2.清代戲曲課件

清

代

戲

曲1一、概述

清代戲劇以前期為盛。明末清初的李玉、李漁，前者多迂腐的說教，后者則偏于單純的娛樂?？滴醭闀N的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表了清代戲劇的最高成就。

乾隆時代戲劇大多缺乏創(chuàng)造力和新鮮感。乾隆以后，值得一提的戲劇作品更微乎其微了。

清中期以后，隨著“雅部”即昆曲的逐漸衰退，“花部”即各種地方戲曲日漸興盛。但這主要是民間藝人根據(jù)以前的劇作或傳說故事加以改編來演出，所重的是唱腔與做工，劇本大抵很簡陋。2

二、清初戲曲清初戲曲保持明末的旺盛勢頭，有三類作家：1、吳偉業(yè)、尤侗等文化名流以戲曲抒寫心意。反映故國之思和懷才不遇。吳偉業(yè)、尤侗的劇作以結(jié)合個人身世、借歷史素材抒發(fā)內(nèi)心郁悶為主，抒情性較強(qiáng)而不重演出的效果，實際是一種書面文學(xué)。34吳偉業(yè)（1609—1671），號梅村，江蘇太倉人，崇禎進(jìn)士，官至少詹事，入清后被迫出仕?！敖韫湃酥杩扌αR，以陶寫我之抑郁牢騷?！保ā侗鞭o廣正譜序》）作品：《秣陵春》（傳奇）；《臨春閣》、《通天臺》（雜?。?。

《秣陵春》中徐適與展娘同為前朝南唐名門要將的后代并作近鄰，隨著改朝換代，曾經(jīng)的門庭若市，如今只落得凄凄慘慘戚戚，全不似舊時情況。徐適書劍飄零，浪跡金陵，不熱衷于仕途，成日把玩古董打發(fā)日子，展娘家父黃濟(jì)將軍，擔(dān)心自己年衰，女兒展娘無所依傍，因夢中重溫前朝皇人保儀（展娘之姑，南唐后主之妃）替其擇婿一事，更添幾分惆悵。正巧，虛幻化為實，保儀仍借在天之靈，幾經(jīng)周折，完成這一諾言，徐適與展娘喜結(jié)良緣。雖然小家得以團(tuán)聚，然而看《秣陵春》收場詩才恍然若初醒，“門前不改舊山河，惆悵興亡系綺羅，百歲婚姻天上合，宮槐搖落夕陽多”，歲晚暮遲，徒留惆悵，百年好合的婚姻只能系于上天的安排，實則無奈，山河依在，人的面目改！吳偉業(yè)的《秣陵春》被冒襄稱之為：“字字皆鮫之珠，先生寄托遙深”，他的劇作“借古人之歌呼笑罵，以陶寫我之抑郁牢騷”。

《臨春閣》與《通天臺》，都是明末清初吳梅村作，屬于文人劇，其實文詞極其雋美瀏亮，能俗能雅，它不能上場之故，估計還是題材及抒發(fā)的感慨并不宜于世俗欣賞，并非僅僅是雜劇這種體制已不行于世的緣故?！杜R春閣》還是一本四折的體制，《通天臺》則只有兩折，均是北曲。《臨春閣》的正目是：“冼夫人錦傘通侯，張貴妃彩筆詞頭；青溪廟老僧說法，越王臺女將邊愁。”情節(jié)系捏合陳隋之際南越冼夫人的故事與陳后主貴妃張麗華而生，言冼夫人英勇果敢，陳朝遣張麗華作手詔褒之，文詞優(yōu)美，冼夫人入朝見駕，與張麗華彼此欣賞文武之才，至隋滅陳，冼夫人欲起兵救駕，卻得知國破宮傾，張麗華為隋軍所殺，心灰意懶，遂解甲歸山。第四折張麗華入冼夫人之夢，傾訴被人定成女寵誤國之罪，深心不平。冼夫人唱道：“（那外邊官兒）……甜話兒將官里趨承，轉(zhuǎn)關(guān)兒將女娘作誦。”實是為歷來“紅顏禍水”之說作一洗白?！锻ㄌ炫_》，亦是借別人酒杯，發(fā)自家的亡國之恨。只有兩折，情節(jié)更簡，主人公為南朝沈炯，沈炯仕梁，被西魏所擄，一直苦思?xì)w國，為怕自己因文才被留用，閉門獨(dú)居，作文即焚毀不傳，曾過漢武帝通天臺，作表文焚奏陳述自己歸鄉(xiāng)之念，后來終于獲準(zhǔn)還江南。本劇情節(jié)即是沈炯焚文禱告于通天臺，借思漢武帝以哭梁武帝、梁簡文帝等，入夢后果然遇見漢武，邀他為官，沈炯固辭，只愿回江南，漢武遂指示他出函谷關(guān)，一夢醒來，仍在通天臺下。正目道：“沈左丞醉哭通天臺，漢武帝夢指函關(guān)道?！?/p>

