河南省天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”2019屆高三第二次考試（2月）語(yǔ)文試題

//HYPERＬＩNＫ"hｔｔｐ:/／mp.weiｘin.qq.cｏm／s？__ｂiｚ=MｚI5OTｃxNTUxＭA＝＝&ｍｉd=２24７491155＆idx=4&sn=393837de47aca93ｆ4dafｂｆ８47ef９４8ｂ３＆chｋsm=ｅc９3０08aｄbe48９９ｃ４b6e４d72dｄ00ｄ0b2a3d46907140２c6d1d28３ｅｄc９ａ２3a3２eｅ902a２ｂ160bac"\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"\t"_bｌank＂河南省天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”２０19屆高三第二次考試(2月)語(yǔ)文試題天一大聯(lián)“頂尖計(jì)劃”2019屆高中畢業(yè)班第二次考試語(yǔ)文考生注意1.答題前,考生各必將自己的名、考生號(hào)填巧在試卷和答題卡上,并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答擇題時(shí),選出小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效3．考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分）（一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共３小題,９分）閱讀下面的文字，完成各題產(chǎn)生于公元前2世紀(jì)的禮記?樂(lè)記,以儒家思想為主，阿時(shí)吸救道家與法家思想,是出界最早的音樂(lè)美學(xué)論著，也是最早論述禮樂(lè)教化即美育的論著?！稑?lè)記》及其禮樂(lè)教化理論，以“禮樂(lè)交融”為其東方特色，以“正聲”“德青”為其藝さ求，以“天人合ー＂為其文化理念，明顯區(qū)別于西方的美育觀念,彰顯光彩照人的中國(guó)精神，這充分證明中華民族在文化藝術(shù)特別是美學(xué)與美育上的成熟與偉大,值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)?！抖Y記》記載，當(dāng)年周公通過(guò)制禮作樂(lè)而治理國(guó)家、統(tǒng)一天下。中國(guó)古代的“禮”起源于宗教祭祀之禮儀,發(fā)展為政治制度、道德行為規(guī)范和社會(huì)交往之人文禮儀等；“樂(lè)”是樂(lè)舞歌詩(shī)的總稱(chēng)。禮樂(lè)教化是一種集政治治、道德與審美為一體的整體性教育，充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性的特點(diǎn)，相異予西方文化區(qū)分性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)渾禮樂(lè)刑政文融互補(bǔ)的綜合性治理作用。禮樂(lè)教化還可以發(fā)特有的和合父子君臣族長(zhǎng)鄉(xiāng)里的團(tuán)結(jié)教育作用，還有感染熏陶、移風(fēng)易俗之用，所謂“樂(lè)也者,圣人之所樂(lè)也,而可以善民心”?？傊?禮樂(lè)教化在傳統(tǒng)社會(huì)中充分發(fā)揮交融性與綜合性作用,是治國(guó)之重器?！稑?lè)記）言:“樂(lè)者，倫理者也。儒家學(xué)説認(rèn)為樂(lè)與道德相通,樂(lè)音是人與禽獸的區(qū)別，而対整體音樂(lè)的理解則是君子與小人的區(qū)別。禮樂(lè)教化之樂(lè)教包含樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)與樂(lè)舞等部分，所謂“樂(lè)德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心內(nèi)涵，是樂(lè)教最重要的成分。禮樂(lè)教化最重要的目的是弘揚(yáng)德音與正聲,拋棄溺樂(lè)與溺音。《樂(lè)記》說(shuō):“圣人作為父子君臣,以為之紀(jì)綱。紀(jì)綱既正，天下大定。天下大定,然后正六律，和五聲,弦歌(詩(shī)》《頌》，此之謂德音。德音之謂樂(lè)?！庇终f(shuō)：“奸聲亂色,不留聰明;淫樂(lè)恩禮，不接心術(shù)?！边@里將正聲與德音提到“紀(jì)綱既正，天下大定’，’的政治高度,將奸聲與淫樂(lè)視作擾亂思想與破壞心術(shù)的負(fù)面現(xiàn)象。禮樂(lè)教化涵養(yǎng)德性的精神需要提倡與繼承，以糾正重利益而輕道德的價(jià)值傾向。中華文化中“天人合一”哲學(xué)有其獨(dú)特意蘊(yùn)與魅力?！稑?lè)記》闡明禮樂(lè)與天地宇宙相應(yīng)相和的特點(diǎn),從而帶來(lái)四海之內(nèi)自然宇宙與人類(lèi)社會(huì)合敬同愛(ài)的結(jié)果,充分強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)教化溝通天地人的巨大作用?！稑?lè)記》還闡述禮樂(lè)教化所形成的一種禮樂(lè)交融、天地相合、陰陽(yáng)相得、萬(wàn)物繁茂的生命之美,誠(chéng)如《周易》所言“生生之謂大德也”。這種生命美學(xué)體現(xiàn)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)社會(huì)生活的方方面面，成為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神?！稑?lè)記》還強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)教化與親和天地的關(guān)系，誠(chéng)如《中庸》所言“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相“悖”，主張萬(wàn)物一體。這些美育觀念不同于西方古代的人類(lèi)中心論，具有重要思想價(jià)值。中華美育歷經(jīng)幾千年歷史,滋養(yǎng)一代又一代中國(guó)人,在新的歷史階段,我們需要立足中華文化立場(chǎng)，繼承其精華,揚(yáng)棄其糟粕，發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)的民族的文化力量,建設(shè)新時(shí)代美育精神。

(摘編自曾繁仁《珍視并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀美育傳統(tǒng)—從(禮記,樂(lè)記>美育思想談起》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是Ａ.《樂(lè)記以儒家思想為主,認(rèn)為禮樂(lè)教化即美育,將“正聲”與“德音”提到治國(guó)的高度，又強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)教化與親和天地的關(guān)系。B.禮樂(lè)教化在傳統(tǒng)社會(huì)中發(fā)揮著交融性與綜合性的作用,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)，其最重要的目的是弘揚(yáng)德音與正聲。Ｃ.樂(lè)包括樂(lè)舞歌詩(shī),儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為其與倫理道德相通，有教化作用,都可以改善人心,樂(lè)音可以區(qū)別人與禽獸,樂(lè)教最重要的部分是樂(lè)德。Ｄ.生命美學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神,包含禮樂(lè)交融、天地相合、陰陽(yáng)相得等內(nèi)容，體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活的很多方面。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是Ａ.文章采用總分總結(jié)構(gòu),首段直接指出美學(xué)論著《樂(lè)記》的歷史地位、內(nèi)容特性、價(jià)值意義。B．文章主體內(nèi)容分別論證了中華美育是家國(guó)天下的教育、涵養(yǎng)德性的教育和天人相和的教育。Ｃ.全文依次通過(guò)中西方類(lèi)育觀念的對(duì)比宋突出中華美育的三個(gè)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中華關(guān)育的成熟與偉大。Ｄ.文中引用《周易》中斷里的活,是補(bǔ)充論證《樂(lè)記》中中華美育“天人合一”的文化理念。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．與只是一種禮儀規(guī)范的禮不同，禮樂(lè)教化是一種融合了政治、文化和教育的制渡,具有綜合治理、團(tuán)結(jié)人心、移風(fēng)易俗等作用。B.如果發(fā)揮好禮樂(lè)教化政治、道德和市類(lèi)的教育功能,與刑政交融互補(bǔ)綜合治理,能有效地糾正重利益而輕道德的傾向。C．中華文化天人合一的行學(xué)指自然宇宙與人類(lèi)社會(huì)是合敬同愛(ài)的，所以天地與禮樂(lè)是相應(yīng)相合的，禮樂(lè)教化能溝通天地人D.中華美育傳承兒千年，足今天我們美育工作的寶貨財(cái)富，需要全面繼辰,并發(fā)揚(yáng)其民族文化力量,建設(shè)新時(shí)代的美育精神?！敬鸢浮浚保瓹

