人教版七年級(上冊)語文復(fù)習(xí)提綱

人教版七年級(上冊)語文復(fù)習(xí)提綱人教版七年級（上冊）語文復(fù)習(xí)提綱一、詞匯積累（加點的要注音）癡想隱秘凝成喧騰一瞬間啜泣納罕頭暈?zāi)垦Ｐ⌒囊硪眚}擾小憩糟蹋庸碌擎天撼地迸濺佇立伶仃忍俊不禁仙露瓊漿蜂圍蝶陣盤虬臥龍綴連倔強洗濯玷污詛咒冉冉雛形繁弦急管玲瓏剔透具體而微慧心嬉戲閑適稟告厄運心曠神怡險象迭生執(zhí)著鞭策奢望蹂躪猝然長逝醞釀黃暈抖擻鑲水藻貯蓄澄清逝川湛藍唱和玄奧犬吠凝神津津樂道丁丁棲息歸泊寥闊枯涸清洌夢寐竦峙澹澹骸骨蔥蘢峰巒預(yù)兆一霎間狩獵喑啞靜謐窸窣開膛破肚海域一葉孤舟高插青冥碧瓦飛甍直接霄漢黯然縹緲一切烏有丫杈憔悴肅殺訣別蕩漾嫌惡什物驚惶瑟縮傲然虐殺寬恕恍然大悟苦心孤詣攥逮怦怦寒顫嫩芽霎時水波粼粼羅摩衍那匿笑花瓣沐浴禱告妄棄至愛炫耀稱職妥當(dāng)頭銜爵士駭人聽聞隨聲附和縹緲籠罩疏星女媧澄澈莽莽榛榛嬉戲哞哞潺潺孿生癢酥踉踉蹌蹌二、課文理解第一單元的關(guān)鍵詞：關(guān)愛生命1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點思考：即必須對自己負責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。第二單元關(guān)鍵詞：體味人生6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠?，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實的極端憎惡。22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。24、詩兩首。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。《荷葉母親》采用借物喻人的手法，獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌第六單元關(guān)鍵詞：想象世界25、《世說新語》兩則?！对佈愤x自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理?！盁o信”和“無禮”為全篇核心。26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。27、《郭沫若詩兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈糯嘘P(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。三、默寫1、《觀滄?！分?，詩人借助奇特想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。2、《觀滄?！分斜憩F(xiàn)詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。3、《觀滄?！分兄︿秩敬蠛Ｄ欠N蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現(xiàn)出來的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。5、《次北固山下》中，“形容景物，妙絕千古”的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。6、《次北固山下》中，在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。7、《次北固山下》中，表達作者思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。9、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。10、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉(xiāng)之情的句子是：斷腸人在天涯。11、唐代詩人在《題破禪寺后禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。14、孟浩然的《過故人莊》中描繪山村中優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。16、《論語》中表達要善于向周圍有長處的人學(xué)習(xí)的名句是：三人行，必有我?guī)熝伞?7、《論語》論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯(lián)是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯20、《題破山寺后禪院》中，表現(xiàn)了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學(xué)思想，詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。21、杜牧的《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為“天然奇偶”的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創(chuàng)新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現(xiàn)了前進道路上會有一定困難，要做好充分的準備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子里，一山放出一山攔26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。三、文言文1、加點詞義項為之強凹者為壑作青云白鶴觀徐噴以煙鞭數(shù)十方出神鶴唳云端為之怡然稱快以叢草為林時有物外之趣心之所向驅(qū)之別院舞于空中拔山倒樹而來舌一吐而二蟲盡為所吞蹲其身必細察其紋理蓋一癩蝦蟆不亦說乎人不知而不慍吾日三省吾身傳不習(xí)乎可以為師矣不思則罔不學(xué)則殆與朋友交而不信乎誨女知之乎是知也必有我?guī)熝扇缓笾砂刂蟮蛞财渌『跫核挥坎豢梢圆缓胍闼五ｅＩ綅u竦峙幸甚至哉次北固山下行不足聽取蛙聲一片恒不一見無何始悟居然城郭莽莽然烏有危樓裁如星點黯然縹緲或憑或立人煙市肆俄而雪驟差可擬與友期去后乃至尊君在否相委而去下車引之入門不顧智子疑鄰不筑大亡其財塞翁亡而入胡何遽將胡馬人皆吊之居一年此獨以跛之故2、句子翻譯：（1）能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細小的東西也看得很清楚?；颍耗鼙牬笱劬χ?，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細毛。（2）心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣?；颍盒臅r想的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。（3）故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。（4）神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。（5）三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)，卻不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。（7）溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。（8）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)習(xí)了以后時時溫習(xí)它，不也是快樂的嗎？（9）吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。（10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。（11）己不所欲，勿施于人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。（12）孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業(yè)朋友在樓上喝酒。（13）念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。（14）或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態(tài)各不相同。（15）然數(shù)年恒不一見：但經(jīng)常幾年也不出現(xiàn)一次。（16）中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓臺，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)量有億萬個。（17）既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風(fēng)住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。（18）撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。（19）未若柳絮因風(fēng)起：不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛。（20）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：（謝道韞）就是太傅大哥