余華《活著》的思想內(nèi)涵

------------------------------------------------------------------------余華《活著》的思想內(nèi)涵余華《活著》的思想內(nèi)涵【內(nèi)容提要】《活著》敘述這一個(gè)平常而深刻的故事，敘述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情；講述一個(gè)人忍受各種苦難活下去的勇氣；講述了苦難的價(jià)值與人的偉大；講述看眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為活著的本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。他教會(huì)我們通過(guò)淚水去觀察微笑，通過(guò)苦難來(lái)體會(huì)生存得樂(lè)趣。人只要一天不死就得好好活著，因?yàn)椤盎钪褪且磺校钪褪莿倮麅?nèi)容提要有點(diǎn)籠統(tǒng)，應(yīng)把你的觀點(diǎn)醒目簡(jiǎn)潔地顯示出來(lái)。。”內(nèi)容提要有點(diǎn)籠統(tǒng)，應(yīng)把你的觀點(diǎn)醒目簡(jiǎn)潔地顯示出來(lái)。[關(guān)鍵詞]余華小說(shuō)改《活著》思想內(nèi)涵改《活著》余華生于浙江杭州，長(zhǎng)于海鹽。父母都是醫(yī)生。1973年小學(xué)畢業(yè)，1977年中學(xué)畢業(yè)，曾在一家鎮(zhèn)上的醫(yī)院任牙醫(yī)。1983年開(kāi)始創(chuàng)作，同年進(jìn)入浙江省海鹽縣文化館。處女作《星星》發(fā)表在《北京文學(xué)》1984年1期。后就讀于魯迅文學(xué)院、北京師范大學(xué)聯(lián)合招收的研究生班。現(xiàn)定居北京，從事專業(yè)創(chuàng)作。主要作品有中短篇小說(shuō)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，《四月三日事件》，《一九八六年》，《河邊的錯(cuò)誤》，《現(xiàn)實(shí)一種》，《鮮血梅花》，《在劫難逃》，《世事如煙》，《古典愛(ài)情》，《黃昏里的男孩》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》，《活著》，《許三觀賣(mài)血記》。《活著》是余華創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，同時(shí)也是余華在1995年的創(chuàng)作中唯一一部兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品?！痘钪酚帽平畹姆彩浪资?，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量，提供歷史的另一種敘述方法。而死亡仍是其中的一大主題。但以“笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”卻是余華所要表達(dá)的絕對(duì)真理。下面，筆者就從四個(gè)方面來(lái)詮釋余華《活著》思想內(nèi)涵應(yīng)簡(jiǎn)介《活著》的故事內(nèi)容再分析，這樣才有基礎(chǔ)。四改為三。應(yīng)簡(jiǎn)介《活著》的故事內(nèi)容再分析，這樣才有基礎(chǔ)。四改為三一、堅(jiān)忍是活著的力量堅(jiān)忍改為堅(jiān)忍不拔與下文的小標(biāo)題對(duì)應(yīng)。堅(jiān)忍改為堅(jiān)忍不拔與下文的小標(biāo)題對(duì)應(yīng)。“這里講述的是關(guān)于死亡的故事，而要我們學(xué)會(huì)的是如何不去死?！薄痘钪肪褪沁@樣的一本書(shū)。在講述死亡故事的同時(shí)，也讓讀者思考面對(duì)如此困境，該怎么活下去。余華用簡(jiǎn)潔明了且樸素的文字將老農(nóng)福貴的人生搬上文學(xué)殿堂。他的一生就是一個(gè)故事，一個(gè)由老農(nóng)福貴所講述的一個(gè)故事。讀者和作者似乎都坐在老農(nóng)身邊，聽(tīng)他娓娓道來(lái)他那坎坷的一生。沒(méi)起伏的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)激烈的情緒，更沒(méi)有沮喪埋怨的哭聲，一切都是那樣的平靜，那樣的祥和。