沈炯哭臺之折那一段，亡國之痛深淪膚髓，直是作者自己的心聲。

尤侗（1618—1704），長洲人。順治帝曾稱譽(yù)尤侗是“真才子”，康熙十八年（1679年）舉博學(xué)鴻詞科，列為二等，官授翰林院檢討，參修《明史》作品：雜劇《讀離騷》、《桃花源》等；傳奇《鈞天樂》?！蹲x離騷》，清尤侗作。作者科舉蹉跎，仕途坎坷，由于正直為上司所黜，郁郁不平，遂作雜劇以抒胸臆?！蹲x離騷》隱括《楚辭》中數(shù)篇而成，寫的是屈原題壁作天問，又向太卜鄭詹尹問卜，不得答而歸，在江濱為楚人作九歌祀神，與漁父問答后最終沉江而死。第四折是宋玉作招魂，還插入了巫山神女的故事，殊與全劇風(fēng)格不葉。

這一篇劇作名副其實是文人案頭劇，屈原作天問一場，【混江龍】一曲約有千字，一氣貫注，直可當(dāng)作小型賦來讀，在場上卻是絕對唱不得的。據(jù)說尤侗曾因獻(xiàn)此劇被康熙稱為才子，那么劇中每多逞才使氣之處，也就是可以想見的了。劇中尚插有不少民歌，頗有情趣。

2、以李玉為首的蘇州派”蘇州在明代就曾經(jīng)是戲劇創(chuàng)作與演出的一個中心，到了清初，仍有許多作家在這里活動，形成一個重要的創(chuàng)作群。其中李玉最為著名，他們中的多數(shù)人彼此交往密切，常合作寫劇，所以有的研究者稱之為“蘇州派”。明末清初出現(xiàn)的一個現(xiàn)實主義流派。該派以李玉為首，主要成員有朱素臣、朱佑朝、張大復(fù)、葉時章、丘園等。因為他們都是蘇州人，創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作風(fēng)格都有共同的特點(diǎn)，故稱蘇州派。1112

蘇州派戲曲創(chuàng)作的主要特點(diǎn)：

（1）較多地采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法；（2）在題材上大都描寫重大的政治斗爭，特別是市民的生活和斗爭；（3）講求本色當(dāng)行，注重舞臺效果；（4）語言通俗易懂，富有濃郁的生活氣息；（5）封建道德觀念較為濃厚。李玉號蘇門嘯侶，吳縣（蘇州）人。出身微賤，父親可能是相國申時行家中戲班中曲師。吳偉業(yè)《北詞廣正譜序》說：“李子元玉，好奇學(xué)古士也，其才足以上下千載，其學(xué)足以囊括士林。而連厄于有司，晚幾得之。仍中副車。甲申以后，絕意仕進(jìn)。”焦循《劇說》：“元玉系申相國家人，為申公子所抑，不得應(yīng)科試，因著傳奇以抒其憤?！?314（1）、李玉（1610—約1671），吳縣人?！耙惑意炙姆N曲”：《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》。歷史劇《清忠譜》25出：表現(xiàn)晚明天啟年間魏忠賢閹黨迫害東林黨人周順昌，引發(fā)蘇州市民暴動的政治事件?！笆戮惆磳崱?。周順昌：剛正不阿、寧死不屈、清且忠。市民顏佩韋、馬杰、周文元、楊念如、沈揚(yáng)五人：支持正義、反對暴政，主動堅定。“激于義而死焉者也?！保◤堜摺段迦四贡洝罚?）、朱素臣：有傳奇19種，《十五貫》。

