2021-2022學(xué)年黑龍江省黑河市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)

2021-2022學(xué)年黑龍江省黑河市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.方寸不亂臨危不變所描述的情緒狀態(tài)是（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.理智

2.人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征是（）

A.能力B.性格C.氣質(zhì)D.需要

3.把教學(xué)過程分為情景—問題—解決—應(yīng)用等教學(xué)步驟的教育家是（）

A.杜威B.夸美紐斯C.盧梭D.裴斯泰洛齊

4.我國普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）

A.義務(wù)教育B.職業(yè)教育C.基礎(chǔ)教育D.升學(xué)教育

5.加德納提出的智力理論是（）

A.智力三元論B.智力發(fā)展論C.多元智能理論D.智力融合論

6.鑒別情緒的主要指標(biāo)是（）

A.主觀體驗(yàn)B.面部表情C.生理喚醒D.姿態(tài)表情

7.隱性課程是（）

A.通過正式教學(xué)進(jìn)行的B.不在課程計(jì)劃中反映的C.始終促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)D.對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感等方面起潛移默化的作用

8.出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就全變壞了大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，提出這一論斷的教育家是（）

A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.夸美紐斯D.杜威

9.帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問的直觀教學(xué)形式是（）

A.實(shí)物直觀B.形象直觀C.模象直觀D.言語直觀

10.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是下列哪種情感體驗(yàn)（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感

二、填空題(10題)11.不是由外部事先規(guī)定，而是隨著教育過程的展開而自然生成的目標(biāo)稱之為____

12.弗洛伊德認(rèn)為，人格的結(jié)構(gòu)是由____、自我和超我三部分組成的

13.____以感覺論為基礎(chǔ)提出了有關(guān)教學(xué)過程方面的進(jìn)步理論

14.法國啟蒙思想家____在他的教育著作《愛彌兒》中強(qiáng)調(diào)[[]]，教育活動(dòng)必須尊重兒童的自然本性，他的教育思想后來被人們總結(jié)為自然主義教育思想

15.捷克教育家夸美紐斯所著的《____》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科

16.教師的語言包括口頭語言、____、體態(tài)語言三種

17.____是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢半球，主要負(fù)責(zé)知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等

18.一般認(rèn)為，我國現(xiàn)行中小學(xué)實(shí)施的全面發(fā)展教育包含德育、智育、體育、____和勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)方面

19.德育過程的基本矛盾是____

20.教育的本質(zhì)是____

三、名詞解釋(5題)21.講授法

22.雙軌制

23.學(xué)習(xí)遷移

24.學(xué)生的發(fā)展

25.信度

四、論述題(5題)26.影響遺忘的因素有哪些？

27.簡述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系

28.試述加德納多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

29.簡述舒茨的人際關(guān)系三維理論

30.當(dāng)前我國學(xué)校常用的教學(xué)組織形式是什么？其優(yōu)缺點(diǎn)有哪些？

五、案例分析(2題)31.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

32.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例

六、簡答題(1題)33.簡述班主任做好個(gè)別教育工作的一般要求

參考答案

1.C應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。方寸不亂臨危不變是人面對(duì)緊迫情況下的應(yīng)激反應(yīng)

2.A

3.A

4.CC我國普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)

5.C多元智力理論是美國心理學(xué)家加德納提出的。

6.BB面部表情是鑒別情緒的主要標(biāo)志

7.D

8.BB題干中引用的言論是盧梭關(guān)于自然主義的教育觀點(diǎn)，他認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好的教育

9.A

10.AA道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。題干所述的愛國主義即屬于道德感的體現(xiàn)

11.生成性目標(biāo)

12.本我

13.夸美紐斯

14.盧梭

15.大教學(xué)論

16.書面語言

17.右半球

18.美育

19.教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾

20.一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

21.講授法是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

22.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

23.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識(shí)與技能的遷移，也有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。

24.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

25.一個(gè)測驗(yàn)量其所要測的東西前后一致的程度

26.（1）識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量。（2）識(shí)記材料的系列位置。（3）記憶任務(wù)的長久性與重要性。（4）時(shí)間因素。（5）學(xué)習(xí)程度。（6）識(shí)記者的方法與態(tài)度。（7）情緒和動(dòng)機(jī)

27.（1）聯(lián)系：①能力是掌握知識(shí)與技能的前提。②能力是在掌握知識(shí)和技能的過程中形成和發(fā)展起來的。（2）區(qū)別：①能力與知識(shí)、技能具有不同的概括水平。②知識(shí)和技能的發(fā)展是無止境的，而能力的發(fā)展則有一定的限度。③知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的

28.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力是：①言語智力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力。③視覺—空間智力。④音樂智力。⑤運(yùn)動(dòng)智力。⑥人際智力（社交智力）。⑦自知智力（內(nèi)省智力）。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

29.美國心理學(xué)家舒茨提出，最基本的人際關(guān)系需要有三類：（1）包容需要。這種需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望。（2）控制需要（支配需要）。這種需要表現(xiàn)為在權(quán)力或權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的愿望。（3）情感需要。這種需要表現(xiàn)為在感情上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望

30.（1）我國學(xué)校常用的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。（2）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：①有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。②有利于大面積培養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率。③有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。④有利于學(xué)生德、智、體多方面發(fā)展。⑤有利于發(fā)揮學(xué)生集體教育的作用。⑥能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：①過分整齊劃一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。②學(xué)生動(dòng)手操作機(jī)會(huì)少，實(shí)踐性不強(qiáng)，探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，容易造成理論脫離實(shí)際。③教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生的主體地位和獨(dú)立性受到一定的限制，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。⑤不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。⑥以課為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性

31.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識(shí)問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對(duì)學(xué)生的整個(gè)教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會(huì)一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

32.學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（1）疏導(dǎo)原則，也稱循循善誘原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則要求教師要講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。案例中的學(xué)校出于引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)守信的本意來集中砸毀數(shù)十名學(xué)生的手機(jī)，采取了過激的方法，并沒有對(duì)學(xué)生循循善誘，做到以理服人。（2）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則，指德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。貫徹此原則要求教師要堅(jiān)持正面教育原則，以客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教