2016-2017年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元22短文兩篇解讀

2016-2017年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元22?短文(duǎnwén)兩篇解讀第一頁(yè)，共53頁(yè)。陋室銘劉禹錫第二頁(yè)，共53頁(yè)。資料(zīliào)助讀1.作者鏈接。劉禹錫〔772-842〕，唐代文學(xué)家、詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(luòyánɡ)〔今屬河南〕人，自言系出中山〔今河北境內(nèi)〕。早年與柳宗元齊名，世稱(chēng)“劉柳〞；晚年與白居易唱和，世稱(chēng)“劉白〞。有“詩(shī)豪〞之稱(chēng)。有?劉夢(mèng)得文集?傳世。著名的詩(shī)作有?竹枝詞??西塞山懷古??秋詞??江南春??浪淘沙?等。第三頁(yè)，共53頁(yè)。今天(jīntiān)修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室第四頁(yè)，共53頁(yè)。2.背景(bèijǐng)介紹。課文選自?全唐文?卷六○八。劉禹錫曾因觸怒權(quán)貴被貶至安徽和州。按規(guī)定他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子，可知縣是個(gè)勢(shì)利小人，他先是安排劉禹錫在城南面江而居，豈料劉禹錫不怒反喜，還特撰一聯(lián)貼于房門(mén)：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。知縣又將劉禹錫調(diào)到城北河邊居住，屋子縮小到一間半。劉禹錫又寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)貼在新居：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。知縣再度將他調(diào)到城中一間斗室，劉禹錫仍然安心(ānxīn)住下，并寫(xiě)下了?陋室銘?，請(qǐng)人刻于石頭上，立在門(mén)前。第五頁(yè)，共53頁(yè)。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)開(kāi)展為一種獨(dú)立(dúlì)的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。第六頁(yè)，共53頁(yè)。自主(zìzhǔ)學(xué)習(xí)1.自讀課文(kèwén)，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，正音或解釋?！?〕正音。德馨〔〕苔痕〔〕案牘〔〕鴻儒〔〕西蜀〔〕何陋〔〕調(diào)素琴〔〕ｘīｎｔáｉｄúｈóｎɡｒúｓｈǔｌòｕｔｉáｏ第七頁(yè)，共53頁(yè)。〔2〕一詞多義名有仙那么(nàme)名著名(zhùmíng)并自為(zìwéi)其名名字之無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形用在主謂間，取消句子獨(dú)立性孔子云：何陋之有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志第八頁(yè)，共53頁(yè)。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。無(wú)案牘之勞(àndúzhīláo)形案牘：官府的公文；勞形(láoxínɡ)：使……勞累往來(lái)(wǎnglái)無(wú)白丁白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。〔3〕積累重點(diǎn)詞語(yǔ)第九頁(yè)，共53頁(yè)。2.結(jié)合注釋譯文，教師重點(diǎn)(zhòngdiǎn)點(diǎn)撥。〔1〕斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋子(wūzi)，只是我的品德好〔就不感到簡(jiǎn)陋了〕?！?〕孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？第十頁(yè)，共53頁(yè)。合作(hézuò)探究1.朗讀指導(dǎo)〔1〕找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長(zhǎng)音?！?〕前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是〞二句，以突出文意?！?〕“苔痕〞二句寫(xiě)環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感，以下(yǐxià)六句寫(xiě)室中生活圖景，虛寫(xiě)的文句〔“往來(lái)無(wú)白丁〞“無(wú)絲竹之亂耳〞〕應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味?！?〕“南陽(yáng)〞二句讀后，要停頓一下，然后用肯定的語(yǔ)調(diào)讀最后兩句。第十一頁(yè)，共53頁(yè)。2.研讀課文(kèwén)，賞析本文的寫(xiě)作特色〔1〕文章的題目是?陋室銘?，但是作者(zuòzhě)并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從山水寫(xiě)起。這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？有什么作用？第十二頁(yè)，共53頁(yè)。斯是陋室，惟吾德馨山不在高，有仙那么(nàme)名水不在深，有龍那么(nàme)靈統(tǒng)領(lǐng)全文文眼第十三頁(yè)，共53頁(yè)。比喻(bǐyù)起興山仙水龍陋室(lòushì)德馨這種比興(bǐxīnɡ)的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華美堂皇，而在于主人之德是否高尚。第十四頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕作者是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)(miáoxiě)陋室的？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)(wǎnglái)無(wú)白丁?？梢?kěyǐ)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。環(huán)境之雅生活之雅交往之雅第十五頁(yè)，共53頁(yè)。表現(xiàn)了作者高雅、超凡脫俗的情致以及不受世俗羈絆、安閑適意的情懷(qínghuái)?！皑曊諔?yīng)“〞，“〞照應(yīng)“〞?！?〕“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形〞表現(xiàn)了作者怎樣(zěnyàng)的情致和情懷？寫(xiě)作角度有何不同？調(diào)素琴無(wú)絲竹(sīzhú)之亂耳閱金經(jīng)無(wú)案牘之勞形第十六頁(yè)，共53頁(yè)。