《十五貫》：傳統(tǒng)昆曲曲目，其主要情節(jié)為：尤葫蘆無本錢經(jīng)營，為生計借來十五貫銅錢。因一句戲言，其女兒一氣之下離家出走。賭徒婁阿鼠賭場輸?shù)镁?，回來路過尤家，為偷走十五貫錢，斗膽將尤殺死。外城伙計熊友蘭為主人收來十五貫，路遇蘇迷路，被眾為誤認(rèn)為兇手，兩人同押官府。知縣不問青紅皂白將兩人判成死罪。蘇州太守況鐘是此案的監(jiān)斬官，在復(fù)查此案中查覺罪證不實，決意為民請命，以官職擔(dān)保，求得重審。為尋求真相，況親臨案發(fā)現(xiàn)場，他假扮算命人引婁阿鼠上鉤，探得案情真相。3、以李漁《笠翁十種曲》為代表的表現(xiàn)男女愛情、才子佳人、生活情趣的作品。（1）、李漁字笠翁，浙江蘭溪人。戲曲理論家和喜劇作家。多次應(yīng)鄉(xiāng)試不第，后專從事戲曲創(chuàng)作，并自蓄家伎，到外獻(xiàn)藝。今有《笠翁十種曲》（《笠翁傳奇十種》）：《風(fēng)箏誤》、《憐香伴》、《意中緣》、《玉搔頭》、《凰求鳳》、《巧團(tuán)圓》、《蜃中樓》、《奈何天》、《比目魚》、《慎鸞交》十種劇。16（2）、李漁戲曲理論比創(chuàng)作成就大，其理論著作《閑情偶寄》中“詞曲部”、“演習(xí)部”等是中國古代戲曲理論的集大成著作。①他強(qiáng)調(diào)戲曲的社會性，內(nèi)容必須適俗。②強(qiáng)調(diào)戲曲的舞臺性?！疤钤~之設(shè)，專為登場”。寫劇本為演出，應(yīng)做到“手則握筆，口卻登場，全以身代梨園，復(fù)以神魂回繞，考其關(guān)目，試其聲音，好則直言，否則擱筆”。③戲劇結(jié)構(gòu)，應(yīng)“立主腦”、“密針線”、“減頭緒”，使戲中主線清楚明白。1718清前期兩大名著：

（1）、洪昇與《長生殿》《長生殿》2-25出，寫李揚(yáng)奢侈的生活和愛情的發(fā)展。郭子儀、雷海清、李龜年；楊國忠、安祿山。重寫實，表現(xiàn)愛情悲劇。26-50出寫李揚(yáng)的悔恨、相思雨仙圓。以精神的長生消解現(xiàn)實的長恨。寫幻，鼓吹真情?！敖杼嫱鈧髯V新詞，情而已。”（傳概）通過對李、楊愛情的描寫，歌頌了堅貞不渝的愛情理想；揭露了李、楊愛情給國家和民族所帶來的深重災(zāi)難，流露出作者對國家興亡的感傷情緒，寄托了作者的愛國思想。

19（2）、孔尚任與《桃花扇》孔尚任（1648-1718）山東曲阜人，孔子第六十四代嫡孫。38歲起為北京國子監(jiān)博士，40歲時到淮揚(yáng)一帶治河。有《湖海集》、《岸堂文集》等一千多首詩文。劇本整體構(gòu)思：“借離合之情，寫興亡之感。”揭示明王朝“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地”的歷史教訓(xùn)?！枷雰?nèi)容20三、清中葉的戲曲與講唱文學(xué)1、皇家的宮廷大戲《勸善金科》、《升平寶筏》、《鼎峙春秋》、《忠義璇圖》、《昭代簫韶》。