故事的主角明明就是老農(nóng)本人，卻“聽(tīng)著聽(tīng)著”就會(huì)覺(jué)得老農(nóng)又在講述別人的故事一樣?；蛟S正是因?yàn)樗届o，太冷靜，所說(shuō)的語(yǔ)言對(duì)于他來(lái)說(shuō)似乎都是無(wú)關(guān)痛癢的才會(huì)讓人難以置信，從而思考為何面對(duì)如此坎坷的一生，老人卻能如此淡定？是麻木，抑或是其他？我想應(yīng)該是堅(jiān)忍。作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量。他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻。改為，。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。”。改為，《活著》是福貴人生的記錄，篇幅雖短，卻能把福貴的一生寫(xiě)的淋漓盡致、活隱活現(xiàn)。沒(méi)有華麗的詞藻，豐富多彩的語(yǔ)言，沒(méi)有精心雕琢堆砌的文字，更沒(méi)起伏跌落、層出不窮的情節(jié)。有的只是淺顯易懂的語(yǔ)句，平淡樸實(shí)的話語(yǔ)以平白無(wú)華的語(yǔ)言文字卻能刻畫(huà)富貴不平凡的一生啰嗦，刪平淡樸實(shí)的話語(yǔ)。富貴的一生可以說(shuō)是多災(zāi)多難的。因?yàn)橐贿B串的死亡始終貫穿他的一生。他親眼目睹至親之人是如何一個(gè)個(gè)從自己身邊里去，又親手為他們建碑立墓。從父母到妻兒再到女婿外孫，從老到小，沒(méi)一個(gè)能留下來(lái)陪伴他走過(guò)他余生，又或者說(shuō)沒(méi)一個(gè)人替他善后的。一生中經(jīng)歷七次與至親之人的生離死別最后只留他自己一個(gè)人孤苦零丁的活著。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個(gè)個(gè)死去，而他卻沒(méi)那種“幸運(yùn)”。他只能活著，因?yàn)檫@是他的命運(yùn)，“一頭老牛在沒(méi)犁完所有的地之前，一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓她的生命提前逃離的。無(wú)論他想與不想，都得留下來(lái)活著，因?yàn)檫@就是他的命運(yùn)。啰嗦，刪平淡樸實(shí)的話語(yǔ)再看《活著》的過(guò)程中，我們似乎都有一個(gè)疑問(wèn)：為什么是福貴活著？福貴為何不死？是不是《活著》得像郭敬明的《幻城|》及《夢(mèng)里花落知多少》般只留一個(gè)人來(lái)等故事散場(chǎng)，收拾殘局，講述其他人物不平凡的死亡以更顯悲劇特色？可《活著》算是悲劇嗎？不算，《活著》只是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)才會(huì)感到隱隱不快的小說(shuō)，但并不是由作品提供的故事的殘殘酷酷造成的，而且作品中的亡家、喪妻、失去兒女及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的情節(jié)并不具備轟動(dòng)性，甚是稀松平常而已。在1998年的一次訪談當(dāng)中，余華說(shuō)：“我見(jiàn)到的這個(gè)世界上對(duì)生命最尊重的一個(gè)人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著。這個(gè)人就是福貴”。福貴有比別人多很多死去的理由，然而他活著。將近四十年的人生中，他不斷地經(jīng)受人間的各種苦難，面對(duì)了與一家四代人的生離死別，是一個(gè)痛苦至極的人。他本應(yīng)該死掉，可他活著，甚至只為活著而活著。正如作者所說(shuō)的：活著只為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。殘酷可這有意思嗎？其實(shí)，沒(méi)有什么有沒(méi)有意思的。就像一頭牛在沒(méi)犁完所有該犁的地之前，一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓他的生命提前逃離的，因?yàn)檫@就是他活著的使命。即便是孤苦，即便是艱難，但活著就要努力地活著。書(shū)中福貴說(shuō)：一個(gè)人命再薄，只要想活著，怎么也死不了。