２.C

3.B【解析】【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文,重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，“都可以改善人心”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文第三段可知，樂(lè)中也有奸聲與淫樂(lè)，而這些被視作擾亂思想與破壞心術(shù)的負(fù)面現(xiàn)象。故選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中C項(xiàng)，“全文依次通過(guò)中西方美育觀念的對(duì)比來(lái)突出中華美育的三個(gè)特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章第三段在論述中華美育以“正聲”“德音”為其藝術(shù)訴求這一特點(diǎn)時(shí)沒(méi)有與西方對(duì)比。故選C?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力,側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng),“禮樂(lè)教化是一種融合了政治、文化和教育的制度”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文表述為“禮樂(lè)教化是一種集政治、道德與審美等為一體的整體性教育”。C項(xiàng),因果關(guān)系顛倒,根據(jù)原文第四段可知,是“禮樂(lè)與天地宇宙相應(yīng)相和的特點(diǎn),從而帶來(lái)四海之內(nèi)自然宇宙與人類(lèi)社會(huì)合敬同愛(ài)的結(jié)果”。D項(xiàng)，“需要全面繼承”說(shuō)法不當(dāng)。根據(jù)原文最后一段可知，是“繼承其精華,揚(yáng)棄其糟粕”。故選B?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核,錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共３小題,15分)閱讀下面的文字，完成各題。最后的爆米花喬葉看到那個(gè)老頭把攤子扎在了自己的窗口邊,老常就把眉頭擰成了刺。在老常眼里,他這個(gè)窗口是自家連接外界的一個(gè)黃金通道?，F(xiàn)在，這個(gè)臟兮兮的老頭把攤子扎在自己的黃金通道邊兒,明擺著會(huì)妨礙到自己的生意。不過(guò)老常沒(méi)有即時(shí)發(fā)言。說(shuō)到底這個(gè)巷子口又不是他的地。他得看看情況再定。退休了之后,老常就在小臥室的左墻上安了塑鋼推拉玻璃窗，開(kāi)了一個(gè)小賣(mài)部。賣(mài)的無(wú)非是油鹽醬醋、香煙糖果,再裝部公用電話。原想打發(fā)日子，沒(méi)想到一日里居然能寬寬松松地賺個(gè)二三十塊,很可觀。老頭把三輪車(chē)上的東西一一取下，放在了老常的眼皮底下,幾樣?xùn)|西初看起來(lái)都是有些怪異的，不過(guò)老常對(duì)它們的用處可是知道得一清二楚,那都是爆米花的器具。老頭在墻上敲了個(gè)打子，把一張紙片掛在了墻上。爆玉米花每鍋需用兩斤半玉米,工價(jià)三元。做大米糕每鍋需用兩斤半大米、一斤半白糖、半斤油，工價(jià)六元。老常敲了敲窗戶(hù)，沖老頭招了招手。老頭慢悠悠地走過(guò)來(lái)。老常問(wèn)他:“誰(shuí)讓你在這里擺攤兒的?有沒(méi)有跟居委會(huì)說(shuō)?有沒(méi)有跟城管上說(shuō)?有沒(méi)有跟工商上說(shuō)?有沒(méi)有跟稅務(wù)上說(shuō)？”似乎他是居委會(huì)、城管、工商和稅務(wù)的代言人。老頭一個(gè)字都沒(méi)咬聲,等老常通通說(shuō)完了,他從口袋里摸出十塊錢(qián)，打窗戶(hù)遞了進(jìn)去。老常咽了一口唾沫，接了錢(qián)道:“要什么?”“你多照應(yīng)?！崩项^說(shuō)?？谝艉屠铣Ｍ茢嗟囊粯?，不是本地人?！笆裁?”“你多照應(yīng)?！崩铣Ｃ靼琢??？戳丝村X(qián),有些不忍,又遞回去:“其實(shí),也不是錢(qián)的事。”“我一周就來(lái)一次?！崩项^又說(shuō)了一遍那四個(gè)字，“你多照應(yīng)?！崩铣３聊艘粫?huì)兒,把那十塊錢(qián)收了起來(lái)。老頭掛身離開(kāi),坐在馬扎上,開(kāi)始忙活起來(lái)。老頭穿著深藍(lán)色的中山裝,深藍(lán)色的褲子,臉看著總像是洗不干凈的樣子,浮著些黑黑的煤灰。偶爾把帽子摘下來(lái)彈灰的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是個(gè)眉眼很周正的老頭?；蛟S是因?yàn)樾迈r，一開(kāi)張就引來(lái)四五個(gè)主顧了。老頭就從包里構(gòu)出一揮硬紙,上面寫(xiě)著號(hào)碼。一一把紙片發(fā)了去,讓主顧按著號(hào)來(lái)。眾人拿著這些紙片都笑了，說(shuō)老頭還挺講秩序的,老頭沒(méi)說(shuō)話。十有八九都是做大米糕的。老頭把大米裝進(jìn)轉(zhuǎn)鍋里，擰緊蓋子，就一手拉風(fēng)箱，一手搖轉(zhuǎn)鍋，一般十分鐘,氣壓就足了,老頭就不慌不忙地站起來(lái)，把燒得肚皮白亮的轉(zhuǎn)鍋從炭爐上取下,鍋口對(duì)準(zhǔn)上鐵捅下麻袋的那件黑物事。用一根鐵撬杠穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)鍋口的閥門(mén)開(kāi)關(guān)，身子微微后傾,靜一靜,聚聚神,然后突然用力一揣。轟!一聲震響，黑麻袋便在這一瞬間被氣浪充起,鼓囊囊,飽漲漲。與此同時(shí),老頭的腳下騰起一陣白云般的燎繞氣霧，一股濃烈的芳香便在空氣中彌漫開(kāi)來(lái)。老頭迅速地解開(kāi)麻袋尾部的繩子,把米花倒進(jìn)塑料盆中。接著他在炭爐上坐上一個(gè)小鐵鍋,把油倒進(jìn)去,把糖放進(jìn)去，開(kāi)始熬糖稀。泛著白沫滾滾熱的時(shí)候，就把糖稀倒進(jìn)紅塑料盆里，和大米花攪拌勻了。把這些又軟又熱的混合物倒進(jìn)那個(gè)大方白鐵盒子里。然后用木片,把大米花在白鐵盒子里壓瓷實(shí)，這就成了大米糕。在鐵盒里冷卻堅(jiān)硬之后，用刀子割成小塊,給主顧裝進(jìn)塑料袋里，這一鍋才算徹底清工。在給主顧裝袋之前，老頭都要從中揀出兩塊，放進(jìn)小紅塑料盆里。塑料盆的前面寫(xiě)著四個(gè)字:免費(fèi)品嘗。老頭在眾人的目光中一五一十地進(jìn)行著這一切程序。等待著的主顧們有些無(wú)聊，就會(huì)說(shuō)起往日的爆米花。都是在鄉(xiāng)下待過(guò)的，都有過(guò)在鄉(xiāng)村生活的歷史，對(duì)著爆米花自然也都有記憶?！澳菚r(shí)候來(lái)我們村做爆米花的那個(gè)人總穿著一件黑棉襖，騎著個(gè)二八的飛鴿車(chē),車(chē)的后座上是兩個(gè)大筐，筐里裝著這些設(shè)備。然后我們就排隊(duì)。大人們沒(méi)空，只有小孩子排。那時(shí)候爆的都是玉米……”“爆玉米,兩毛錢(qián)一鍋。放糖精再加一毛?！薄澳菚r(shí)候大米金貴啊!一個(gè)月一人只能買(mǎi)一斤大米，誰(shuí)敢拿它去做零嘴吃?”“嘿嘿，逢到誰(shuí)家爆大米的時(shí)候，要么去地上檢些吃，要么順便到人家籃子里抓一把,也沒(méi)人說(shuō)什么。那時(shí)候的人,都是厚道的。”“現(xiàn)在的人也厚道。你看,不是還讓免費(fèi)品嘗嗎？”“那也是師傅定的規(guī)矩好。他不定規(guī)矩,誰(shuí)肯讓咱們嘗一口?”（有刪改)４.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是Ａ.老常這個(gè)人物是小說(shuō)的線索,全文是通過(guò)他的所見(jiàn)所聞來(lái)敘述的,并且他與賣(mài)爆米花的老頭形成了鮮明的對(duì)比。B.開(kāi)頭提到老常退休后開(kāi)小賣(mài)部掙錢(qián),以及刁難在窗口邊賣(mài)爆米花的老頭,可以看出老常是一個(gè)自私自利的小市民。C.文中詳寫(xiě)老頭制大米糕的過(guò)程，并運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)突出老頭勞動(dòng)者的形象,也通過(guò)衣著描寫(xiě)說(shuō)明老頭生活的不易。D．老頭擺出推位就有主前來(lái)體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)爆米花的深切懷念,也暗示了城里人對(duì)底層勞動(dòng)者的同情與關(guān)照５.小說(shuō)為什么在題目中強(qiáng)調(diào)“最后”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。6.小說(shuō)最后以群眾的對(duì)話來(lái)結(jié)，這樣安排有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?C