《勸善金科》是清宮每于歲末或其它節(jié)令演出的節(jié)令戲。源出于民間廣為流傳的《目連記》，《目連記》則本之《大藏盂蘭盆傳》，為西域大目犍連尊者救母事跡，而假借為唐朝事，亦稱《目連救母》。此改編本與民間演出本的旨趣截然不同，意在談忠說孝，懲戒人心。其中層出不窮的神佛鬼魅情節(jié)正好配合臘月里驅(qū)鬼除疫、逐陰迎陽的年俗。全劇共240出。主要描寫目連救母故事，將背景定在唐德宗時代，其中穿插李希烈、朱溉謀反，顏真卿唾罵奸賊以及李晟平叛等事。它是以清代宮廷大戲的形式編演的目連戲，是最早編演的清代宮廷大戲。清代康熙年間，皇宮的后宰門演出過目連戲。22《升平寶筏》、張照所編，敷衍玄奘取經(jīng)故事，主要依據(jù)吳承恩的《西游記》?！抖χ糯呵铩?乾隆時期周祥鈺等編撰的二百四十出大戲，依《三國志》演魏、蜀、吳三國爭雄鼎峙的歷史故事，劇末三分歸一統(tǒng)，昭示天下分久必合，隱寓當(dāng)時滿族統(tǒng)治中國實為“天命”之意。

《忠義璇圖》.乾隆時期周祥鈺等編撰。劇中敷演《水滸》故事，也是對元明以來有關(guān)《水滸》的雜劇、傳奇加以增刪潤色而成。劇中雖然表現(xiàn)了水滸英雄的聲勢，但最終以張叔夜招安成功作結(jié)?！墩汛嵣亍?

《昭代簫韶》，二十卷，首一卷。清王廷章、范聞賢撰。《昭代簫韶》全劇共240出，取材于《楊家將演義》。內(nèi)容描寫北宋名將楊繼業(yè)全家盡忠報國，賢王德、昭輔政的故事。242、文人的雜劇、傳奇：（1）、唐英：戲曲集《古柏堂傳奇》十余種；張堅：戲曲集《玉燕堂四種曲》：《懷沙記》、《玉獅墜》、《梅花簪》和《夢中緣》。除《懷沙記》寫屈原自沉汨羅江外，其他三種《玉獅墜》、《梅花簪》、《夢中緣》皆寫男女愛情故事，時人合稱為“夢梅懷玉”。張堅主要是模擬風(fēng)情喜劇舊套，追求場上效果，卻缺乏創(chuàng)造性，成就不大。（2）、楊潮觀：《吟風(fēng)閣雜劇》作者楊潮觀

