假如驕傲自滿，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點(diǎn)篇目入選高中教材，語文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九班級（上）第六單元的第一課，可見其在課本中的重要位子。新課標(biāo)對文言文的要求即是：能流利、正確、有節(jié)奏地朗讀，能借助解釋和工具書理解內(nèi)容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。因此課程目標(biāo)如下。

課程目標(biāo)：

（一）知識與技能

1、1、能借助解釋和工具書理解基本內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)對比的寫作方法。

3、理解重點(diǎn)詞語和句式。

（二）過程與方法

1、制知識卡片積累文言字詞。

2、背誦全文。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

教學(xué)設(shè)想：

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，老師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語脈清晰，層次清晰，前后形成鮮亮對比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識卡片。

教學(xué)時數(shù)

1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入語：

著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，假如不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不行。”

千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”今日我們就來感受其文章魅力。

二、介紹莊子.(師生共同完成)

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼續(xù)并進(jìn)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在熟悉上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值推斷的無窮相對性”的問題。

課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，假如驕傲自滿，就難免貽笑大方。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程：

（一）整體感知

1．老師范讀或聽錄音朗讀。

2．組織學(xué)生進(jìn)行三次誦讀

第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。

學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。老師將暴露出來的問題寫在黑板上。

（二）理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，老師講解，學(xué)生制作卡片。

1．通假

不辯牛馬（辯，通“辨”）

涇流之大（涇，通“徑”）

2．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

3．詞性活用

秋水時至(名詞做狀語，按時。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動詞，面對。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。)

4．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌?！巴蚺d嘆”“望水興嘆”屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

（三）第二次誦讀，理清思路

用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)

①河伯在什么情況下欣然自喜？

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”？

3．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問題

(1)全文可以分為幾個層次？大意各是什么?（以下開頭板書）

層意連接語

第一層:黃河的寬廣河伯的驕傲自滿于是焉

第二層:北海的壯闊河伯自愧弗如于是焉

(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

批判自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

批判自己的盲目崇拜。

（四）、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生放開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明；B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知；D、知恥近乎勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；F、有比較才能有鑒別。

（五）、第三遍誦讀、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡潔，層次清晰，可采納關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采納排詞法。課文用對比方法寫河伯熟悉的前后變化?？商崛　⑴帕袃上鄬Ρ鹊脑~語：河與海的比較，河伯熟悉的變化。

課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點(diǎn)，規(guī)律性強(qiáng)。運(yùn)用此法把握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個人默記一兩遍后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，相互提醒，腦記耳聽口誦，可加強(qiáng)記憶。

（六）通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？

有深厚的浪漫主義顏色，想象豐富，善用比喻，寓言富有制造性，善用對比。

總結(jié)、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段。《秋水》全文以河伯和海若對話的形式，討論“價值推斷的無窮相對性”的問題。莊子采納寓言形式，用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的熟悉海洋。有愛好的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會他的哲學(xué)思想.

四、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

板書設(shè)計(jì)

秋水

《莊子》

黃河寬廣不辨牛馬北海壯閱不見水端

↓于是焉↓于是焉

河伯自大欣然自喜望洋興嘆

為盡在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜

篇4《秋水》教案我今日所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制一般高級中學(xué)教材第一冊第六單元第四篇課文。

一：新教材對高中語文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語文新教材（試驗(yàn)本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學(xué)重點(diǎn)相當(dāng)明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學(xué)要讓學(xué)生“把握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身進(jìn)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動整個語文教育是一個標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程（）中主動學(xué)習(xí)、探究。語文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，留意閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培育良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

二、課文特點(diǎn)及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特殊，是一篇寓言式的文言文。以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明白深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：

1、單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解課文的思想內(nèi)容，把握有關(guān)文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評價，借鑒汲取的能力。