5.①引起讀者的閱讀興趣。②暗示傳統(tǒng)手工業(yè)的逐漸沒(méi)落。③表達(dá)出作者的失落和感傷之情,讓人反思現(xiàn)代生活。

6.①群眾的對(duì)話是對(duì)以前買(mǎi)爆米花場(chǎng)景的回憶,豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，讓小說(shuō)更有真實(shí)感。②群眾的對(duì)話內(nèi)容突出了“老頭”樸實(shí)、踏實(shí)、講規(guī)矩的形象。③通過(guò)寫(xiě)群眾的對(duì)話，表現(xiàn)了人們對(duì)以前人與人親密無(wú)間的“童年鄉(xiāng)村時(shí)代”生活的留戀，引起我們對(duì)現(xiàn)代城市人際關(guān)系越來(lái)越冷漠的思考。【解析】【4題詳解】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤,題中A項(xiàng),“線索”的說(shuō)法不太恰當(dāng),沒(méi)有貫穿始終，不是線索;“鮮明的對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤，二者不具有對(duì)比關(guān)系；Ｂ項(xiàng),“老常是一個(gè)自私自利的小市民”言過(guò)其實(shí)；D項(xiàng),“也暗示了城里人對(duì)底層勞動(dòng)者的同情與關(guān)照”理解錯(cuò)誤，過(guò)于牽強(qiáng),或故意拔高。故選C?！?題詳解】此題分析標(biāo)題的作用的能力，要求分析標(biāo)題中“最后”的作用,注意從表層、深層含義和表達(dá)效果分析,分析時(shí)注意結(jié)合文章的主旨,從情節(jié)看,文章圍繞爆米花展開(kāi)，“爆米花”是傳統(tǒng)手工業(yè)的縮影，“最后的爆米花”暗示手工業(yè)的沒(méi)落，表達(dá)了作者失落和傷感,也有對(duì)現(xiàn)代文明的反思，表達(dá)了主旨。從效果看“最”引起讀者探究究竟,吸引讀者的興趣?！?題詳解】此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，要求分析文章以群眾的對(duì)話結(jié)尾的用意，答題時(shí)注意先回答對(duì)話的內(nèi)容,然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析作用,從語(yǔ)段的內(nèi)容內(nèi)容看，群眾的對(duì)話回憶以前買(mǎi)爆米花場(chǎng)景的;從效果看,寫(xiě)從前的情景豐富文章的內(nèi)容,借群眾的對(duì)話，突出了“老頭”樸實(shí)、踏實(shí)、講規(guī)矩的形象，使人物的形象更加豐滿(mǎn),;借人物的對(duì)話表現(xiàn)了人們對(duì)以前人與人親密無(wú)間的“童年鄉(xiāng)村時(shí)代”生活的留戀,引起我們對(duì)現(xiàn)代城市人際關(guān)系越來(lái)越冷漠的思考，深化文章的主旨?！军c(diǎn)睛】分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象)、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索,人物（或物象)看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象)的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨,有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析,有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，１2分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一“‘人工智能+’時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。”獵豹移動(dòng)創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官傅盛說(shuō)。人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展必將不斷重塑各行各業(yè)以及我們的生活。“過(guò)去4０年，前加年的數(shù)字化進(jìn)程改變了生產(chǎn)資料,后2０年的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程重構(gòu)了市場(chǎng)關(guān)系,未來(lái)２0年人工智能模糊了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的界限，其使命是與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)嫁接,降低生產(chǎn)成本，對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生數(shù)量級(jí)的提升。”馭勢(shì)科技聯(lián)合創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官吳甘沙說(shuō)。據(jù)咨詢(xún)公司埃森哲201７年６月發(fā)布的《人工智能:助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》報(bào)告顯示,制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)將成為從人工智能應(yīng)用中獲益最多的3個(gè)行業(yè)。到2０３5年，人工智能將推動(dòng)這三大行業(yè)的年增長(zhǎng)率分別提升2％、1．8%和1．7%。專(zhuān)家表示，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展,未來(lái)政府的很多管理方式都有必要從追逐式管理變成預(yù)側(cè)式管理。對(duì)個(gè)人而言,除了生活領(lǐng)域的改變,影響還將發(fā)生在職業(yè)領(lǐng)域—未來(lái)，一些重復(fù)性的工作,如在線客服、速記翻譯、駕駛員等都可能被人工智能取代。

(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2０１8年I月29日)材料二:

材料三:港媒稱(chēng),在過(guò)去幾年中,中國(guó)在人工智能研究領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，目標(biāo)是成為這一變革性技術(shù)事實(shí)上的全球領(lǐng)袖。自2012年到201６年，中國(guó)的人工智能公司融資2６億美元，而美國(guó)的同類(lèi)公司融資179億美元。但這種情況正在迅速變化,曾經(jīng)被視為技術(shù)研發(fā)落后者的中國(guó)公司正在抓住以人工智能作為趕超外國(guó)同行的機(jī)會(huì)。２015年,全世界范圍內(nèi)出版的頂尖人工智能相關(guān)學(xué)術(shù)論文中,有超過(guò)40%的論文至少有一名或多名中國(guó)研究人員。中國(guó)與人工智能相關(guān)的專(zhuān)利申請(qǐng)?jiān)谥?1０年到２０14年間增長(zhǎng)186%，比此前五年間顯著增加。而且，在過(guò)去兩年，在有影響力的人工智能計(jì)算機(jī)視覺(jué)競(jìng)賽大規(guī)模圖像識(shí)別挑戰(zhàn)賽中，所有表現(xiàn)突出的團(tuán)隊(duì)成員都是中國(guó)人，一半的團(tuán)隊(duì)在中國(guó)工作?！爸袊?guó)制造20２5"“互聯(lián)網(wǎng)+人工智能三年行動(dòng)實(shí)施方案”和“新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃”等政策，全都旨在推動(dòng)中國(guó)的人工智能技術(shù)發(fā)展。