可以(kěyǐ)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹(sīzhú)之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面(zhèngmiàn)——實(shí)寫(xiě)反面——虛寫(xiě)沉著雅靜對(duì)世俗生活的厭棄第十七頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕作者為什么要寫(xiě)諸葛(Zhūgě)廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？作者(zuòzhě)采用了類(lèi)比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么自己的陋室不也如此嗎？第十八?yè)，共53頁(yè)。斯是陋室，惟吾得馨可以(kěyǐ)調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒(hóngrú)往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹(sīzhú)之亂耳無(wú)案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈第十九頁(yè)，共53頁(yè)。〔5〕文章結(jié)尾(jiéwěi)引孔子的話“何陋之有〞，有什么含義？子欲居九夷?；蛟?huòyuē)：“陋，如之何？〞子曰：“君子居之，何陋之有？〞孔子想搬到九夷去住。有人說(shuō)：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好??？〞孔子道：〞有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了。〞只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，自己就是和孔子一?lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔(gāojié)偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了頂峰。第二十頁(yè)，共53頁(yè)。疑難解答聯(lián)系當(dāng)時(shí)(dàngshí)的時(shí)代背景思考，作者為什么會(huì)有如此情懷？性格、志趣的產(chǎn)生與時(shí)代是密切相關(guān)的。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專(zhuān)權(quán)；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事(guóshì)為念。劉禹錫對(duì)此深感憂(yōu)慮，卻又無(wú)可奈何，只能獨(dú)善其身，保持自己高潔的人格，特立獨(dú)行，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。。第二十一頁(yè)，共53頁(yè)。疑難解答這種安貧樂(lè)道(ānpínlèdào)的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢？各抒己見(jiàn)(jǐjiàn)第二十二頁(yè)，共53頁(yè)。歸納(guīnà)總結(jié)本文通過(guò)對(duì)自己所居住的房屋的描寫(xiě)，竭力說(shuō)明“陋室〞不陋，表達(dá)了作者要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活(shēnghuó)情趣?！?〕托物言志的寫(xiě)法借陋室，頌揚(yáng)“惟吾德馨〞〔2〕句式整齊，對(duì)仗工整。除末句外，全篇都是駢句。第二十三頁(yè)，共53頁(yè)。陋室銘設(shè)喻(shèyù)引題山仙水龍喻陋室(lòushì)德馨陋室(lòushì)不陋環(huán)境清幽〔景〕生活恬適〔趣〕引古賢以自況諸葛廬子云亭交往高雅〔友〕安貧樂(lè)道高潔偉岸小結(jié)課文反問(wèn)點(diǎn)題第二十四頁(yè)，共53頁(yè)。寫(xiě)作銘寫(xiě)不在多，有字那么靈。詞不在好，能用那么行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，構(gòu)思有創(chuàng)新，敘寫(xiě)中外事，感慨古今(ɡǔjīn)情?？梢杂糜洈ⅲ阏媲?。無(wú)文體之標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)語(yǔ)法之束縛。議論說(shuō)明文，敘事抒情篇，學(xué)子云：好文妙文。試仿寫(xiě)?陋室銘?第二十五頁(yè)，共53頁(yè)。交友“銘〞友不在多，知心(zhīxīn)就行。貌不在美，心仁那么靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝?，共患難。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜嫉之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。第二十六頁(yè)，共53頁(yè)。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤第二十七頁(yè)，共53頁(yè)。資料(zīliào)助讀1.作者鏈接。周敦頤〔1017～1073〕，字茂叔，號(hào)濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生〞。北宋理學(xué)家，文學(xué)家。他為人清廉(qīnglián)方正，傲岸不屈，他酷愛(ài)蓮花，親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池〞，并寫(xiě)下了傳誦千古的佳作?愛(ài)蓮說(shuō)?。第二十八頁(yè)，共53頁(yè)。說(shuō)，古代的一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述(chǎnshù)作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。本文就是一篇詠志諷世的散文。第二十九頁(yè)，共53頁(yè)。聽(tīng)錄音〔注意(zhùyì)字音、停頓、語(yǔ)氣等〕反復(fù)誦讀聽(tīng)讀，熟悉(shúxī)課文第三十頁(yè)，共53頁(yè)。自主(zìzhǔ)學(xué)習(xí)1.自讀課文，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，正音(zhèngyīn)或解釋?！?〕正音(zhèngyīn)。蕃〔〕出淤〔〕泥濯〔〕褻〔〕噫〔〕隱逸〔〕者鮮有聞〔〕不蔓不枝〔〕ｆáｎｙūｚｈｕóｘｉèｙìｙìｘｉǎｎｍàｎ第三十一頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕一詞多義。遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀不可(bùkě)褻遠(yuǎn)焉形容詞，遠(yuǎn)距離地動(dòng)詞(dòngcí)，遠(yuǎn)播之水陸(shuǐlù)草木之花予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間取消句子獨(dú)立性助詞，的第三十二頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕詞類(lèi)(cílèi)活用。