5.1《阿Q正傳（節(jié)選）》（教學課件） 高二語文選擇性必修下冊 （統(tǒng)編版）

中國第一個諾貝爾文學獲獎者莫言曾公開直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正傳》。”前言導入學習目標1.知人論世，了解作者及作品創(chuàng)作背景。2.梳理小說情節(jié)，分析阿Q這一典型人物的性格特點，鑒賞文章典型環(huán)境描寫。3.品味小說幽默而含譏、委婉而多諷、人物富于個性化的語言特色。4.理解作者意圖，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵，認識作品所揭示的國民性弱點及阿Q形象的當代內(nèi)涵。知人論世，初入文本壹

魯迅(1881-1936)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級文學的奠基人。曾留學日本仙臺醫(yī)科專門學校（肄業(yè)），后棄醫(yī)從文。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。主要作品：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等作者簡介

1911年辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務，廣大農(nóng)民仍處于帝國主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級一方面對帝國主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對百姓進行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對人民進行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)。《阿Q正傳》正向我們展示了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實面貌。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的目的：“畫出這樣沉默的國民的魂靈”，意在“暴露國民的弱點，揭露中國的病態(tài)社會，以引起療救者的注意”。創(chuàng)作背景《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人，后被收入《吶喊》中?！栋正傳》出版后，深受中國和世界各國人民的喜愛，現(xiàn)已被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。開始是發(fā)表在報紙的開心話專欄。這個專欄用今天的說法就是搞笑專欄，而小說的前兩章也的確比較搞笑。但《阿Q正傳》后面就不大搞笑了。孫伏園看后立刻明白了小說的分量，所以把小說轉(zhuǎn)去了文藝版。今天回頭看，這是報紙連載小說的特例。

小說共包括九章的內(nèi)容，課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。

作品簡介解說題目阿Q——主人公名字這篇小說模擬古代史傳，以“傳”的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說家言”，本文是“為小人物作傳”，“傳主”是一個無名無姓的普通農(nóng)民阿Q。正傳：指章回體小說、評書等的正文。魯迅在小說前言里解釋，他應該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。之所以用Q，因為Q像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃爪群眾”的臉。初讀課文，整體感知貳讀準字音舂米蟲豸揪住瘡疤犯諱小覷伶仃醉醺醺敵愾托庇譬如根柢chōnɡ jiūhuìlínɡdīnɡkàipìzhìchuānɡbāqùxūnbìdǐ故事梗概故事梗概第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。(阿Q的“四無”——無名目、無姓、無名、無籍貫。)第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的精神勝利法。(阿Q的4個生活片斷——自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事)第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。(所記生活片斷的主要內(nèi)容——阿Q敗于王胡，挨“哭喪棒”，調(diào)戲小尼姑——歸納阿Q精神勝利法構(gòu)成的另一層面：畏強凌弱，奴性十足。)第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。第五章：生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。第六章：從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。第七章：革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。(未莊風傳革命——阿Q宣布革命——夢中幻想革命——地主投機革命。)第八章：不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。(未莊沒有革命——洋先生不準革命——革命幻想破滅。)第九章：大團圓——寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。第二章：①窮得無老婆卻吹其兒子闊；②進過幾回城卻譏笑未莊人“不見世面”；③頭長癩瘡疤被欺，由打人到怒目到自輕自賤；④賭場贏錢被打而自打耳光。第三章：①被趙太爺打而得意許多年；②被王胡打遭遇平生屈辱；③被“假洋鬼子”打轉(zhuǎn)而發(fā)泄給小尼姑。梳理小說情節(jié)深入研讀，仔細品味叁設(shè)置情境：假若你是一位心理咨詢師，當前你有一位被鄰居送來的名叫阿Q的病人，你的上級交予你以下任務：1.初診接診，收集人物資料，定位來訪者身份形象。

2.初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者性格特征。3.病因診斷，根據(jù)生活環(huán)境，探討來訪者性格成因。合作探究1.初診接診，收集人物資料，定位來訪者身份形象。

分析人物形象姓名籍貫年齡婚姻狀況身份工作口頭禪住址愛好外貌特征性格特征生平最得意的事30左右一無所有的貧苦農(nóng)民媽媽的喝酒、押牌寶未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳阿Q精神勝利法欺負小尼姑通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤地位低下無依無靠貧困處在社會底層，深受剝削和壓迫三無產(chǎn)品中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏,往往受欺負,而望族大姓,往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。2.初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者性格特征。分析人物形象

