人教語文選修系列中國文化經(jīng)典研讀同步配套練習(xí)：9日知錄三則+含答案

9《日知錄》三則一、語基落實c1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.文之不可絕于天地間者 絕:斷絕。.B.剿襲之說，諛佞之文 諛:諂媚。C.其必古人之所未及就 就:成就。D.摭我華而不實我實 摭:摘取。解析C項，“就”的意思是“完成”。答案C匚2下列各組中加點的詞，意義全都相同的一項是（）（①紀(jì)政事也二察民隱也A.I②王若隱其無罪而就死地,①庶乎其傳也與B.[②師者一所以傳道受業(yè)解惑也（①所以然者二其視成書太易C」②天下事有難易乎（①謂文章止于潤身D.I②進止敢自專解析A項，①傷痛;②憐憫。B項，①流傳;②傳授。C項,容易。D項，①停留;②停止。答案C匚3下列句子中加點的詞，意義和用法完全相同的一項是 （）（①若此者二有益于天下A.I②天若有情天亦老（①故取諸子之言二匯而為書B.I②哀吾生之須臾（①而自命為文人者矣C.I②青一取之于藍(lán)而青于藍(lán)（①士當(dāng)以器識為先D.I②作《師說》以貽之解析A項,①動詞，像;②連詞,如果。B項，①結(jié)構(gòu)助詞，的;②主謂之間,取消句子獨立性。C項，均為連詞,表轉(zhuǎn)折,然而。D項,①介詞，把;②連詞，表目的,來。答案C匚4下列各句中加點的詞，用法與其他三項不同的一項是 （）A.曰明道也 B.多一篇之益也? ?C.紀(jì)政事也，察民隱也 D.摭我華而不實我實??解析IC項,形容詞活用為名詞。其他三項為形容詞活用為動詞。答案C匚5對下列語句中加點的“之”字，分類正確的一項是（）①文之不可絕于天地間者②樂道人之善也③多一篇，多一篇之益矣④其必古人之????所未及就⑤后世之所不可無，而后為之⑥何文人之多也??A.①④⑥/②③/⑤ B.①④/②③/⑥⑤C.①②④/③⑥/⑤D.①④/③⑤/②⑥解析①④⑥是用在主謂之間，取消句子獨立性。②③是結(jié)構(gòu)助詞，的。⑤是代詞,指書。答案A二、閱讀理解（一）課內(nèi)閱讀閱讀文本選段，完成第6-9題。文人之多唐、宋以下，何文人之多也!固有不識經(jīng)術(shù)，不通古今,而自命為文人者矣。韓文公??《符讀書城南》詩日:“文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃蕃畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今,馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。''而宋劉摯之訓(xùn)子孫,每日:“土當(dāng)以器識為先，一??號為文人，無足觀矣?！比粍t以文人名于世，焉足重哉!此揚子云所謂“摭我華而不實我實”者也。黃魯直言:“數(shù)十年來，先生君子但用文章提獎后生，故華而不實?！北境尉敢詠?，??亦有此風(fēng)。而陸文裕所記劉文靖告吉士之言,空同大以為不平矣。《宋史》言:“歐陽永叔與學(xué)者言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以??及物?！必?對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.唐、宋以下,何文人之多也 以下:以來,以后。??B.士當(dāng)以器識為先 器識:器量與見識。??C.先生君子但用文章提獎后生提獎:提拔獎勵。??D.謂文章止于潤身 潤身:粉飾自己。??解析|D項，"潤身'’的意思是“使自身受益”。答案D匚7下列對韓愈《符讀書城南》一詩的語句理解不正確的一項是（）A.文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃蕃畬?！恼抡l說不貴重，解說經(jīng)義是根本。B.潢潦無根源,朝滿夕已除?！晁畽M流無根源，早晨滿地夕已盡。C.人不通古今,馬牛而襟裾?！獮槿瞬煌ü排c今,如同馬牛披衣襟。D.行身陷不義,況望多名譽?！f話做事誣陷人，何能希望多名譽。解析D項，“行身陷不義'’的意思是“行事立身陷不義”。答案D匚8下列有關(guān)文章的分析與理解，不正確的一項是()A.