因?yàn)閷?duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，活著就是一切，活著就是勝利。于是活著的本身就包含了對(duì)生活一切的堅(jiān)忍。無(wú)論是苦難，生離死別，或是窮困潦倒，活著就得好好活下去，即使只有只身一人，就算跪著走，也要將剩下的人生路走完。福貴在身邊的一個(gè)個(gè)離去后人活著，仍選擇帶著傷痛繼續(xù)往前走，即便是只剩下他和一頭老牛也一樣，人常說(shuō)：這就是命。其實(shí)這何嘗不是對(duì)生命的一種堅(jiān)忍，對(duì)生活的一種堅(jiān)忍。只是傳統(tǒng)的中國(guó)人習(xí)慣將之實(shí)俗化而已?；蛟S將生活中的一切困難、挫折、艱辛、坎坷、痛苦、悲哀等歸之為“命里有時(shí)終須有”，或許這樣人們的心會(huì)更安分一點(diǎn)，接受它們也會(huì)變得理所當(dāng)然一點(diǎn)。因?yàn)檫@是命中注定的，人力改變不了，既然改變不了就只能接受。這需有一點(diǎn)“認(rèn)命”的頹喪思想在其中。只是人生在世，有時(shí)何嘗又不是“認(rèn)命”一點(diǎn)好呢！福貴說(shuō)：“做人還是平常一點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。”在福貴眼里“平凡是?！薄罢J(rèn)命”是活下去的力量。但平凡大眾當(dāng)中的那種認(rèn)命態(tài)度何嘗不是文人所說(shuō)的那種堅(jiān)忍！福貴就是億萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民中的一位，也可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)代中國(guó)農(nóng)民的代名詞。在中國(guó)廣袤遼闊的大地上，在億千萬(wàn)中國(guó)人當(dāng)中，福貴只是其中的一個(gè)普通代表。生活中什么人都不缺，更不缺像福貴有著這樣人生經(jīng)歷的平凡人；身邊什么人都有，像福貴這樣堅(jiān)忍活著的人更是屢屢可見(jiàn)。福貴的存在只是一個(gè)時(shí)代的代表性人物，他代表的并不是一個(gè)人，而是在那個(gè)時(shí)代的普遍所有。對(duì)福貴這些平凡人而言，人生本來(lái)就是如此：沒(méi)有偉大的人生追求，他們從來(lái)就沒(méi)有逃離過(guò)生存的底線；他們雖沒(méi)有宗教、信仰等形而上的支撐，卻在精神深處有著“對(duì)生命本源性的留戀和執(zhí)著”。他們一生所要做的不是與命運(yùn)、苦難進(jìn)行抗?fàn)帯⒑敖?，更不是以死?lái)證明其生的偉大；相反的，他們是無(wú)聲無(wú)息地順從、忍受，用“生---活著”來(lái)向死亡挑戰(zhàn)。文本最后，福貴與一頭牛相依為命，怡然自樂(lè)，似乎是一種寧?kù)o平和，但透過(guò)這表面的背后我們應(yīng)該看到的是對(duì)生活的無(wú)追求和絕望。而《活著》就是通過(guò)福貴來(lái)講述那時(shí)的人民是如何熬過(guò)來(lái)的；是如何在時(shí)刻遭受著苦難與死亡的威逼誘惑，沒(méi)有順從，沒(méi)有屈服本部分觀點(diǎn)明確，但有些句子前后矛盾，請(qǐng)作修改，而是選擇忍耐、承受的方式與苦難及死亡進(jìn)行抗?fàn)帯１静糠钟^點(diǎn)明確，但有些句子前后矛盾，請(qǐng)作修改活著的力量不是來(lái)自于吶喊，與不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸，困難和挫折，生離死別和痛苦不堪。堅(jiān)忍，活著的力量。二、真情是活著的信念在韓國(guó)的某部電影當(dāng)中，主人公有這樣的一句臺(tái)詞：我只想為家庭好好的活著，只想為愛(ài)我的人和我愛(ài)的人好好活著而已、、、、、、。而《活著》中的每一個(gè)人又何嘗不是如此！《活著》中的世間真情處處可見(jiàn)，親情、愛(ài)情、友情俯拾皆是。對(duì)于《活著》的人當(dāng)中，這些真情便是他們活著的信念。正是有了這種信念、這些牽掛才會(huì)有想要活下去的堅(jiān)忍與勇氣。（一）苦難中的親情在《活著》當(dāng)中，親情是其的主旋律，雖然福貴苦難不斷，但一家三代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)。