（1710～1788），戲曲作家，曾任四川邛州知府，就卓文君妝樓舊址建吟風(fēng)閣?！兑黠L(fēng)閣雜劇》由此得名。是中國清代雜劇劇本集。全書共收短劇32種，每劇一折，劇前加一小序，說明創(chuàng)作意圖。每劇大都只有一個場景，兩三個人物，和后世獨(dú)幕劇相似。多取材于歷史傳說，構(gòu)思新穎，情節(jié)簡練，以賓白曉暢見長，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。但劇作的舞臺性不夠，更適合閱讀而不適合演出。《窮阮籍醉罵財神》寫阮籍醉罵"萬能"的金錢："打透了天羅地網(wǎng)，買通了鬼使神差";"你把普天下怯書生，窮措大，一個個都臥雪空齋";"偏是那市兒胎，鄙夫才，一任將寶藏龍宮，添得他錦上花開.更逼邏出貧人的賣兒錢債，輸與那權(quán)門內(nèi)，供他酒肉池臺".罵的是金錢，指的卻是握有金錢的權(quán)門豪富.作者暢快淋漓地揭露了世道的不公，表現(xiàn)出同情良善窮苦，憎惡朱門豪富的鮮明傾向.《東萊郡暮夜卻金》寫東漢楊震拒受饋金的故事，頌揚(yáng)了正直清廉的品格，也暴露了官場上錢通關(guān)節(jié)，勾結(jié)營私的真相。.《寇萊公思親罷宴》寫寇準(zhǔn)為慶祝生辰準(zhǔn)備大肆鋪張，一個老婢以寇家儉樸傳統(tǒng)勸阻寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)感悟，撤去壽筵.此劇宣揚(yáng)孝思，崇尚節(jié)儉，提倡為官作宰的人要有儉樸的美德.《汲長孺矯詔發(fā)倉》寫西漢汲黯奉旨赴河?xùn)|勘察災(zāi)情，途經(jīng)河南，時值河南大旱，黃河邊上驛丞之女賈天香為民請命，說服汲黯從權(quán)矯詔，先行開倉賑濟(jì)赤地千里的河南.作者歌頌了汲黯著眼實際,體察民眾疾苦，靈活施政的作風(fēng)，同時也反映了官場的腐敗和災(zāi)民景況的悲慘.《李衛(wèi)公替龍行雨》寫唐代李靖代龍往河?xùn)|行雨，見旱情嚴(yán)重，便將龍母囑托的瓶中甘露盡皆傾出，致使河?xùn)|大旱頃刻變?yōu)榇笏?，“為蒼生反把蒼生來害”.作者借這個傳說的歷史故事，告誡為官的若一味自信主觀，也可把好事辦成壞事，立意頗為新穎。楊潮觀畢竟是封建時代的官員，他的政治和道德理想仍然屬于封建社會思想范疇，有些作品中比較集中和突出地表現(xiàn)了封建落后意識，如《感天后神女露筋》對婦女貞節(jié)觀念的宣揚(yáng)就是一例.29（3）、蔣士銓：（1725—1784）清代戲曲家，文學(xué)家。鉛山（今屬江西）人。乾隆二十二年進(jìn)士，官翰林院編修。乾隆二十九年辭官后主持蕺山、崇文、安定三書院講席。精通戲曲，工詩古文，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。士銓所著《忠雅堂詩集》存詩二千五百六十九首，存于稿本的未刊詩達(dá)數(shù)千首，其戲曲創(chuàng)作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。（4）、蕉窗居士黃圖珌寫成神話傳說劇《雷峰塔傳奇》，分上下兩卷，每卷16出，凡32出。“一時膾炙人口，轟傳吳越間”。白蛇故事的演變：宋代話本《西湖三塔記》、明末馮夢龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、黃圖珌的戲劇、陳嘉言父女的40出梨園演出本、方成培又對梨園演出本增刪改編。31四、地方戲的興起與京劇的誕生（一）清中葉昆曲的衰落與地方戲的興起。從康熙末到乾隆朝，地方戲蓬勃發(fā)展，以其關(guān)目排場和獨(dú)特的風(fēng)格贏得觀眾的愛好和歡迎，與昆曲一爭長短，出現(xiàn)花部與雅部之分。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》（乾隆六十年刻）所記：“兩淮鹽務(wù)例蓄花、雅兩部，以備大戲。雅部即昆山腔；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調(diào)，統(tǒng)謂之“亂彈”。