文中以感嘆開端，直接入題，提出論點,融入強烈的情感，很有嘲諷意味。B.文章引用韓愈的詩是為了強調(diào)“經(jīng)訓(xùn)”是學(xué)問之根本，博古通今為治學(xué)之基石。C.文中引宋人劉摯訓(xùn)示子孫的話,做進一步申述,強調(diào)崇尚經(jīng)術(shù)，重視器量見識。D.作者又引述西漢揚雄和宋代黃庭堅的話，是為了繼續(xù)說明要務(wù)實不要只追求華麗。解析|A項，“提出論點”說法不正確。文章的中心論點隱藏在作者引用的詩文言語中，而不是在開頭就提出的。答案A匚9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)士當(dāng)以器識為先，一號為文人，無足觀矣。(2)謂文章止于潤身，政事可以及物。參考答案|(1)讀書人應(yīng)當(dāng)以器量與見識為先，一旦被稱為文人,其人就沒有可觀之處了。(2)認(rèn)為文章只能使自身受益,政事可以恩及萬物。(二)課外閱讀閱讀下面的文字,完成第10?13題。廉恥［清］顧炎武《五代史?馮道傳?論》曰:“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”善乎,管生之.能言也!禮義,治人之大法;廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至。況為大臣，而無所不取，無所不為,則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？然而四者之中,恥尤為要。故夫子之論士，曰:“行己有恥?！泵献釉?“人不可?以無恥，無恥之恥，無恥矣?！庇秩眨骸皭u之于人大矣,為機變之巧者，無所用恥焉。''所以然者,人之不廉而至于恃禮犯義,其原皆生于無恥也。故土大夫之無恥,是謂國恥。吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義,捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞*鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也。頃讀《顏氏家訓(xùn)》有云:“齊朝一士夫嘗謂吾日：'我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為??之?！班岛?之推不得已而仕于亂世,猶為此言，尚有《小宛》詩人之意，彼閹然媚于世者，能無愧哉！羅仲素曰:教化者,朝廷之先務(wù);廉恥者，士人之美節(jié);風(fēng)俗者，天下之大事。朝廷有教化,則士人有廉恥;士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。古人治軍之道，未有不本于廉恥者?！秴亲印吩?“凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義,使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣?！薄段究澴印费?“國必有慈孝廉恥之俗,則可以死易生?！倍珜ξ渫?“將有三勝,一曰禮將,二曰力將,三日止欲將。故禮者所以班朝治軍，而《兔置》①之武夫皆本于文王后妃之化，豈有淫芻竟②,竊牛馬，而為暴于

百姓者哉!”《后漢書》：張奐為安定屬國都尉，“羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金4座③八枚。奐并受之,而召主簿于諸羌前,以酒酹地日：'使馬如羊，不以入廄;使金如粟，不以人懷?！ひ越瘃R還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉，率好財貨,為所患苦，及? ?奐正身潔己，威化大行?！眴韬?自古以來，邊事之?dāng)?，有不始于貪求者?吾于遼東之事有感。杜子美詩:安得廉頗將,三軍同晏眠!一本作“廉恥將”，詩人之意未必及此。然吾觀《唐書》言:“王佖為武靈節(jié)度使，先是，土蕃欲成烏蘭橋,每于河堧④先貯材木,皆為節(jié)帥遣人潛載之，委于河流，終莫能成。