福貴在輸光家產(chǎn)后，家珍并沒(méi)有埋怨，只是跟他說(shuō)：“只要你以后不賭就好了。”他娘那時(shí)卻還在心疼他，沒(méi)怪他卻怪他老爹，只對(duì)他說(shuō)：“人只要活得高興，窮也不怕。”而他爹雖氣他卻也沒(méi)對(duì)他怎么樣，只要求讓他將債務(wù)換成銅錢(qián)挑去還債，目的是讓他知道“錢(qián)來(lái)得千難萬(wàn)難”而已。祖祖輩輩好不容易積累下來(lái)的家財(cái)就這樣散盡了，家可以說(shuō)是破亡了，但只要人還在，只要人還好好的再窮也會(huì)幸福。福貴被拉去從軍后，幾次與死神擦肩而過(guò)，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環(huán)境下堅(jiān)忍的活著，因?yàn)槔蟿裾f(shuō)過(guò)：“只要想著自己不死，就死不了。”所以他“想著自己的家，想想鳳霞抱著有慶坐在門(mén)口，想想我娘和家珍。”正因有了對(duì)他們的牽掛、親情的羈絆，福貴有了無(wú)論如何都要活下去的信念，只要還活著，就還有再見(jiàn)家人的希望在。鳳霞因?yàn)榧腋F，有慶上學(xué)沒(méi)錢(qián)而被迫送人。在被領(lǐng)走的的那一刻，眼里充滿對(duì)這個(gè)家的不舍。因?yàn)樵谒劾?，家再窮，父母再貧賤，家仍是她的家，父母仍是他最愛(ài)的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以就算養(yǎng)父母對(duì)她再好，她在那邊的生活再富裕，也比不上有親生父母和小弟在的那個(gè)“狗窩”。于是她在幾個(gè)月后獨(dú)自連夜跑回家，即使路再黑再遠(yuǎn)再難走，即使露水再濃再重再冷，她都無(wú)所謂。因?yàn)槁返谋M頭是她渴望的那個(gè)家。福貴在送她回養(yǎng)父母家時(shí)，鳳霞沒(méi)有哭，只是眼睜睜地看著福貴。福貴在伸手去摸她的小臉時(shí)，她也伸手去摸福貴的臉，仿佛要將父親那張臉深深記住似的，仿佛在對(duì)福貴說(shuō)：爹，我不怪你。福貴在那一刻便決定：“就是全家餓死，也不送鳳霞回去。”鳳霞在見(jiàn)福貴背著她往回走一段路后突然緊緊的抱住福貴，因?yàn)樗浪梢曰丶伊?。那一刻，鳳霞是無(wú)比幸福的，因?yàn)樵诤⒆友劾?，沒(méi)什么可與父母對(duì)自己的不舍和關(guān)愛(ài)相題并論。有慶死了，福貴在抱著他回來(lái)的路上走走停停，累了想把有慶放在背上，可心里就發(fā)慌。生怕他突然醒來(lái)他不知道，生怕兒子不知誰(shuí)背著他而害怕，所以“不能不看著他”。因?yàn)榕缕拮邮懿涣舜驌?，決定一個(gè)人悄悄把有慶給埋了。他用衣服把有慶包好放在坑里，用手把土蓋上去，把小石子都撿出來(lái)，因?yàn)樗率永犹塾袘c的身子。這濃濃的父愛(ài)，這無(wú)微不至的父親情在此刻顯露無(wú)疑?？粗痘钪罚袝r(shí)就在想，其實(shí)活著本來(lái)就沒(méi)什么重大意義吧！大家也都是為了能更好地生活而每天要求自己不斷向上，不斷披荊斬棘地勇往直前吧！這本來(lái)就是生而為人的本份、本職，來(lái)到這個(gè)世界就得對(duì)得起上天賦予你生而為人的使命。無(wú)論生活多苦多難多坎坷，只要你還在的一天，你都的往前繼續(xù)走下去。福貴是如此，我們新一代中國(guó)公民更應(yīng)如此。此段泛泛而論沒(méi)什么意義，應(yīng)點(diǎn)明親情對(duì)活著的意義此段泛泛而論沒(méi)什么意義，應(yīng)點(diǎn)明親情對(duì)活著的意義（二）苦難中的愛(ài)情如果說(shuō)親情是《活著》的主旋律，那愛(ài)情則是《活著》的主線。在《活著》那樸素，簡(jiǎn)潔的敘述中，愛(ài)情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個(gè)地主少爺，家珍是城里米商的小姐，結(jié)合時(shí)二人都是富足人家的子女，可謂是門(mén)當(dāng)戶對(duì)?？僧?dāng)家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無(wú)怨無(wú)悔，共同走完坎坷苦難的一生也實(shí)在難得。常言道：執(zhí)子之手，與子偕老。其實(shí)生活中能將這句話語(yǔ)貫徹到底的又有多少？“執(zhí)子之手”容易，但“與子攜老”又何其簡(jiǎn)單。