紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 課件

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

伏爾泰原名弗蘭蘇阿·馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！?/p>

法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護(hù)。他對盧梭說：“我堅決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。啟蒙運(yùn)動

啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！作者簡介維克多·雨果（1802－1885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》維克多·雨果（1802-1885）法國作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

浪漫主義1778年5月月30日日，“教教導(dǎo)人們們走向自自由”的的“法蘭蘭西思想想之王””伏爾泰泰與世長長辭了。。一百年年后，1878年5月月30日日，法國國浪漫主主義文學(xué)學(xué)運(yùn)動的的領(lǐng)袖，，偉大的的人道主主義斗士士——維維克多雨雨果發(fā)發(fā)表了一一篇激情情澎湃的的演講這篇演講講是文壇壇泰斗對對思想大大師的崇崇高禮贊贊，也是是對正義義的吶喊喊，良知知的呼喚喚，是演演講中的的精品。。隕落yǔn詛咒zǔzhòu彌留mí靈柩jiù訴訟sòng無聊liáo凌駕líng深邃suì睿智ruì蘊(yùn)涵yùn憐憫mǐn恪盡職守kè污蔑miè鞠躬gōng注意下列字字詞的音和和形詞語解釋隕落：本文是指指像巨星一一樣的偉人人伏爾泰與與世長辭。。靈柩：死者者已經(jīng)殮入入的棺材。。凌駕：高出出（別人））。睿智：英名名有遠(yuǎn)見。。登峰造極：：比喻達(dá)到到頂峰。媚上欺下：：有意討好好上司，起起欺負(fù)下層層人民。惱羞成怒：：由于羞愧愧和惱恨而而發(fā)怒。心平氣和：：心里平和和，不急躁躁，不生氣氣。朗讀練習(xí)感受課文的的激情范讀、聽讀讀，評讀（依依據(jù)演講的的特點(diǎn)點(diǎn)評評朗讀情況況）結(jié)構(gòu)解讀總結(jié)全文，，再次揭示示伏爾泰對對人類的貢貢獻(xiàn)，激勵勵后來人。。（1）（2-9））（10-12）（13-14）總的評價伏伏爾泰在歷歷史上的非非凡地位，，世紀(jì)性的的貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，，伏爾泰為為被壓迫的的人類而孤孤軍奮戰(zhàn)。。贊美人格，，伏爾泰具具有睿智的的微笑。1.請在第一段段中找出最最能體現(xiàn)雨雨果對伏爾泰評價的的一個詞和和一句話。。巨星伏爾泰不僅僅是一個人人，他是一一個世紀(jì)。為什么雨果果認(rèn)為伏爾爾泰是永生生的？明確：因為為他生活的的年代反映映了法國18世紀(jì)的特點(diǎn)，他他用長壽的的歲月，用用等身的著著作，喚起起了人們反抗抗的意識，，投入到為為民主而斗斗爭的自由由中去。他受到詛咒咒、受到祝祝福地走了了；受到過過去的詛咒咒，受到未未來的祝福福。先生們們，這是榮榮譽(yù)的兩種種美好形式式?！斑^去”象象征著黑暗暗與邪惡，，“未來””象征著正正義與光明明。伏爾泰泰受到“過過去”的詛詛咒與“未未來”的祝祝福，正反反襯出他與與黑暗的勢勢不兩立，，他對世人人啟蒙的碩碩勛，所以以說是“榮榮譽(yù)的兩種種美好形式式”如何理解2.從雨果的演演講，可以以了解到伏伏爾泰是怎樣的形象象?