①不蔓不枝(bùmànbùzhī)②香遠(yuǎn)益清名詞(míngcí)作動(dòng)詞，蔓：生枝蔓；枝：長(zhǎng)枝節(jié)形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播；清：顯得清幽第三十三頁(yè)，共53頁(yè)。合作(hézuò)探究〔1〕第一段介紹情況，當(dāng)用陳述語(yǔ)氣讀；第二段發(fā)議論，其中有判斷，有感慨，應(yīng)讀出不同的語(yǔ)氣來(lái)?！?〕第一段首句是總說(shuō)，當(dāng)用提頓的語(yǔ)氣讀；“可愛(ài)者甚蕃〞要讀得清楚。以下依次說(shuō)菊、牡丹、蓮，其間(qíjiān)應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹〞后的停頓應(yīng)長(zhǎng)一些?！?〕“予獨(dú)愛(ài)蓮〞是統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)，“之〞要輕讀，后面的內(nèi)容應(yīng)讀出層次感，即生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格，表示品格的句子宜讀得稍重一些?！?〕“菊之愛(ài)〞應(yīng)讀出惋惜之意，“蓮之愛(ài)〞讀出慨嘆之意，“牡丹之愛(ài)〞應(yīng)讀出挖苦意。第三十四頁(yè)，共53頁(yè)。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝(bùmànbùzhī)，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

2.初讀課文(kèwén)，語(yǔ)句品析〔1〕請(qǐng)找出直接(zhíjiē)描寫(xiě)蓮花的句子。第三十五頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕作者是從哪些方面描寫(xiě)(miáoxiě)蓮花的？賦予了蓮花哪些品格①生長(zhǎng)(shēngzhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞生性高潔，不與世俗(shìsú)同流合污。第三十六頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕作者(zuòzhě)是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？賦予了蓮花哪些品格②體態(tài)(tǐtài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清〞正直(zhèngzhí)，通達(dá)事理，行為方正。第三十七頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕作者是從哪些方面描寫(xiě)(miáoxiě)蓮花的？賦予了蓮花哪些品格③風(fēng)度氣質(zhì)(qìzhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉〞志潔行廉，體態(tài)端莊，令人(lìnɡrén)敬重而不敢輕侮。第三十八頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕你讀了作者描寫(xiě)蓮花的這些句子之后(zhīhòu)，覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？歌頌?zāi)切?nàxiē)具有蓮花一樣高尚品質(zhì)的人。愿生命(shēngmìng)化作那朵蓮花第三十九頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕你怎樣(zěnyàng)理解“蓮之愛(ài)，同予者何人〞這句話？反問(wèn)(fǎnwèn)一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮〞，另一方面也透露出對(duì)人生世事(shìshì)的感慨，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。第四十頁(yè)，共53頁(yè)。〔5〕“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。〞表達(dá)(biǎodá)了作者怎樣的感情？作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴(fùguì)的處世態(tài)度的強(qiáng)烈挖苦。感慨(gǎnkǎi)句第四十一頁(yè)，共53頁(yè)。3.整體(zhěngtǐ)感知，文本探究〔1〕為什么作者在第一段連用(liányòng)兩個(gè)“獨(dú)〞字？第一，說(shuō)明(shuōmíng)周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二，作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)〞字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。第四十二頁(yè)，共53頁(yè)。陶淵明世人(shìrén)“隱逸者”“富貴者”正襯反襯菊愛(ài)牡丹愛(ài)“予〞愛(ài)蓮“君子”〔2〕本文以“愛(ài)〞為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花(liánhuā)的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？第四十三頁(yè)，共53頁(yè)。襯托花之隱逸(yǐnyì)者花之富貴(fùguì)者花之君子(jūnzǐ)者正面反面背誦這是一種映襯的寫(xiě)法，用“菊〞和“牡丹〞來(lái)襯托蓮花。映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了世俗。第四十四頁(yè)，共53頁(yè)?！?〕作者對(duì)這三種(sānzhǒnɡ)花的態(tài)度又是怎樣的呢？為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)(táobìxiànshí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。追名逐利，攀附(pānfù)富貴，未免有些庸俗?！俺鲇倌喽蝗鲸?，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。嘆惋鄙薄贊美第四十五頁(yè)，共53頁(yè)。歸納(guīnà)主題本文以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)(miáoxiě)和贊美，歌頌它堅(jiān)貞不屈、出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。第四十六頁(yè)，共53頁(yè)。愛(ài)蓮說(shuō)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊〔正襯〕隱逸者惋惜(wǎnxī)世人甚愛(ài)牡丹〔反襯〕富貴者鄙視予獨(dú)愛(ài)