蕃人知佖貪而無謀，先厚遺之,然后并役成橋,仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今為患?！庇蓙刂浺?。故貪夫為帥而邊城晚開。得此意者，郢書燕說,或可以治國乎?。ㄟx自《日知錄》卷十三）注①《兔置》：《詩經(jīng)》中的一篇。②芻莞:割草打柴，也指割草打柴的人。泛指鄉(xiāng)野之人。③金車康（聞:金屬制的耳環(huán)。④河堧（ru^n）:河邊的空地。匚10對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.A.棄禮義，捐廉恥B.若由此業(yè)自致卿相C.羌性貪而貴吏清D.前有八都尉，率好財貨捐:丟棄。致:招來、使……來。貴:推崇,重視。率:一概。解析B項，“致”的意思是“達到，求得”。答案B匚11下列句子中加點的詞，意義和用法完全相同的一項是 （）[①善乎:管生之能言也A.I②樂道人之善也（①若由此業(yè)自致卿相「亦不愿汝曹為之B.I②若后人之書一愈多而愈舛漏/①故夫子之論士二日產(chǎn)行己有恥C[②行身陷不義j①人而如此:則禍敗亂亡D.[②其視成書太易而急于求名故也解析|A項，①表示贊許，“對，好”的意思;②善行。B項,①連詞，假如;②動詞，像。C項，均為“行為，所作所為''的意思。D項，①連詞,如果;②連詞，表遞進。答案C匚12下列對原文語句的理解,不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為，禮義是治理人民的重要法則,廉恥是培植人民的重要操守。因為不廉潔就沒有什么不貪取的，不知恥就沒有什么不敢做的。B.作者認(rèn)為夏商周三代以后，禮義廉恥就開始被拋棄。但是在那昏聵的時代，仍然不乏清醒之人，像《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推即為其一。C.作者為了說明“古人治軍之道，未有不本于廉恥者”，引用了《吳子》《尉繚子》《后漢書》中的語言或故事，并由此對遼東之事生發(fā)感慨。D.作者認(rèn)為杜甫的詩句“安得廉頗將,三軍同晏眠”一句的“廉頗將”應(yīng)為“廉恥將”，是杜甫對邊關(guān)將領(lǐng)應(yīng)有不貪之心和廉恥之行的呼喚。解析D項，理解錯誤，原文是“詩人之意未必及此”。答案D匚13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也。(2)自古以來，邊事之?dāng)?有不始于貪求者哉?參考答案|(1)可是在歲暮天寒時節(jié)松柏仍舊堅持到最后凋謝,在風(fēng)雨交加的日子,公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那眾人都昏睡沉迷的時候,當(dāng)然也不會沒有特別清醒的人啊。(2)自古以來，邊疆局勢的敗壞，豈有不從貪求財貨開始的嗎?參考譯文|《五代史?馮道傳》的評論說:“禮、義、廉、恥是國家的四個綱紀(jì)。這四個綱紀(jì)不能伸張,國家就會滅亡?！闭f得好啊，管仲如此善于立論啊!禮義,是治理人民的重要法則;廉恥,是培植人民的重要操守。因為不廉潔就沒有什么不貪取的，不知恥就沒有什么不敢做的。人如果像這樣，那么災(zāi)禍、頹敗、變亂、滅亡也就沒有不降臨的了。何況身為大臣若是沒有什么不貪取，沒有什么不敢做的，那么天下哪有不混亂，國家哪有不滅亡的道理呢？可是在這四個綱紀(jì)當(dāng)中，知恥是最為重要的。所以孔子在談?wù)撌咳说牡览頃r說:“對自己的所作所為要有羞恥之心?！泵献诱f:“人不可以沒有羞恥心，能將無恥視為最可恥的事，則終身必能遠(yuǎn)離恥辱?！庇终f:“羞恥心對于人是很重要的,從事投機應(yīng)變巧術(shù)的人,是沒什么事情會感到羞恥的?！彼麄儠@么說的原因,是由于一個人如果不廉潔到了違背禮節(jié)損害道義的地步，那原因都是出于沒有羞恥心啊。所以身為士大夫如果沒有羞恥心，這可說是國家的恥辱。我看夏商周三代以后，世道衰退，正道也沒落了，背棄禮義，舍去廉恥,不是一天一夜的緣故所造成的?？墒窃跉q暮天寒時節(jié)松柏仍舊堅持到最后凋謝，在風(fēng)雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那眾人都昏睡沉迷的時候，當(dāng)然也不會沒有特別清醒的人啊。