(摘編自《參考消息》20１７年８月29日)材料四:我國(guó)人工智能整體發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在差距,缺少重大原創(chuàng)成果，在基礎(chǔ)理論、核心算法以及關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片、重大產(chǎn)品與系統(tǒng)、基礎(chǔ)材料、元器件、軟件與接口等方面差距較大；科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)尚未形成具有國(guó)際影響力的生態(tài)圈和產(chǎn)業(yè)鏈,缺乏系統(tǒng)的超前研發(fā)布局;人工智能尖端人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需求;適應(yīng)人工智能發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施、政策法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)體系巫待完善?！兑?guī)劃》明確，到2020年人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步;到202５年人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)重大突破,部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平;到2030年人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平,成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心?！兑?guī)劃》提出六個(gè)方面重點(diǎn)任務(wù):一要構(gòu)建開(kāi)放協(xié)同的人工智能科技創(chuàng)新體系,二要培育高端高效的智能經(jīng)濟(jì),三要建設(shè)安全便捷的智能社會(huì),四要加強(qiáng)人工智能領(lǐng)域軍民融合，五要構(gòu)建安全高效的智能化基礎(chǔ)設(shè)施體系，六要前瞻布局新一代人工智能重大科技項(xiàng)目。(摘編自國(guó)務(wù)院２０1７年7月8日印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，未來(lái)人工智能的發(fā)展會(huì)使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的界限變得模糊,生產(chǎn)成本降低，生產(chǎn)力大幅提開(kāi)。B.２０20年全球人工智能市場(chǎng)規(guī)模可能是2０１5年的4倍多,全球人工智能市場(chǎng)熱度將持續(xù)増長(zhǎng)，市場(chǎng)規(guī)模將持續(xù)擴(kuò)大C.目前中國(guó)人工智能技術(shù)雖然取得了重大進(jìn)步,但在基礎(chǔ)設(shè)臆、政策法、標(biāo)準(zhǔn)體系等方面與發(fā)達(dá)國(guó)家存在很大差距。Ｄ.《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出了構(gòu)建創(chuàng)新體系、培育智能經(jīng)濟(jì)等六大任務(wù)，有利于縮小我國(guó)人工智能與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。８.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.人工智能的不斷發(fā)展改變了生產(chǎn)資料，重構(gòu)了市場(chǎng)關(guān)系,重塑了各行各業(yè)以及我們的生活,這說(shuō)明“人工智能+”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。Ｂ.根據(jù)預(yù)測(cè)、中圓人工智能市場(chǎng)規(guī)模2０１9和２02０年的增長(zhǎng)率雖高,但增長(zhǎng)率曲線明顯放緩，這說(shuō)明中國(guó)人工智能市場(chǎng)將趨于飽和。Ｃ.對(duì)比20１9和2020年的全球和中國(guó)人工智能市場(chǎng)規(guī)模增長(zhǎng)率，中國(guó)遠(yuǎn)低于全球的増長(zhǎng)率，說(shuō)明中國(guó)人工智能發(fā)展水平還是低于全球。D.《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》制定的2020、20２５、2０3０三步走發(fā)展目標(biāo)，證明了中國(guó)要成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心的決心。9．人工智能技術(shù)的影響體現(xiàn)在哪些方面？我國(guó)在發(fā)展人工智能技術(shù)上采取了哪些舉措?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.C