2、結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培育良好的分析問題，解決問題的能力。

3、是繼第一個文言單元的“把握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。

三、學(xué)生情況分析

我們所教班級的高中學(xué)生由于社會教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對生活、對人生的獨(dú)立思考，因而對課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生熟悉上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對待課文蘊(yùn)含的哲理是該課應(yīng)該留意的。

四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：⑴理解文中重點(diǎn)詞語和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺、感知深邃的思想，通過多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會文章中隱含的道理，達(dá)到內(nèi)化的目的。運(yùn)用提問法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的樂觀性，采納朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并把握和評價故事中蘊(yùn)含的哲理。

六、教學(xué)過程（）：

整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過自主學(xué)習(xí)，相互討論，把握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的。“愛好是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，從學(xué)生熟悉的知識入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的樂觀性和主動性，故采納請全體同學(xué)一起填詩句作為導(dǎo)入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學(xué)展現(xiàn)有關(guān)的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由老師作總結(jié)。在這里重在培育學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合解釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，挨次打亂，讓學(xué)生給這些句子進(jìn)行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個思維的"方向。

2、通過學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由老師歸納答案。

通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯，老師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的把握這些文言知識。

接下來要解決本節(jié)課的第二個重點(diǎn)，就是理解課文，把握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過老師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來完成對于課文內(nèi)容的分析；通過學(xué)生相互討論來完成對于文中寓意的把握。我設(shè)置了如下幾個問題：

1、河伯一開頭的感情是怎樣的？為什么？

2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

3、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？

這里前面兩個問題都能從原文中找到答案，最后一個問題在前面兩個問題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培育學(xué)生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問題：

“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。老師作簡潔歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。

我想，學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，對一些特殊的文言字詞句能有一定的把握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。