生活中充滿各種各樣的變數(shù)，形形色色的誘惑及重重的困難險(xiǎn)阻。因此，想要做到同甘共苦，無(wú)論平富貴賤、生老病死，始終做到不離不棄的，都有理由、有條件、有資格，令人折服并送上最衷心的祝福。福貴爹和娘之間的愛(ài)情，小說(shuō)中幾乎沒(méi)有著墨，但當(dāng)福貴賭光了家產(chǎn)之后想借錢(qián)到城里開(kāi)個(gè)小鋪?zhàn)樱镆宦暡豢?，過(guò)來(lái)半響才說(shuō)：“你爹的墳還在這里”，一句話把兩位老人一生的感情噴涌般表達(dá)出來(lái)，一下子撥動(dòng)了讀者心中的那根弦。老人的話樸素?zé)o華，但深深表達(dá)了福貴娘對(duì)福貴爹的懷念與眷戀。一句話的分量是如此沉重，擔(dān)起了老人一生的情和愛(ài)。這句話就像是大海上露出的冰山一角，使人感到隱藏在下面的巨大感情洪流。沒(méi)有浪漫的情節(jié)，沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)的思念之情，更沒(méi)有轟轟烈烈的過(guò)往情深；有的只是只言片語(yǔ)及那深動(dòng)人心的一句話。或許，這才是愛(ài)情的最純本質(zhì)：不求富貴茍安，但求生死相守。鳳霞與二喜的結(jié)合是小說(shuō)中最亮麗的風(fēng)景，是唯一一個(gè)喜慶的情節(jié)，兩位認(rèn)識(shí)后相互幫助，相互體貼。二喜第一次到鳳霞家就給她家修房子；為了讓鳳霞滿意，二喜借錢(qián)也“最氣派”地迎娶鳳霞。愛(ài)情其實(shí)很簡(jiǎn)單的吧，相愛(ài)的兩個(gè)人遠(yuǎn)距離互相欣賞優(yōu)點(diǎn)，中距離互相全面了解，到近距離彼此包容缺點(diǎn)。生活中有雨也有晴，有圓也有缺，但彼此不離不棄，快樂(lè)陪你過(guò)，傷痛陪你躲，等到風(fēng)景都看透依然有你陪他看細(xì)水長(zhǎng)流。我想這才是愛(ài)情最原本的樣子。無(wú)論有過(guò)怎樣的山盟海誓，無(wú)論有過(guò)怎樣的刻苦銘心，無(wú)論與我們相守的是不是那個(gè)曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的人，真正得愛(ài)情，無(wú)非就是那淡淡的一句：執(zhí)子之手，與子偕老。從《活著》的苦難愛(ài)情中，我似乎明白了：原來(lái)愛(ài)情才是人一生一世活著的追求。（三）苦難中的友情有人說(shuō)，世間真情到最好都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情。無(wú)論是友情還是愛(ài)情都逃不過(guò)如此宿命。其實(shí)友情也好，愛(ài)情也好，久而久之都會(huì)轉(zhuǎn)化為親情。人們會(huì)逐漸將它們看作是生命中的一部分，這樣人就會(huì)多一些寬容與諒解。《活著》中的長(zhǎng)根是在福貴家長(zhǎng)大的長(zhǎng)工。福貴家產(chǎn)賣(mài)掉后，長(zhǎng)根也被辭掉了。三個(gè)月后長(zhǎng)根就回來(lái)看主人一家，拄著一根枯樹(shù)枝，破衣?tīng)€衫，手挎著包裹，還拿著一直缺了口的碗，看到福貴“穿著粗布衣服滿身是泥，嗚嗚地哭?！遍L(zhǎng)根只是一個(gè)專陪福貴，專供福貴奴役的身份卑微的長(zhǎng)工。在福貴家長(zhǎng)大的他早已將福貴一家人當(dāng)作是親人了。遣散后的他無(wú)依無(wú)靠終淪為花子，卻仍會(huì)為“少爺”哭泣，更不愿拖累“少爺”一家，讓“少爺”養(yǎng)他；而福貴在自家人的生活都無(wú)法保證的情況下還和娘商量留下長(zhǎng)根。這樣的情誼實(shí)在難得。長(zhǎng)根理解福貴家中光景，不愿成為他的負(fù)擔(dān)，依然選擇孤身一人繼續(xù)往前走；而福貴早已把長(zhǎng)根當(dāng)作大哥，無(wú)論生活再苦再難也愿意為長(zhǎng)根承受多一份辛累。因?yàn)樗麄冇X(jué)得那值得！春生是福貴一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友。福貴的兒子有慶為當(dāng)縣長(zhǎng)的春生的妻子輸血而死，富貴沒(méi)有抱怨。春生在文革中被批斗而“不想活”，一直記恨春生的家珍卻在他人生最艱難的時(shí)候原諒了他，鼓勵(lì)他“要活著，你還欠我們一條命，你就拿自己的命來(lái)還吧！”“死的已經(jīng)死了，活著的就要好好活下去”不正是家珍原諒春生的理由？ 