8.D

９.(１）①個(gè)人生活方面:讓人們的生活更美好、便捷同時(shí)也改變?nèi)藗兊木蜆I(yè)結(jié)構(gòu)。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：推動(dòng)產(chǎn)業(yè)智能化,引發(fā)商業(yè)創(chuàng)新，引發(fā)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。③社會(huì)管理方面：管理方式從追逐式變?yōu)轭A(yù)測(cè)式。（2)①中國(guó)人工智能公司擴(kuò)大融資，加強(qiáng)研發(fā)，趕超對(duì)手。②培養(yǎng)人工智能的人才。③制定一系列推動(dòng)人工智能發(fā)展的國(guó)家政策，明確目標(biāo)與要求?！窘馕觥俊?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中C項(xiàng),“在基礎(chǔ)設(shè)施、政策法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)體系等方面與發(fā)達(dá)國(guó)家存在很大差距”的說(shuō)法在文中無(wú)明確信息。無(wú)中生有。故選C?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力,主要對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中Ａ項(xiàng),說(shuō)法不恰當(dāng),因果倒置,材料一說(shuō)現(xiàn)在“人工智能＋”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，而“人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展必將不斷重塑各行各業(yè)以及我們的生活”;B項(xiàng),“這說(shuō)明中國(guó)人工智能市場(chǎng)將趨于飽和”說(shuō)法錯(cuò)誤,文中無(wú)明確依據(jù);C項(xiàng)，“說(shuō)明中國(guó)人工智能發(fā)展水平還是低于全球”說(shuō)法不當(dāng)。目前我國(guó)人工智能整體發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在差距,但過(guò)去幾年中,中國(guó)在人工智能研究領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。故選Ｄ?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,題目要求概括人工智能技術(shù)的影響和我國(guó)在發(fā)展人工智能技術(shù)上采取的舉措,注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“專(zhuān)家表示,隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)政府的很多管理方式都有必要從追逐式管理變成預(yù)側(cè)式管理”“人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展必將不斷重塑各行各業(yè)以及我們的生活”“對(duì)個(gè)人而言,除了生活領(lǐng)域的改變，影響還將發(fā)生在職業(yè)領(lǐng)域—未來(lái)”“但這種情況正在迅速變化，曾經(jīng)被視為技術(shù)研發(fā)落后者的中國(guó)公司正在抓住以人工智能作為趕超外國(guó)同行的機(jī)會(huì)”“在過(guò)去兩年，在有影響力的人工智能計(jì)算機(jī)視覺(jué)競(jìng)賽大規(guī)模圖像識(shí)別挑戰(zhàn)賽中,所有表現(xiàn)突出的團(tuán)隊(duì)成員都是中國(guó)人，一半的團(tuán)隊(duì)在中國(guó)工作”“《規(guī)劃》提出六個(gè)方面重點(diǎn)任務(wù)”概括答題要點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選,然后找到具體的答題區(qū)位,摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。二、古代詩(shī)文閱讀(3４分)（一）文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成各題。昔漢宣帝以為“政平訟理,其帷良二千石乎!”前史亦云:“今之郡守，古之諸侯也?！惫书L(zhǎng)吏之職，號(hào)為親民，是以導(dǎo)德齊禮,移風(fēng)易俗,咸必由之。高祖逮踐皇極,躬覽庶事,求民之瘼。每選長(zhǎng)吏，務(wù)簡(jiǎn)廉平，皆召見(jiàn)御前,親勛治道。剖符為吏者,往往承風(fēng)焉。若新野皮蘋(píng)諸任職者，以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏政,或所居流惠，或去后見(jiàn)思,蓋后來(lái)之良吏也。庾蓽,字休野,新野人也。父深之，宋雍州刺史。蓽年十歲，遭父憂(yōu)，居喪毀瘠，為州黨所稱(chēng)。弱冠,為州迎主簿，舉秀才，累遷安西主薄、尚書(shū)殷中郎驃騎功曹史。博涉群書(shū)，有口辯。齊永明中,與魏和親，以蓽兼散騎常侍報(bào)使，還拜散騎侍郎，知東宮管記事。郁林王即位廢，庾蓽掌中書(shū)詔誥,出為荊州別駕。仍遷西中郎語(yǔ)議參軍，復(fù)為州別駕。前后綱紀(jì)，皆致富饒。蓽再為之，清身率下，杜絕請(qǐng)托,布被蔬食,妻子不免饑寒。明帝聞而嘉焉,手軟褒美，州里榮之。高祖平京邑，霸府建,引為騾騎功曹參軍，遷尚書(shū)左丞。出為輔國(guó)長(zhǎng)史、會(huì)稽郡丞、行郡府事。時(shí)值凋弊之后,百姓兇荒,所在谷貴,米至數(shù)千，民多流散,蓽撫循甚有治理。唯守公祿,清節(jié)逾厲,至有經(jīng)日不舉火。太守永陽(yáng)王聞而債之,蓽謝不受。天監(jiān)元年,卒，停尸無(wú)以殮，樞不能歸。高祖聞之,詔踢絹百匹、米五十斛。初蓽為西楚望族早歷顯官鄉(xiāng)人樂(lè)藹有干用素與蓽不平互相陵競(jìng)藹事齊豫章王嶷嶷薨藹仕不得志自步兵校尉求助戍歸荊州時(shí)蓽為州別駕,益忽藹。及高祖踐阼,藹以西朝勛為御史中丞，蓽?zhǔn)嫉脮?huì)稽行事,既恥之矣；會(huì)職事微有譴，高祖以藹其鄉(xiāng)人也，使宣旨侮之,蓽大憤,故發(fā)病卒。(節(jié)選自《梁書(shū)·良吏傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是Ａ.初/蓽為西楚望族早/歷顯官／鄉(xiāng)人樂(lè)藹有干用／素與蓽不平／互相陵競(jìng)／藹事齊豫章王嶷/嶷薨/藹仕不得志自步兵校尉/求助戍歸荊州/B.初／蓽為西楚望族早／歷顯官／鄉(xiāng)人樂(lè)藹有干用／素與蓽不平/互相陵競(jìng)藹／事齊豫章王嶷/嶷薨/藹仕不得志/自步兵校尉求助戍歸荊州／C．初/蓽為西楚望族／早歷顯官/鄉(xiāng)人樂(lè)藹有干用/素與蓽不平/互相陵競(jìng)/藹事齊豫章王嶷／嶷薨/藹仕不得志／自步兵校尉求助戍歸荊州/Ｄ.初／蓽為西楚望族/早歷顯官/鄉(xiāng)人樂(lè)藹有干用／素與蓽不平／互相陵競(jìng)藹/事齊豫章王嶷／嶷薨/藹仕不得志自步兵校尉/求助戍歸荊州/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.剖符，文中指帝王命將領(lǐng)統(tǒng)兵時(shí),將調(diào)兵的符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半,作為憑證。Ｂ．和親指封建統(tǒng)治者與周邊民族政權(quán)首領(lǐng)之間出于各種各樣目的面達(dá)成的政治聯(lián)姻。Ｃ.綱紀(jì)常指社會(huì)的秩序和國(guó)家的法紀(jì),也指公府及州郡主簿等官,文中指荊州別駕。Ｄ.古代廟寢堂前兩階，主階在東,稱(chēng)阼階。踐阼原指走上陣階主位,后指即位、登基。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.庾蓽為人子頗孝順,富有才華。他十歲時(shí)為父守孝,哀傷過(guò)度面消廋不已,受到當(dāng)?shù)厝说姆Q(chēng)贊;他被舉薦為秀才，數(shù)次升任;他博覽群書(shū)，極有口オ。Ｂ.庾蓽為官清正廉,獲得認(rèn)可。他以清廉為下屬做表率,杜絕請(qǐng)托，穿布衣,吃粗飯，妻子兒女難免受饑寒之苦，明帝聽(tīng)說(shuō)后褒獎(jiǎng)他，州里人以他為榮。Ｃ．庾蓽任職頗有政績(jī)，律己甚嚴(yán)。他在地方上任職,百姓在饑荒中大多流離失所,他撫慰百姓,政績(jī)顯著;他平時(shí)只靠俸祿生活,不接受饋贈(zèng)。D.庾蓽與樂(lè)藹有芥蒂，憤恨而死。他原本瞧不起樂(lè)藹，后因自己職事有失應(yīng)受責(zé)罰，高祖知道樂(lè)藹是他同鄉(xiāng),就讓樂(lè)落去勸說(shuō)他，因此他十分生氣，導(dǎo)致發(fā)病離世１３.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢話。（1）躬覽庶事，求民之瘼。每選長(zhǎng)吏，務(wù)簡(jiǎn)廉平,皆召見(jiàn)御前，親勛治道。(2）以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏政,或所居流惠,或去后見(jiàn)思，蓋后來(lái)之良吏也?！敬鸢浮?０.C