篇5《秋水》教案活動目標(biāo)：

1.能運(yùn)用多種感官感知蘋果、桔子的特征。

2.愛吃水果，并愿意用語言表達(dá)自己的感受。

3.培育幼兒對事物的奇怪???心，樂于大膽探究和實(shí)驗(yàn)。

4.愿意大膽嘗試，并與同伴共享自己的心得。

5.使幼兒對探究自然現(xiàn)象感愛好。

活動打算：

1．新鮮水果：蘋果、橘子；

2.果園的圖片；

3.榨汁機(jī)；

4.人手一個紙杯。

活動過程：

一、出示圖片，激發(fā)愛好

師：秋天到了，果園里的水果都成熟了，這些水果你熟悉嗎？

小結(jié)：秋天的水果非常多，而且很有養(yǎng)分呢

二、比較蘋果、桔子

師：老師這里有兩種水果，熟悉它們嗎？

每組桌上都放著這兩種水果，請你看一看它們的形狀，它們的顏色。并且摸一摸，捏一捏。

小結(jié)：這兩種水果都是圓圓的，桔子是黃黃黃的，蘋果是紅紅的。蘋果摸起來滑滑的，桔子有點(diǎn)粗糙；蘋果捏起來硬硬的，桔子有點(diǎn)軟。

三、游戲：摸水果

師：這里有一袋水果，摸一個，請你告知大家這是什么水果。

小結(jié)：可以仔細(xì)摸摸它們的表皮，你會發(fā)現(xiàn)兩種水果不一樣；捏一捏，發(fā)現(xiàn)它們的硬度不一樣。

四、品嘗水果

師：嘗一嘗，說一說它們的味道。

小結(jié)：蘋果是甜甜的，桔子有點(diǎn)酸酸的，水分多多的。

五、延長環(huán)節(jié)：柞水果汁

師：水果還能榨成美味的水果汁呢，請你們來品嘗一下。

篇6《秋水》教案教學(xué)目標(biāo)：

1、把握和積累文言實(shí)詞和虛詞，有系統(tǒng)地整理各類文言現(xiàn)象；

2、梳通文字，探討寓意；

3、了解莊子及其哲學(xué)思想。

教學(xué)重點(diǎn)：1、解決學(xué)生在自學(xué)過程中遇到的語言障礙；

2、幫助學(xué)生深層次地理解寓意；

3、初步了解莊子生平及其哲學(xué)思想。

教學(xué)過程：

課前：1、發(fā)放《莊子秋水》中的幾則故事及莊子介紹，讓學(xué)生初步接觸和了解莊子。

2、發(fā)放預(yù)習(xí)作業(yè)，包括三部分，第一是要求學(xué)生完成給文章加解釋的任務(wù)，第二是讓學(xué)生從語言、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面提出問題，第三是調(diào)查學(xué)生對莊子了解的程度。

一、了解莊子

投影：

“他永久有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永久有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！旎娚裥恪旎押蔚葮拥纳裥憔劢乖谶@個‘槁項(xiàng)黃蜮（yù）’的哲人身上??！”（鮑鵬山《莊子——在我們無路可走的時候》）

“他是個特立獨(dú)行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到孤獨(dú)?????的隱士，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的伴侶，是田園詩人，是常常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。然而，這一切仍然不足以概括他?！保ɡ顟褜帯睹锿甸e讀莊子》）

（學(xué)生齊讀后）問1：這兩段話中的他是誰？那么莊子到底是何許人也？哪位同學(xué)能給大家介紹一下你所了解的莊子？

（可以結(jié)合課前發(fā)放的故事，引導(dǎo)學(xué)生從《濮水之釣》中讀出莊子的追求自由、回歸自然，從《鼓盆而歌》中讀出莊子的安時而處順，從《濠梁之辯》中讀出莊子的物我合一。）

問2：不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，莊子從來不一本正經(jīng)地和人講大道理，他通過什么方式讓大家領(lǐng)悟他的思想？（寫故事，把自己的思想寄予在一個個形象生動的故事里，這就是寓言的寫法。有同學(xué)問《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。莊子故事里的主角常是花鳥蟲魚，這正體現(xiàn)了莊子的大才智，他能從一草一木中得到啟示，能以慈善的情懷去關(guān)照一花一葉。）

師：今日就讓我們通過《秋水》篇的開頭一段文字，和莊子來個“零距離”接觸。

二、誦讀體會

1、個別誦讀，訂正字音

2、老師范讀

3、集體誦讀

三、解決字詞

問題1：“于是焉”中的“焉”是什么用法？

師提示：這個詞在這里沒什么意思，就是語氣詞，相當(dāng)于“于是乎”

問題2：“莫已若”參考書上翻譯成“莫若已”，是為什么？“我之謂也”是什么句式？

師提示：這是否定句中的賓語前置句，以前咱們學(xué)過這種句型嗎？舉個例子：

“我之謂也”怎么翻譯？“說的就是我”，也就是“謂我也”，這是什么句式，是賓語前置，以“之”作提賓標(biāo)志。

問題3：“野語有之曰”中的“有之”如何翻譯？

師提示：“之”在這里作代詞，代后面的俗語，可以理解為“這樣的說法”。

問題4：“北?！痹趺唇忉專?/p>

師提示：就可以理解為“北方的大?！?，聯(lián)系上下文，應(yīng)該指黃河?xùn)|端北面的大海，有些同學(xué)考證說是不是北冰洋，或者說是不是東海，我覺得不必這樣去做地理上的考證了。這不會防礙我們理解文章的。

問題5：大方是什么意思？

師提示：在現(xiàn)代漢語里大方有兩個主要意思：一是指對于財(cái)物不計(jì)較，不吝嗇；一是指專家學(xué)者；內(nèi)行人。咱們根據(jù)上下語境來選擇一下，該是哪一種？

問題6：“伯夷之義”的詳細(xì)內(nèi)容是什么？

師提供資料：伯夷，商朝末年諸侯孤竹君的長子。他認(rèn)為武王伐紂是不義的，商朝滅亡后，以不食周粟表明自己的義，餓死在首陽山上。所以古人稱他為義士。

四、文本研習(xí)