小結(jié)友情與活著的關(guān)系，明確作者對(duì)于友情和活著的看法小結(jié)友情與活著的關(guān)系，明確作者對(duì)于友情和活著的看法三、寬慰是活著是的支撐《活著》可以說(shuō)是富貴一生的自傳，也可以說(shuō)是福貴的“史記”。其中有對(duì)他自己年輕是所犯錯(cuò)誤的懺悔，有對(duì)自己生活的寬慰，也有對(duì)未知天命的順從在敘述中，該責(zé)備的時(shí)候責(zé)備了，在該遺憾的時(shí)候遺憾了，在該寬慰的時(shí)候?qū)捨苛?。福貴在講述中對(duì)自己的出場(chǎng)是這樣介紹的：“我是我們徐家的敗家子，用我爹的話說(shuō)，我是他的孽子?！币簧接篃o(wú)能，吃喝嫖賭樣樣齊，讀書(shū)不成，守業(yè)不成，還累到家里家財(cái)散盡。從這樣看來(lái)，福貴的確是個(gè)不折不扣的敗家子。在講到妻子家珍時(shí)，他說(shuō)：“家珍是個(gè)好女人，這輩子能娶上這么一個(gè)賢惠的女子，是我前世做狗吠來(lái)的。”“現(xiàn)在想起來(lái)叫我心疼，我年輕時(shí)真是個(gè)烏龜王八蛋，這么好的女人，我對(duì)她又打又踢?！敝v到兒子有慶是，福貴說(shuō)：“我就得罪對(duì)不起的就是兒子”。年輕時(shí)要不是因?yàn)樽约簱]霍無(wú)度，不務(wù)正業(yè)，守業(yè)不成，兒子也不會(huì)到死的時(shí)候都沒(méi)過(guò)上一天的好日子。當(dāng)談到自己現(xiàn)在孤身一人的生活時(shí)，他說(shuō)：“我是有時(shí)想想傷心，有時(shí)想想踏實(shí)。家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了?！眰氖且?yàn)楦ＹF覺(jué)得大家都走了，只剩他一個(gè)人孤苦零丁地活著，心里總覺(jué)得特別凄涼；高興是因?yàn)榇蠹叶疾辉诹?，等他走的那一天，他也就沒(méi)什么牽掛了，可以走的很安心了?？此茙е湴磷院勒Z(yǔ)氣的話語(yǔ)，其實(shí)個(gè)中又包含多少的辛酸苦辣把并不是可以在這用自言片語(yǔ)可以直接描述出來(lái)的。在“故事”差不多結(jié)尾之處，福貴說(shuō)：“做人還是平常一點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命，像我這樣，說(shuō)起來(lái)越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！边@是福貴在回顧自己一生時(shí)發(fā)出的肺腑之言。他是帶著感恩和懺悔的心態(tài)去述說(shuō)的。所以福貴一家人的命運(yùn)在福貴的敘述下呈給讀者的是溫暖的，是充滿感情的；所以福貴越活越豁達(dá)，在他了解生命的無(wú)常之后，他學(xué)會(huì)了珍惜眼前的時(shí)刻，學(xué)會(huì)了放下對(duì)已知過(guò)往的執(zhí)迷。生命中確實(shí)充滿了意外，災(zāi)難隨時(shí)都可能發(fā)生。但與其憂愁終日，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的預(yù)知痛苦，不如將意外視為平常，用平常的心來(lái)接納。世界的災(zāi)禍、社會(huì)的亂象、個(gè)人的遭遇、之愛(ài)的分憂、身體的疼痛、孤獨(dú)和無(wú)助、、、、、、看穿了，也不過(guò)是人生常態(tài)。就如余華所說(shuō)：生命其實(shí)是沒(méi)有幸?；虿恍业模皇腔钪?，靜靜地活著。在《活著》中，家珍只是一個(gè)平凡到極致的家庭婦女，但從中卻不乏她母性的光輝及知足、寬容。仍記得家珍說(shuō)過(guò)：“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了?！笔前。惺裁礀|西可以比擁有家人更幸福？家珍只是一個(gè)普普通通的農(nóng)村婦女，與福貴一起生活的她未曾責(zé)怪過(guò)福貴的荒蕪及無(wú)能，心甘情愿地為福貴生兒育女，同舟共濟(jì)。不放棄、不拋棄在她的身上得到最好的詮釋。家珍在彌留之際只對(duì)福貴說(shuō)：“這輩子快過(guò)完了，你對(duì)我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女也算是報(bào)答你了，下輩子我們還要一起。鳳霞、有慶都死在我