11.A

12.D

13.（１）(高祖）親自了解各種事務(wù),了解百姓的疾苦病痛（民情)。每次選拔地方長(zhǎng)官,一定挑選那些廉潔公正的官員,（高祖)都召見(jiàn)他們,親自鼓勵(lì)他們施行惠政,治理一方百姓。(２)用經(jīng)學(xué)潤(rùn)飾政令,有的給治理的百姓普施恩惠，有的離任之后還被百姓懷念，這可算是后起的良吏。【解析】【10題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?句子成分的省略,敘事內(nèi)容的變化等。句中“早”是“很早”的意思，修飾“歷”,不要斷開(kāi)；“藹事”中的“藹”作后句的主語(yǔ),前面斷開(kāi)。故選C?！荆?題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng),“帝王命將領(lǐng)統(tǒng)兵時(shí),將調(diào)兵的符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半,作為憑證”的是虎符。剖符指古代帝王分封諸侯、功臣,把符節(jié)剖分為二，雙方各執(zhí)其半,作為憑證。故選A?！?2題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，“后因自己職事有失應(yīng)受責(zé)罰,高祖知道樂(lè)藹是他同鄉(xiāng)，就讓樂(lè)落去勸說(shuō)他,因此他十分生氣，導(dǎo)致發(fā)病離世”原因解說(shuō)不全面,且“勸說(shuō)”翻譯不準(zhǔn)確。他因職位在樂(lè)藹之下，已經(jīng)覺(jué)得這是恥辱,又因自己做事有小的過(guò)失,高祖讓樂(lè)藹來(lái)宣旨意，教導(dǎo)他,使他憤恨不已，因面發(fā)病離開(kāi)了人世。故選D?！?３題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力,答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意,躬:親自；庶:各種；瘼:病痛;簡(jiǎn)：挑選；勛:鼓勵(lì)；以:用;或:有的；去：離任;見(jiàn)：被;蓋：表猜測(cè)。第（2)句被動(dòng)句?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目,首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi),不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。【參考譯文】以前漢宣帝認(rèn)為,“施政公平端方，訴訟能夠公正審理,恐怕就算是好的太守吧!”前代史書(shū)上也說(shuō)：“現(xiàn)在的郡守，就是古代的諸侯?！彼缘胤介L(zhǎng)官，被稱(chēng)為親民之宮，因此勸導(dǎo)百姓樹(shù)立德行,用禮整肅民風(fēng)，移風(fēng)易俗,都一定要由地方長(zhǎng)官來(lái)實(shí)施。高祖登上帝位，（高祖）親自了解各種事務(wù)，了解百姓的疾苦病痛（民情)。每次選拔地方長(zhǎng)官,一定挑選那些廉潔公正的官員,（高祖)都召見(jiàn)他們，親自鼓勵(lì)他們施行政,治理一方百姓。擔(dān)任地方長(zhǎng)官的人，一時(shí)都仰慕仿效，蔚為風(fēng)氣。像新野庾蓽等擔(dān)任地方長(zhǎng)官職務(wù)的人，用經(jīng)學(xué)潤(rùn)飾政令，有的給治理的百姓普施恩惠,有的離任之后還被百姓懷念，這可算是后起的良吏。庾蓽，字休野，是新野人。他的父親庾深之，是宋時(shí)雍州刺史。庾蓽?zhǔn)畾q那年,遭逢他父親的喪事,他守孝時(shí)哀傷過(guò)度而消疲不已，(因而）被同州之人稱(chēng)道。二十歲時(shí)，庾蓽被州里選用為主簿,舉薦為秀才，多次升遷,任安西主簿、尚書(shū)殿中郎、驃騎功曹史。庾蓽廣泛地涉獵群書(shū),極有口才。齊國(guó)在永明年間,朝廷與魏國(guó)和親，任命庾篳兼任散騎常侍，作使者回訪魏國(guó),回朝后,庾蓽被授予散騎侍郎之職，主持東宮事務(wù)，管記事。郁林王即位、被廢，都由庾蓽主持中書(shū)詔誥,離京岀任荊州別駕。又調(diào)任西中郎譜議參軍,后又擔(dān)任荊州別駕。以前在荊州擔(dān)任別駕的人,都靠這一職位使家中財(cái)物富饒,庾篳兩次擔(dān)任這一職務(wù),卻以清廉為下屬做表率，杜絕私人請(qǐng)托,穿的是布衣，吃的是祖茶淡飯，妻子兒女都難免有饑寒之苦。（齊)明帝聽(tīng)說(shuō)這些事情（他的事跡），稱(chēng)贊他，親自寫(xiě)詔書(shū)褒獎(jiǎng)贊美他，(于是）州里以庾蓽為榮耀。高祖(梁武帝)平定京城，建立王府，選拔庾蓽任驃騎功曹參軍,又調(diào)任尚書(shū)左丞。離京出任輔國(guó)長(zhǎng)史、會(huì)稽郡丞、行郡府事。當(dāng)時(shí)正值國(guó)家動(dòng)亂之后，民生凋敝,老百姓農(nóng)田歉收，鬧饑荒，所在的地方（會(huì)稽郡）谷價(jià)昴貴,米價(jià)格漲到數(shù)千錢(qián)一石，老百娃大多流離失所，庾蓽撫慰百姓，頗有政績(jī)。他平時(shí)就只領(lǐng)取公家給他的那份俸祿,（此時(shí))更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻质馗邼嵉墓?jié)操,甚至有時(shí)候家里一整天不生火。會(huì)稽太守永陽(yáng)王聽(tīng)說(shuō)此事，便贈(zèng)送一些東西給他，可他極力推辭,不肯接受。天監(jiān)元年,庾蓽去世，庾蓽的尸身陳放著，家人無(wú)錢(qián)殯殮,靈柩無(wú)法歸葬。梁武帝聽(tīng)說(shuō)了這件事，下詔賞賜一百匹絹,五十斛米。當(dāng)初，庾蓽的家族是西楚一帶有名望的世家大族,他自己又很年輕便擔(dān)任比較顯赫的官職。他的同鄉(xiāng)樂(lè)藹很有才干,向和他不和，互相爭(zhēng)遂。樂(lè)藹在齊朝豫章王蕭嶷手下為官，后來(lái)蕭嶷去世，樂(lè)藹為官不得志,由步兵校尉身份幫助處理防守事務(wù)，授歸荊州，當(dāng)時(shí)庾蓽任荊州別駕，更加瞧不起樂(lè)藹。等到梁武帝即位，樂(lè)藹因幫助梁振興帝業(yè)有功升任御史中丞，而庾篳這時(shí)候才擔(dān)任會(huì)稽郡行事,心中已經(jīng)感到恥辱了；正好碰上庾蓽在職事上有一些小過(guò)失,梁武帝因?yàn)闃?lè)藹是庾蓽的同鄉(xiāng),便叫樂(lè)藹去傳達(dá)自己的旨意,教導(dǎo)庾蓽,庾蓽憤恨不已，因而發(fā)病離開(kāi)了人世。(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共２小題,９分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。暮春上塘道中①范成大店舍無(wú)煙野水寒,競(jìng)船人醉鼓闌珊。石門(mén)②柳綠清明市，洞口桃紅上已山③。飛絮著人春共老,片云將夢(mèng)晚俱還。明朝遮日長(zhǎng)安道,慚愧江湖釣手閑?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于宋高宗紹興二十年(1150年），當(dāng)時(shí)范成大由水路赴臨安(今杭州)應(yīng)試途中。上塘：從海寧縣經(jīng)余杭縣直抵杭州的一條河流。②石門(mén):位于今浙江省桐鄉(xiāng)縣中部的古鎮(zhèn)，因春秋時(shí)吳越交戰(zhàn)壘石為門(mén)而得名。③洞口:見(jiàn)陶淵明《桃花源記》。上巳:古時(shí)節(jié)日，在農(nóng)歷三月初三到水濱舉行拔徐不祥的祭禮習(xí)俗。因上已、清明、寒食三節(jié)日期相近，宋代后上已節(jié)逐漸消失。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是Ａ.首句敘寫(xiě)舟行水上，看到兩岸村舍人家，煙火俱無(wú)，描繪出野水蒼蒼、寒涼澄碧的自然景象，幾乎看不到春天的蹤跡。B.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人沿途所見(jiàn)的衰敗景象，以及龍舟競(jìng)賽鼓聲的稀落,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生不如意的感嘆和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，只能借酒消愁。Ｃ.額聯(lián)運(yùn)用典故,虛實(shí)結(jié)合來(lái)寫(xiě)古鎮(zhèn)風(fēng)光,并以“清明”“上巳”兩個(gè)節(jié)令突出時(shí)間是暮春，暗示“店舍無(wú)煙”是因寒食期問(wèn)禁火。Ｄ.頸聯(lián)直接寫(xiě)人的情懷,以飄飛的柳絮沾人衣襟，預(yù)示春光將逝，嘆息歲月徒增;以夜晚片云攜來(lái)清夢(mèng),寫(xiě)出人的孤高脫俗。15．這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的矛盾心態(tài)?請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)具體分析?！敬鸢浮?4.Ｂ

15.①尾聯(lián)前句,寫(xiě)自己“遮日長(zhǎng)安道”為仕途官場(chǎng)奔忙赴試;尾聯(lián)后句寫(xiě)羨慕“江湖釣手閑”的清高避世超脫閑逸。②尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人一方面奔走紅塵,躋身功名利祿場(chǎng)，風(fēng)塵仆仆，赴京應(yīng)試;另一方面又敬仰隱者高士的孤風(fēng)凜凜，不慕榮利,內(nèi)心深感慚愧,反映出作者心態(tài)上的矛盾。【解析】【１4題詳解】此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中Ｂ項(xiàng)，“表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生不如意的感嘆和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，只能借酒消愁”理解錯(cuò)誤，首聯(lián)第二句是寫(xiě)龍舟競(jìng)賽剛剛過(guò)去，人們都喝醉了，船都散了,鼓聲稀疏的景象。故選B?！荆保殿}詳解】此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力,重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感,分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。此題要求分析尾聯(lián)表達(dá)什么樣的矛盾心態(tài),尾聯(lián)“明朝遮日長(zhǎng)安道，慚愧江湖釣手閑”,為全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。寫(xiě)詩(shī)人一方面奔走紅塵,擠身功名利祿場(chǎng)，風(fēng)塵仆仆,赴京應(yīng)試;另一方面又敬仰隱者高士的孤風(fēng)凜凜，不慕榮利，內(nèi)心深感慚愧。手法上與前幾聯(lián)一樣,也是運(yùn)用了一對(duì)矛盾：“遮日長(zhǎng)安道”的奔忙喧囂與“江湖釣手閑”的超脫閑逸:朝廷、廟堂的仕途官場(chǎng)與“野人”、高士的清高避世。作者的態(tài)度是贊美后者，否定前者，為自己“明朝遮日長(zhǎng)安道”深感慚愧。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn),但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口,答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答,重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ),這樣就能和給的答案無(wú)限接近,還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只答出情感而放棄詩(shī)句。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，６分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中說(shuō),楚懷王糊涂荒唐,致使“_＿＿＿_(dá)___＿＿_(dá)＿_(dá)”，而自己又遭嫉妒，被小人“____＿_(dá)＿＿＿_(dá)＿＿_(dá)_＿＿_(dá)”，不受重用,難以施展抱負(fù)。(2)韓愈在《師說(shuō)》中指出古今從師態(tài)度的不同:古之圣人超出眾人很多，“＿_(dá)__＿_(dá)___＿_(dá)_______＿_(dá)__”;今之眾人才智低于圣人很多,“_____＿_(dá)________”。(3)蘇軾在《江城子·密州出獵》中通過(guò)“_＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá),___＿_(dá)＿＿＿_(dá)”兩句細(xì)節(jié)描寫(xiě),概寫(xiě)出隨從將士們圍獵時(shí)的裝束和盛況。【答案】