作者反復強調(diào)人們都不記得阿Q的“行狀”，但他卻以全知視角寫了他的諸多“行狀”，簡要概括二、三兩章分別寫了阿Q的哪些“行狀”？明確：（1）第二章：①“先前闊”②“真能做”③“見識高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰（2）第三章：①蒙趙太爺打而受到“尊敬”

②因與王胡爭勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵2.初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者性格特征。分析人物形象事件原文語句性格特點“先前闊”“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”見識高看不起未莊人：“我的兒子會闊得多啦！”鄙薄城里人：“這是錯的”“可笑”“真能做”老頭頌揚說：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜歡。妄自尊大狹隘保守病態(tài)自尊自欺欺人2.初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者性格特征。分析人物形象事件原文語句性格特點“癩瘡疤”因為他諱說"癩"以及一切近于"賴"的音…便全疤通紅的發(fā)起怒來?？谠G的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。“挨打的榮耀”“我總算被兒子打了”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”遭劫的安慰自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。敏感禁忌內(nèi)心脆弱欺軟怕硬自欺欺人懦弱卑怯自輕自賤自我麻醉2.初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者性格特征。分析人物形象事件原文語句性格特點蒙趙太爺打而受到“尊敬”“阿Q此后倒得意了許多年”因與王胡爭勝而被打只有這一部絡(luò)腮胡子，實在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來卻不平了”因小聲咒罵假洋鬼子而挨打阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著因調(diào)戲小尼姑而被罵“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你”可悲奴相蠻橫霸道麻木愚昧憎惡權(quán)貴奴性十足欺凌弱小總結(jié)阿Q的性格特征分析人物形象質(zhì)樸愚昧率真任性自尊要強狹隘保守憎惡權(quán)勢無賴霸道敏感禁忌不滿現(xiàn)狀狡黠圓滑狹隘保守自輕自賤盲目趨時趨炎附勢懦弱愚昧麻木健忘安于現(xiàn)狀又自欺欺人自輕自賤自我摧殘自我忘卻自我安慰自我麻醉精神勝利法政論文實質(zhì)：在遇到失敗或處于不利的現(xiàn)實情況下，用自我安慰等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實質(zhì)上的失敗。什么樣的人才會使用精神勝利法呢？前提是你必須身份卑微、經(jīng)常嘗到屈辱、有著經(jīng)常失敗的事實，卻愚昧麻木、不覺悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑觀念，而分不清敵與我，混淆了是與非。然后你才會使用精神勝利法來進行自我解脫，也就是說精神勝利法是弱者的邏輯。而這也就是阿Q后來走上“革命”道路卻成了替死鬼白白送掉性命的原因。思考：結(jié)合文本,說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？趙延年的阿Q豐子愷的阿Q分析人物形象思考：結(jié)合文本,說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？我認為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個背對著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象,表現(xiàn)出他被人欺負后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。思考：結(jié)合文本,說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？我認為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。阿Q衣服上的補丁表示他生活貧苦,頭發(fā)長短不齊,似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背著手顯得無所事事,皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對別人的不屑,外形表現(xiàn)得比較接近課文中的形象。3.病因診斷，根據(jù)生活環(huán)境，探討來訪者性格成因。分析故事環(huán)境（1）閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；（2）愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，飽受欺凌而又互相爭斗。（3）統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤?？偨Y(jié)全文，概括主旨肆思考：魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？有何意義？探究文本主旨所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意?！段以趺醋銎鹦≌f來》凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神——《<吶喊>自序》1、寫出中國人特別是廣大受壓迫的勞動人民的苦難、愚昧而落后的人生，希望改良這悲慘的人生，為療救病態(tài)的社會、病態(tài)的人們而吶喊。2、喚醒在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。3、是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。思考：魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？有何意義？探究文本主旨阿Q超越時代、民族的意義和價值我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國人品性的結(jié)晶呀。——茅盾

我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點的一種。——茅盾我們民族中的每一個分子，都把自身檢驗一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒有.....一定要勇于正視我們自身的缺點和毛病，一定要洗滌我們的靈魂。——張?zhí)煲戆不僅是中國的，也是世界的?！栋正傳》通過塑造阿Q形象，批判了國民性弱點，即批判“阿Q相”，揭露了當時社會的階級壓迫和剝削，反映了農(nóng)民的苦難和革命要求，提出了農(nóng)民的革命和出路問題，對革命前途問題進行了探索，表現(xiàn)了魯迅高度的愛國主義精神和革命精神，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達到治病救人、改造國民性的