32五大聲腔系統(tǒng)與地方戲：1、昆腔：經(jīng)歷了400年的興盛之后，已呈強(qiáng)弩之末。2、高腔：由弋陽腔演變而來，湘劇、川劇、贛劇、潮劇中都有高腔，在北京稱“京腔”。3、梆子腔：即秦腔，產(chǎn)生于陜西、山西交界的同州（今大荔）、蒲州（今永濟(jì)），流傳于山西、河南、河北等地的梆子戲。4、弦索腔：產(chǎn)生于河南、山東地區(qū)，發(fā)展為河南曲子戲、山東柳子戲、河北絲弦戲等。5、皮黃腔：由西皮和二黃兩種腔調(diào)合流形成的聲腔系統(tǒng)，以湖北的漢調(diào)（當(dāng)時又叫楚調(diào)）和安徽的徽調(diào)為代表。33此外，民間歌舞曲藝還有如：湖南湖北的花鼓戲、四川云南的花燈戲、江西的采茶戲、安徽的黃梅戲以及北方各省的秧歌戲、二人轉(zhuǎn)等。34五、北京劇壇的變遷1、花雅之爭：明中葉到清初北京劇壇昆腔占統(tǒng)治地位，乾隆年間，花部陸續(xù)進(jìn)京，與雅部進(jìn)行較量。首先是弋陽腔與昆曲爭勝，取得優(yōu)勢，甚至壓倒昆腔。乾隆四十四年（1779）秦腔表演藝術(shù)大師魏長生進(jìn)京，與昆、高二腔爭勝，轟動京師。352、四大徽班晉京：乾隆五十五年（1790）弘歷80大壽，高朗亭率徽班來京演出，以安慶花部，合京、秦二腔，組成三慶班，接著，又有四喜班、春臺班、和春班，即著名的四大徽班晉京。他們把二黃調(diào)帶入北京，與京、秦、昆合演，形成南腔北調(diào)匯集一城的奇特景觀。363、京劇的誕生：道光初年，楚調(diào)演員王洪貴、李六等搭徽班在北京演出，西皮、二黃再度合流，同時吸收昆、京、秦諸腔的優(yōu)點(diǎn)，采用北京語言，適應(yīng)北京風(fēng)俗，形成了京劇。咸豐、同治年間，皮黃戲的重要基地在北京，所以，后人又稱皮黃戲為“京戲”或“京劇”。因此，可以說，京劇是博采眾長而形成的中國戲劇國粹！37同治、光緒年間，皮黃戲蔓延全國，加上20世紀(jì)二三十年代梅蘭芳（1894—1961）到日本、美國、蘇聯(lián)演出，贏得世界聲譽(yù)，京劇遂被看做中國戲劇的代表，故又稱“國劇”。38京劇“板腔體”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在一對上下句腔的基礎(chǔ)上變化出多種板式的做法，形成了一種強(qiáng)調(diào)以板式變化推動音樂展開的唱腔體制，現(xiàn)今理論界一般稱為“板腔體”。慢板——慢速，行腔舒緩，一唱三嘆（4/4拍記譜）；原板——中速，從容行進(jìn)（2/4拍記譜）；流水板——較快或很快，動勢強(qiáng)，字緊句促（很快是也稱快板，1/4拍記譜）；搖板——“緊拉慢唱”，即伴奏緊促，唱腔自由；散板——節(jié)奏自由，一般較舒展，也可較緊；滾板——節(jié)奏自由，一般甚急促，唱詞常用散文體?！都t燈記》全集選段（西皮原板）（李玉和唱）“提籃小賣拾煤渣，擔(dān)水劈柴也靠她，里里外外一把手。窮人的孩子早當(dāng)家。栽什么樹苗結(jié)什么果，灑什么種子開什么花！”京劇窮人的孩子早當(dāng)家_標(biāo)清.flv39【西皮流水】（鐵梅唱）我家的表叔數(shù)不清，沒有大事不登門。雖說是，雖說是親眷又不相認(rèn)，可他比親眷還要親。爹爹和奶奶齊聲喚親人，這里的奧妙我也能猜出幾分。他們和爹爹都一樣，都有一顆紅亮的心?！段壹业谋硎鍞?shù)不清》-儲蘭蘭_標(biāo)清.flv40沙家浜：革命現(xiàn)代京劇之一，

八個樣板戲之一。最精彩的唱段就是《智斗》?！吨嵌贰肥前c嫂、刁德一和胡傳魁三人最精彩的唱段，廣為流傳、家喻戶曉。主要人物：阿慶嫂：春來茶館的老板娘，中共地下工作者。刁德一：忠義救國軍參謀長。胡傳魁：忠義救國軍司令。胡傳魁：想當(dāng)初,老子的隊伍才開張,攏共才有十幾個人,七八條槍。遇皇軍追得我,暈頭轉(zhuǎn)向,多虧了阿慶嫂,她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水,面不改色無事一樣,騙走了東洋兵,我才躲過大難一場。似這樣救命之恩終身不忘,

俺胡某講義氣,終當(dāng)報償。阿慶嫂：胡司令：這么點(diǎn)兒小事兒，您別總掛在嘴邊兒上，當(dāng)時我也是急