(1)．終不察夫民心

(2)．謠諑謂余以善淫

(3）.猶且從師而問(wèn)焉

（4).而恥學(xué)于師

(5).錦帽貂裘

（6).千騎卷平岡【解析】【詳解】此題考核識(shí)記名篇名句的能力，此類(lèi)題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類(lèi)型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字,理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫(xiě),注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時(shí)注意“謠諑”“淫”“貂裘”的寫(xiě)法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成各題。以“新時(shí)代,共享未來(lái)”為主題的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)已在上海落幕。在中國(guó)館正中,大號(hào)字體向世界宣告:中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)只會(huì)越開(kāi)越大；“一帶一路”建設(shè)的機(jī)會(huì)和成果屬于世界。名為“共羽華平”的中國(guó)館＿_(dá)_＿＿_(dá)，讓人在很短時(shí)間里感受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，體會(huì)到向世界開(kāi)放的姿態(tài)。在企業(yè)商業(yè)展上，貿(mào)易產(chǎn)品＿_(dá)＿_(dá)__，一批新技術(shù)、新產(chǎn)品首次展示;在首屆虹橋國(guó)際貿(mào)易論壇上,各界人士競(jìng)相參與，為推動(dòng)全球貿(mào)易發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)_＿_(dá)_＿_(dá)__……可以說(shuō)，“高質(zhì)量”“高品質(zhì)”“高水平”的進(jìn)博會(huì),()。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2０17年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，２01３年到2０１6年，按照不變美元價(jià)格計(jì)算，中國(guó)最終消費(fèi)對(duì)世界消費(fèi)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率約23.4%左右。中國(guó)市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)展成為世界消費(fèi)增長(zhǎng)的重要力量,而這種潛力將在首屆進(jìn)博會(huì)上得到進(jìn)一步釋放。進(jìn)博會(huì)既是展示中國(guó)理念的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，也是推動(dòng)全球發(fā)展的一}ｋ生動(dòng)實(shí)踐,進(jìn)博會(huì)不是中國(guó)的獨(dú)唱，而是各國(guó)的大合唱。如果各國(guó)削減壁壘、擴(kuò)大開(kāi)放,國(guó)際經(jīng)貿(mào)就能打通血脈；如果____＿_(dá)____、孤立封閉,國(guó)際經(jīng)貿(mào)就會(huì)氣滯血癖,世界經(jīng)濟(jì)也難以健康發(fā)展。我們舉辦這個(gè)進(jìn)博會(huì),就是用實(shí)際行動(dòng)表明中國(guó)支持多邊貿(mào)易體制、推動(dòng)發(fā)展自由貿(mào)易、建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的一貫立場(chǎng),讓世界看到開(kāi)放市場(chǎng)、共享未來(lái)的共字末未的中國(guó)自信和中國(guó)擔(dān)當(dāng)。17.文中畫(huà)橫線的句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.以“新時(shí)代,共享未來(lái)”為主題的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)已在上海落幕B．根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2０17年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示C.中國(guó)最終消費(fèi)對(duì)世界消費(fèi)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率約2３．4%左右Ｄ．進(jìn)博會(huì)既是展示中國(guó)理念的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn),也是推動(dòng)全球發(fā)展的一次生動(dòng)實(shí)踐1８.依次填人文中橫線處的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.獨(dú)樹(shù)一幟

琳瑯滿(mǎn)目

出謀劃策

以鄰為壑B.獨(dú)具匠心

琳瑯滿(mǎn)目

建言獻(xiàn)策

以鄰為壑C.獨(dú)樹(shù)一幟

豐富多彩

出謀劃策

嫁禍于人D.獨(dú)具匠心

豐富多彩

建言獻(xiàn)策

嫁禍于人19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.既是國(guó)外商品近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)，也是中國(guó)消費(fèi)者邀約世界的盛會(huì)，更是世界各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)B.既是世界各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)，也是中國(guó)消費(fèi)者邀約世界的盛會(huì)，更是國(guó)外商品近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)C.既是中國(guó)消費(fèi)者邀約世界的盛會(huì),也是國(guó)外商品近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)，更是世界各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)D．既是世界各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái),也是國(guó)外商品近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)，更是中國(guó)消費(fèi)者邀約世界的盛會(huì)【答案】１7.A