問1：這篇文章出現(xiàn)了哪兩個人物？誰來說說故事的主要內(nèi)容？

板書：河伯北海

喜

嘆

問2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”？用原文句子回答

板書：百川灌河不辯牛馬

問3：不辯牛馬說明黃河的什么特點(diǎn)？（板書：雄壯開闊）

問4：假如在這段描寫中，去掉“自喜……以天下之美為盡在已”，那么表達(dá)效果有什么不一樣？看到自己雄壯開闊，有欣喜的感覺是正常的，但是加上“自喜”并且還認(rèn)為天下的美景都在自己這里，這樣就難免顯得？（參考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋得意、躊躇滿志等）

問5：見到大海后，河伯為什么要望洋興嘆呢？從原文找出答案。

板書：東面而視，不見水端

問6：不見水端說明大海的什么特點(diǎn)？（浩淼無邊）

當(dāng)河伯懷著洋洋得意的心情順流而東行，來到北海，觸目所及的是無邊無際的茫茫海水，這種浩淼無邊的氣象和自己的“不辯牛馬”有天壤之別，河伯百感交集，發(fā)出了深沉的感嘆，但在他感嘆之前，先有一個動作“旋其面目”，問7：怎么理解這個詞？這里表現(xiàn)出河伯什么樣的心態(tài)？（順帶解釋“望洋興嘆”這個成語）

（參考：對“旋其面目”的解釋歷來有爭議，傳統(tǒng)的解釋是“旋”，“掉轉(zhuǎn)”的意思，“面目”，是“臉”的意思，整個詞是“轉(zhuǎn)過頭”的意思。還有一種現(xiàn)在很流行的解釋，認(rèn)為“旋其面目”是“轉(zhuǎn)變神色”的意思，把“旋”理解為“轉(zhuǎn)變”，把“面目”理解為“臉色，神色”。你同意哪一種說法？）一喜一嘆，河伯的心理有了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，這一“嘆”，顯示了河伯熟悉到自己很渺小之后的反躬自省精神。（板書：個人渺小，天地?zé)o窮）

但是面對浩淼無邊的大海，河伯僅僅感到自己很可笑嗎？他有沒有得到更深刻的啟發(fā)呢？請同學(xué)集體把河伯感嘆的話讀一遍，然后將這段話口頭翻譯給同桌聽，留意思考，這段話內(nèi)部有什么問題。

咱們班的陳婧憶同學(xué)（3班）在課前提出了一個很有水平的問題，我們一起來思考一下。

幻燈投影：“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信”與“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣”兩句之間有什么聯(lián)系。看到大海的"廣闊無邊與先前不信任有輕視孔子和伯夷的人有什么關(guān)系？”

分解難點(diǎn)1：思考河伯對“少仲尼之聞而輕伯夷之義者”到底是什么態(tài)度？開頭是“弗信”，那么看到北海之后呢，應(yīng)該是信了，那么他“信”的又是什么呢？

（預(yù)想1：學(xué)生有兩種理解，一種認(rèn)為河伯是崇拜孔子和伯夷的，認(rèn)為他們是天下最有學(xué)問和最有仁義的人，認(rèn)為小看他們的人是狂妄自大的，世上不行能有這樣不知天高地厚的人，后來看到大海后，想想先前自己也曾自滿自足，不正和那些小看孔子和伯夷的人一樣嗎？所以信任世上的確有這樣輕狂的人，自己就是其中之一；另一種一開頭河伯不信任有小看孔子和伯夷的人，對這種人持否定態(tài)度，由于他認(rèn)為孔子和伯夷就是天下最有學(xué)問和最有義的人，但是后來他看到了大海，明白了山外有山，人外有人的道理，所以明白孔子和伯夷都不是天下之最，所以信任有小看他們的人存在，并且對他們持肯定態(tài)度。）