我最近閱讀《顏氏家訓(xùn)》，書中說:“齊朝有一個士大夫，曾經(jīng)告訴我說：'我有一個兒子，年紀(jì)已經(jīng)十七歲了,略微懂得一些書表奏章。教他說鮮卑話以及彈奏琵琶，也快要熟練理解了。憑著這些本事，去侍奉王公卿相，沒有不疼惜他的。,我當(dāng)時低著頭不回答。真是奇怪啊，這個人這樣教導(dǎo)孩子!如果循著這樣的學(xué)習(xí)過程就能夠求得公卿宰相的高位，我也不希望你們這樣做?！翱蓢@啊!顏之推是因為沒有辦法避免，才在混亂的時局中做官,尚且說出這番話來，還有《小宛》詩人的精神，那些卑劣地獻媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎！羅仲素說:教化是朝廷急要的工作，廉恥是士人優(yōu)良的節(jié)操，風(fēng)俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉恥;士人有廉恥,天下才有良風(fēng)美俗。古人治軍的原則,沒有不以廉恥為本的?！秴亲印氛f:“凡是統(tǒng)治國家和軍隊,必須教軍民知道守禮,勉勵他們守義，這是為了使之有恥。當(dāng)人有了恥，從大處談就能作戰(zhàn)，從小處講就能退守了?！啊段究澴印氛f:“一個國家如果有慈孝廉恥的習(xí)俗，那就可以用犧牲去換得生存了?！倍珜ξ渫跽f:“有三種將士能打勝仗,一是知禮的將士,二是有勇力的將士,三是能克制貪欲的將士。因為有禮，所以列朝治軍者和《兔置》中的武士,都能遵循文王后妃的教化行事,難道還有欺凌平民、搶劫牛馬，而對百姓實行殘暴手段的嗎!”《后漢書》中記載:張奐任安定屬國都尉，“羌族的首領(lǐng)感激他的恩德,送他上等馬二十匹,先零族的酋長又贈送他金環(huán)八枚。張奐一起收了下來，隨即召喚屬下的主簿在羌族眾人的面前,（張奐）把酒灑在地上說：‘即使送我的馬多得像羊群那樣，我也不讓它們進馬廄；即使送我的金子多得如粟米，我也不放進我的口袋。'把金和馬全部退還。羌人的性格重視財物而尊重清廉的官吏，以前的八個都尉，大都貪財愛貨,為羌人所怨恨，直到張奐正直廉潔，威望教化才得到了發(fā)揚?！卑?！自古以來，邊疆局勢的敗壞，豈有不從貪求財貨開始的嗎？我對遼東的事件不能無感。杜子美詩道:安得廉頗將,三軍同晏眠!有一種刻本作“廉恥將”，詩人本來的意思未必想到這點。但我看到《唐書》上說:“王佖做武靈節(jié)度使時，以前吐蕃人想造烏蘭橋，每次在河邊岸上事先堆積木材，都被節(jié)度使派人暗暗地運走木材，投入河流,橋始終沒有造成。吐蕃人了解到王佖貪而無謀,先重重地賄賂了他,然后加緊趕工造成了橋，并且筑了小城防守。從此以后北方防御侵掠的戰(zhàn)事就沒完沒了，至今還成為邊患?！倍际怯捎谕鮼氐呢澵斠鸬?。所以貪財?shù)娜俗鰧?，邊關(guān)到夜間也洞開著無人防守。懂得這個道理,即使是郢書燕說式的穿鑿附會,或許也可以治國吧！三、語言運用匚14將下面的四個句子整合成一個單句。要求:可調(diào)整語序，適當(dāng)增刪詞語，不能改變句意。①社會反對作品所欲傳達的理念、不了解其意義、不喜歡作品所敘述的事實等原因都會造成冷遇。②冷遇是社會對偉大作家的報償。③曹雪芹、施耐庵等偉大作家都曾受到過冷遇。④冷遇小則禁書焚書，大則作者遭殃。解析作答時,首先找出這幾個句子的中心句,然后劃分句子主干,把相應(yīng)的成分放進中心句,整理句子即可。參考答案|冷遇是曹雪芹、施耐庵等偉大作家都曾受到過的因社會反對作品所欲傳達的理念、不了解其意義、不喜歡作品所敘述的事實等原因造成的小則禁書焚書、大則作者遭殃的社會對偉大作家的報償。匚15請簡要概括下面材料中畫線句子的深刻含義。漫畫家朱德庸說:“我相信,人和動物是一樣的，每個人都有自己的天賦，比如老虎有鋒利的牙齒,兔子有高超的奔跑技能,所以它們能在大自然中生存下來?？扇藗兌剂?xí)慣性地希望成為老虎,但其中有很多人只能是兔子。我們?yōu)槭裁捶胖軆?yōu)秀的兔子不當(dāng)，而一定要當(dāng)一只很爛的老虎呢?”解析I注意材料中“習(xí)慣性地希望成為老虎,但其中有很多人只能是兔子”和“每個人都有自己的天賦”兩句,然后整合材料加以概括就可以得出結(jié)論。參考答案