18.B

19.Ｃ【解析】【1７題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例,答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子,對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。Ｂ項(xiàng)，句式雜糅。去掉“根據(jù)”或“顯示”；C項(xiàng)，成分贅余。將“左右”去掉;Ｄ項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)”和“一次生動(dòng)實(shí)踐”換位置即可。故選Ａ?！荆?題詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ)）的能力,答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義,然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境,獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)立起一面幟,指自成一家。獨(dú)具匠心：指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)用“獨(dú)具匠心”。琳瑯滿(mǎn)目：形容美好的東西很多(多指書(shū)籍和工藝品)。豐富多彩:內(nèi)容豐富，花色繁多。結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)用“琳瑯滿(mǎn)目”。建言獻(xiàn)策:陳述主張或意見(jiàn)，通過(guò)口頭或文章提出有益的意見(jiàn)。出謀劃策制定計(jì)謀策略。多指為人出主意。“建言獻(xiàn)策”一般用于在大的場(chǎng)合和大事情上獻(xiàn)謀獻(xiàn)策：“出謀劃策”多指為人出主意。以鄰為壑：原謂將鄰國(guó)當(dāng)作溝坑,把本國(guó)的洪水排泄到那里去;后比喻把困難或?yàn)?zāi)禍推給別人。嫁禍于人：把自己的禍?zhǔn)峦平o別人。“以鄰為壑”的使用對(duì)象多是國(guó)家,“嫁禍于人”的使用對(duì)象多是個(gè)人。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“以鄰為壑”。故選B?！荆?題詳解】此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目,有時(shí)是排序,有時(shí)是填寫(xiě)銜接句,排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致,虛詞的運(yùn)用,句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題注意語(yǔ)句本身的邏輯順序及前后句的暗示與限制。先說(shuō)“中國(guó)消費(fèi)者邀約世界的盛會(huì)”,再說(shuō)“國(guó)外商品近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)”，最后說(shuō)“世界各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)”。范圍逐步擴(kuò)大,層次提升，程度加深。故選C。20.下面是20１８年10月底在青島舉行的山東省第十屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的主體圖形,請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明整體寓意,要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)75個(gè)字?！敬鸢浮繒?huì)徽由體育圣火、數(shù)字１0、青島首字母Q和坐著輪椅向前沖刺的殘疾運(yùn)動(dòng)員形象構(gòu)成,表現(xiàn)出殘疾健兒拼搏的體育精神（自強(qiáng)的精神風(fēng)貌）。【解析】【詳解】此題考核圖文轉(zhuǎn)換的能力，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等,此題屬于分析徽標(biāo)的題目,分析徽標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫(xiě)出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容,重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形;分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱(chēng)分析，如此題注意“圣火”“殘疾運(yùn)動(dòng)員”的圖案,數(shù)字1０、青島首字母Q。結(jié)合徽標(biāo)名稱(chēng)“青島舉行的山東省第十屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽”分析，答題時(shí)注意答出“表現(xiàn)出殘疾健兒拼搏的體育精神”。2１.請(qǐng)根據(jù)以下信息,以某校學(xué)生會(huì)的名義，給該校的王校長(zhǎng)寫(xiě)一封邀請(qǐng)函。要求:語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體,格式正確(落款已寫(xiě)好),不超過(guò)8５個(gè)字。①即將畢業(yè)的_2０1９屆同學(xué)要舉行“新春與青春”的文藝晚會(huì)。②文藝晚會(huì)在學(xué)校學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。③文藝晚會(huì)于20１９年1月３0日晚8點(diǎn)開(kāi)始。④2０１９屆同學(xué)只有四個(gè)月就要參加高考了，希望校長(zhǎng)能出席晚會(huì)并講話。邀請(qǐng)函___＿_(dá)_＿_(dá)__＿＿＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)_＿＿＿＿_(dá)__＿_(dá)＿_(dá)_＿＿_(dá)___＿＿_(dá)____＿_(dá)___＿_(dá)__＿_(dá)_＿_(dá)＿＿_(dá)_＿_(dá)＿＿_(dá)__＿_(dá)校學(xué)生會(huì)20１9年1月２０日【答案】尊敬的王校長(zhǎng)：2019屆學(xué)生擬于1月３0日晚8點(diǎn)在學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行“新春與青春”文藝晚會(huì)。誠(chéng)請(qǐng)您蒞臨（光臨）晚會(huì),并懇請(qǐng)您給即將參加高考的2０1９屆學(xué)子加油助威。【解析】【詳解】此題考核語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，語(yǔ)要求根據(jù)所給的信息寫(xiě)邀請(qǐng)函，書(shū)寫(xiě)時(shí)從內(nèi)容方面注意時(shí)間、地點(diǎn)、事由，格式注意稱(chēng)呼頂格,后面有落款和日期。用語(yǔ)規(guī)范得體。四、寫(xiě)作(６0分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。由中華書(shū)局、中國(guó)國(guó)家地理雜志社和中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)主辦的《中華遺產(chǎn)》雜志社組織50余名中國(guó)歷史、語(yǔ)言研究等領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者海選出具有中國(guó)文化意義的三四百個(gè)漢字,然后在中國(guó)國(guó)家地理網(wǎng)、漢字網(wǎng)等網(wǎng)站上征求網(wǎng)友意見(jiàn)，從中評(píng)選“最具中國(guó)文化意義的漢字”?！白罹咧袊?guó)文化意義的漢字”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選中，排名靠前的漢字是:和、中、儒、漢、龍、禮、道、家、農(nóng)、絲。請(qǐng)從中選擇有內(nèi)在聯(lián)系的三個(gè)漢字來(lái)呈現(xiàn)你所了解的某方面中國(guó)文化,寫(xiě)一篇文章向外國(guó)人推介。要求選好漢字,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度,明確文休，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不少于8００字。【答案】儒家文化與當(dāng)下生活這位同學(xué)認(rèn)為若踐行儒家文化,我們將在當(dāng)今生活中寸步難行。但我認(rèn)為運(yùn)海摶扶，必借垂天之羽，乘流擊汰，必用飛云之楫。儒家文化,也離不開(kāi)日常生活。正如同“圣人之道，無(wú)非百姓日用”。儒家文化傳承千年,離不開(kāi)許多人的身體力行,而到了今天，人們卻把它看作煌煌道德律例，而棄之迤邐。實(shí)際上儒家文化教人謙遜知禮,使人聚魂凝魄，勸人奮發(fā)向上，而這些,不正是我們?cè)谌粘Ｉ钪锌是蟮膯?行儒家之道卻擠不上公交，何解?現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流,人人只注重自身利益,“哄搶熱”，“無(wú)人扶”等現(xiàn)象,也都說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。然而,這樣就能說(shuō)明儒家文化與當(dāng)代生活之間存在著鴻溝天塹了嗎?非也。古人云“實(shí)倉(cāng)廩而知禮節(jié)”，在人人都基本能維持飽暖的現(xiàn)代,正是“大道之行”的好時(shí)候。試想,若人人都能行儒家之道,又豈會(huì)有一哄而上式的排隊(duì)搶位，冷漠無(wú)情的見(jiàn)死不救呢？這正是我們要做的。道金斯曾說(shuō)“自從文化出現(xiàn)，人類(lèi)的終極任務(wù)就從生存變?yōu)榱藗鞒形幕?。”儒家文化是中華文化之根，之所以如今社會(huì)人人為己、禮崩樂(lè)壞，是因?yàn)槿嗣駷榱饲笊鴴暝锰?，而將儒道棄置不?但當(dāng)我們將儒家文化變?yōu)榫窦覉@的沃土?xí)r,下一代長(zhǎng)出的，必是君子之樹(shù)。這并非一日之功，一人所能為，需要一代人甚至幾代人付出努力，身體力行,才能讓君子之風(fēng)成為社會(huì)的底蘊(yùn),到了那時(shí),則“振本而末存，行一而萬(wàn)畢矣?！被氐疆?dāng)下，再看一人之力，若只有自己踐行儒道,就會(huì)在日常生活中寸步難行嗎?亦非如此?！皼](méi)有人是一座孤島,我們都是這廣袤大陸的一部分”，一人行儒道，便會(huì)感染他人行之,我愛(ài)君子之風(fēng)，定有人如我。我行君子之道,定有人亦行之。久而久之，安知天下不行儒道耶?這便應(yīng)了那句“一人之心,千萬(wàn)人之心也?！庇纱丝芍?儒家文化與現(xiàn)代生活并無(wú)鴻溝。因此,我們也不要因怕舉步維艱而不去踐行它,正如同魯迅所說(shuō)“我覺(jué)得坦途在前，人又何必因一點(diǎn)小障礙而不走路呢”,登高自卑，將儒家文化帶入生活之中是我們所要做的,人人行之,則儒家文化復(fù)興可計(jì)日而待矣。云山蒼蒼,江水泱泱,儒家之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，它來(lái)自生活,它也必將歸入生活?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,作文是仿照2017年全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷“與中國(guó)有關(guān)的12個(gè)關(guān)鍵詞”的高考作文來(lái)出的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料的話題——中國(guó)文化,要求從十個(gè)最具中國(guó)文化意義的漢字中“選擇有內(nèi)在聯(lián)系的三個(gè)”,選一個(gè)、兩個(gè)或選四個(gè)及其以上的,不符合寫(xiě)作要求；主要內(nèi)容不是圍繞所選漢字,視為偏題。需要明確所選三個(gè)漢字之間的“內(nèi)在聯(lián)系”“有機(jī)的關(guān)聯(lián)”，這是限制性任務(wù)，也是作文審題立意的關(guān)鍵。還要注意“向外國(guó)人推介”這一要求，暗示應(yīng)有讀者意識(shí)。根據(jù)組合漢字的不同，立意角度有很多。參考立意：①選“和、中、禮”談中華文化的為人處世哲學(xué)或道德禮儀文化；②選“儒、和、中