（預(yù)想2：有可能學(xué)生只能得出前一種理解，而得不出后一種理解。師可以先出示“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”問：根據(jù)這段話，再反觀前一個問題，你還有什么理解？然后歸納得出：

理解一：今我睹子之難窮也，（終于信任了天下的確是有這樣輕狂的人存在，而我就是這種不知天高地厚的人?。。┪岱侵劣谧又T則殆矣。

理解二：今我睹子之難窮也，（終于信任了，仲尼之見聞，伯夷之仁義的確不是天下之最，我不該盲目崇拜他們啊?。┪岱侵劣谧又T則殆矣。

師發(fā)表看法：《秋水》的主體是河伯和海神的七次對話，課文不過是開頭的一小段，下面還有很長的對話。河伯對事物的熟悉是隨著談話逐漸深入的，我在下文海神的回答中發(fā)現(xiàn)了一句話：“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學(xué)識淵博，他們的自滿，不就似乎你剛才在秋水面前洋洋得意的樣子嗎？在海神眼里，孔子、伯夷這兩個天下之最是不存在的，這里體現(xiàn)出海神的無限相對思想，這是一種大才智。但我想在一開頭河伯決熟悉不到這一層，所以還是取第一種理解較符合規(guī)律，但能領(lǐng)悟出第二種意思的讀者卻是和海神一樣有著大才智的。應(yīng)該贊揚(yáng)。但是不管是那一種心理活動，他們最后得出的熟悉卻是全都的，那就是人的熟悉是有限的，而天地是無限的，在這里河伯由慨嘆天地?zé)o窮又進(jìn)一步想到了學(xué)海的無涯，正如莊子所謂的，吾生也有涯，而知也無涯啊。（板書：生也有涯，知也無涯）

有同學(xué)課前提問，說這里的“河伯”是不是儒家門徒的化身，莊子是不是借“海若”給儒家門徒上課。還有同學(xué)說，莊子寫這篇寓言是不是為貶低孔子?。窟@種理解是有一定的道理，在儒家門徒看來，孔子是天下第一博學(xué)之人，而伯夷是天下第一大義之人。但在莊子看來，這兩個“最”是不存在的，是站不住腳的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，莊子寫《秋水》可不是專門來貶低孔子的，只是讓儒家門徒領(lǐng)悟他的思想。在其他篇目中，莊子也常常借孔子之口宣傳道家的思想，這時孔子的形象就是光榮照人的。

分解難點(diǎn)2：“吾非至于子之門則殆矣”，殆是危險(xiǎn)的意思，大家想想看，河伯假如沒有看到大海，他會怎么樣？有什么樣的危險(xiǎn)性存在？

小有成果輒沾沾自喜，妄自尊大，這是人性之大弱點(diǎn)之一。生活中，像河伯這樣的人在生活中何其多，河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人類心理。正由于如此，我們才有“井底之蛙”“夜郎自大”這些成語。但是河伯這只井底之蛙，跳出了井臺，看到了天地之大，能勇于自省，自我剖析，沒讓自己陷入危險(xiǎn)的境地，這是很可貴的精神。看來，莊子的才智之水，不僅洗清了河伯的雙眼，更蕩滌了他心靈中的塵埃，讓他成了一個明智的人。

河伯先前的自滿是由于他只看到過黃河，“一葉障目，不見森林”，后來看到了大海，有了比較，才明白自己的淺陋的，從中，我們是不是可以想到一點(diǎn)：人與人是相互聯(lián)系的，一個人要發(fā)現(xiàn)和熟悉自己，往往是建立在他人的基礎(chǔ)之上的。（板書：有比較才有鑒別）

六、探討寓意

1、讀了《秋水》后，你懂得了什么道理？能用一句話概括一下嗎？

（參考：滿招損，謙受益；驕傲讓人固步自封；山外有山，天外有天，人外有人。）

2、有好幾位對莊