為人類類文明做出出了怎樣的的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又又是斗士士作為學(xué)者，他用著作作同封建專專制制度斗斗爭，在思想上有有卓越貢獻(xiàn)獻(xiàn)：“培育育良知，教教化人類””，“教導(dǎo)人們們走向自由由”；作為斗士，以知識分分子的良知知和責(zé)任，，用行動為受害者者辯護(hù)，替替弱者伸張張正義，他他把人的尊尊嚴(yán)賦予黎民民百姓，鼓鼓舞人民從從混沌愚昧昧中走出來來，為人類爭得得民主、自自由和人權(quán)權(quán)。3.伏爾泰泰的微笑表表現(xiàn)他的哪哪三方面的的特點(diǎn)?明確：對權(quán)權(quán)貴與壓迫迫者的嘲笑笑，表現(xiàn)了他面對敵敵人不屈不不撓、堅定定不移的優(yōu)優(yōu)秀品質(zhì)；對弱弱者與被壓壓迫者的微微笑，表現(xiàn)現(xiàn)他的善良、仁仁慈、博愛愛的寬廣胸胸懷；微笑笑體現(xiàn)了伏爾泰泰諷刺幽默默的戰(zhàn)斗性性格。4、雨果為為什么把伏伏爾泰生活活的時代看看作是“一一個新的紀(jì)紀(jì)元”的的開始？因為從那時時起，“人人類最高的的統(tǒng)治權(quán)力力將是思想想”。思想想取代武力力，一切都都要放到““理性”法法官面前受受審，人們們再也不會會盲目的臣臣服于權(quán)威威與專制，，人間的最最高律令將將是基于正正義和平等等的法律，，以及真理理和良心。。5.賞讀課文文，揣摩語言言，探究文句句的哲理內(nèi)蘊(yùn)蘊(yùn)(3)既然黑黑夜出自王座座，就讓光明明從墳?zāi)估锍龀鰜?（1）我們應(yīng)應(yīng)為這微笑感感動。這微笑笑里含有黎明明的曙光。（2）我們感感到。從今以以后人類最高高的統(tǒng)治權(quán)力力將是思想。。我們應(yīng)為這微微笑感動。這這微笑里含有有黎明的曙光光。伏爾泰的微笑笑是對憤怒情情緒的超越，，對權(quán)貴與壓壓迫者的嘲笑笑譏諷；對弱弱者與被壓迫迫者的微笑、、安撫，是最最為真摯的仁仁慈與博愛。。我們感到，從從今以后人類類最高的統(tǒng)治治權(quán)力將是思思想。思想是取代武武力成為“人人類最高的統(tǒng)統(tǒng)治權(quán)力”，，意味著人民民普遍地覺醒醒，再也不會會盲目地臣服服于權(quán)威與專專制，人間的的最高律令將將是基于正義義和平等的法法律，以及真真理和良心。。這句話揭示示了啟蒙思想想家的畢生追追求與巨大貢貢獻(xiàn)。既然黑夜出自自王座，就讓讓光明從墳?zāi)鼓估锍鰜恚∵@句富有激情情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果果與黑暗專制制勢不兩立、、斗爭到底的的決心和信念念；同時也暗暗示著：長眠眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催催生出的“黎黎明的曙光””，無論曾經(jīng)經(jīng)怎樣被黑暗暗湮沒，最終終都將在人類類歷史上大放放光彩。文章主旨這篇演講通通過對先賢伏伏爾泰在人類類歷史上的非非凡地位及其其世紀(jì)性的貢貢獻(xiàn)的高度評評價，對其思思想與人格力力量的熱情頌頌揚(yáng)，表達(dá)了了對偉人的崇崇高禮贊，同同時，對現(xiàn)實實的關(guān)注也促促使作者發(fā)出出了對正義與與良知的呼喚喚。品讀課文，賞賞析語言詩化的語言主主要有下面幾幾個特點(diǎn)：鮮明對比，如：“他受受到詛咒、受受到祝福地走走了：受到過過去的詛咒，，受到未來的的祝福。生動比喻，如：開頭““……，一顆顆巨星隕落了了。”一句用用比喻的方法法來說伏爾泰泰的逝世。渲染夸張，如：“既然然黑夜出自王王座，就讓光光明從墳?zāi)钩龀鰜恚　睖y試題一、選擇恰當(dāng)當(dāng)?shù)脑~填入句句中橫線處正正確的一項是是()1.他以戰(zhàn)戰(zhàn)勝暴力，以以戰(zhàn)戰(zhàn)勝專制。2.不論他正正義的憤怒多多大，總會過過去，的的伏爾泰總會讓位于的的伏伏爾泰。A.嘲笑微微笑心心平平氣和惱惱羞成怒B.微笑嘲嘲