高中理科政治復(fù)習(xí)提綱

書目《經(jīng)濟(jì)生活》 2貨幣 2多變的價(jià)格 3多彩的消費(fèi) 3基本經(jīng)濟(jì)制度 4公司和企業(yè) 4勞動(dòng)與就業(yè) 5安排與稅收 5市場與經(jīng)濟(jì) 6《政治生活》 8國體 8公民參與政治 8黨和政府 9民族關(guān)系 12宗教信仰 12社會(huì)主義民主政治 12中國與國際社會(huì) 13《生活與哲學(xué)》 15哲學(xué)的產(chǎn)生 15唯物論（辯證唯物論） 16物質(zhì) 16意識(shí) 16相識(shí)論： 17辯證法（唯物辯證法） 17聯(lián)系的特征 17整體和部分的辯證關(guān)系 18發(fā)展和變更 18沖突問題 19歷史唯物主義 20社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 20生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 21價(jià)值觀 21

《經(jīng)濟(jì)生活》貨幣1．商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的兩個(gè)基本屬性是運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值。2．貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度（觀念上）和流通手段。（現(xiàn)實(shí)的）3．紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行、強(qiáng)制運(yùn)用的價(jià)值符號(hào)。紙幣的發(fā)行量必需以流通中所須要的貨幣量為限度。4．外匯是指用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。5．樹立正確的金錢觀：要取之有道，用之有益，用之有度。多變的價(jià)格6．價(jià)格由價(jià)值確定的，并受供求關(guān)系的影響。7．商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間確定的。若其他因素不變，單位商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。8．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間確定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。9．價(jià)格變動(dòng)對生活必需品的需求量影響較小，對高檔耐用品的需求量影響較大。多彩的消費(fèi)10．影響消費(fèi)水平的因素有許多，其中主要是居民收入和物價(jià)總體水平。11．消費(fèi)類型：最常見的是錢貨兩清的消費(fèi)，此外，貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)越來越常見。按消費(fèi)對象的不同：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)；按消費(fèi)目的分：生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。12．恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)過大，意味著消費(fèi)水平較低；恩格爾系數(shù)減小，通常表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。13．消費(fèi)心理（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)，是否應(yīng)當(dāng)從眾，要做詳細(xì)分析，盲目從眾不行取。（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)。但展示特性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。過分獨(dú)樹一幟，不值得提倡。（3）攀比消費(fèi)心理是不健康的。（4）求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)是一種理智的消費(fèi)。14．消費(fèi)原則（1）量入為出，適度消費(fèi)；（2）避開盲從，理性消費(fèi)；（3）愛護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。綠色消費(fèi)是以愛護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。15．生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系：（1）生產(chǎn)確定消費(fèi)。（2）消費(fèi)對生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展?；窘?jīng)濟(jì)制度16．公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用：公有制經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主體，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。17．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（2）國有經(jīng)濟(jì)限制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。18．非公有制經(jīng)濟(jì)的地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。19．我國基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)容：公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。緣由：（1）以公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)社會(huì)主義的生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。（2）實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增加綜合國力、有利于提高人民生活水平。公司和企業(yè)20．企業(yè)、公司都是以營利為目的，現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式是公司制。21．公司經(jīng)營勝利的主要因素：（1）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；（2）提高自主創(chuàng)新實(shí)力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢；（3）誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)。勞動(dòng)與就業(yè)22．樹立正確的擇業(yè)觀：（1）樹立自主擇業(yè)觀；（2）樹立競爭就業(yè)觀；（3）樹立職業(yè)同等觀；（4）樹立多種方式就業(yè)觀。23．（1）自覺地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利，維護(hù)權(quán)益的前提和基礎(chǔ)（2）依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。安排與稅收24．居民投資方式：（1）儲(chǔ)蓄存款：便捷的投資方式；（2）債券：穩(wěn)健的投資方式；（3）股票：具有高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的特點(diǎn)。（4）商業(yè)保險(xiǎn)：針對風(fēng)險(xiǎn)本身的投資方式，能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。25．我國的安排制度是：實(shí)行按勞安排為主體、多種安排方式并存的安排制度。按勞安排是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品安排的基本原則。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，除了按勞安排以外，還存在其他多種安排方式，主要包括按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果安排和按生產(chǎn)要素安排。26．我國的安排制度的客觀必定性：生產(chǎn)確定安排，生產(chǎn)資料全部制確定安排方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必定實(shí)行按勞安排為主體、多種安排方式并存的安排制度。27．收入安排的公允，主要表現(xiàn)為收入安排的相對同等。28．我國財(cái)政的作用：（1）是促進(jìn)社會(huì)公允、改善人民生活的物質(zhì)保障。（2）具有促進(jìn)資源合理配置的作用。（3）具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。29．稅收是國家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是財(cái)政收入最重要的來源。30．稅收的基本特征：具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。這些特征是稅收區(qū)分于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)記。我國稅收的性質(zhì)：取之于民、用之于民。市場與經(jīng)濟(jì)31．資源配置的兩種基本手段是安排和市場。市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。32．規(guī)范市場秩序的措施（1）我們要建立和完善市場規(guī)則。（2）形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。33．市場調(diào)整的局限性：（1）市場調(diào)整不是萬能的。（2）市場調(diào)整具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。34．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征：（1）堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)記；（2）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以共同富有為根本目標(biāo)；（3）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。35．我國宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。國家宏觀調(diào)控，應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。36．科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：（1）堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（2）促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的措施：①提高自主創(chuàng)新實(shí)力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境愛護(hù)，增加可持續(xù)發(fā)展實(shí)力。⑤推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。37．經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多方面的，其中主要是：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。38．世界貿(mào)易組織最重要的原則是非卑視原則。39．提高開放型經(jīng)濟(jì)水平：（1）要把“引進(jìn)來”和“走出去”更好結(jié)合起來；（2）實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措。（3）我國實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必需堅(jiān)持獨(dú)立自主、自食其力的原則。必需把獨(dú)立自主、自食其力作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。

《政治生活》國體1．國家的根本屬性是階級(jí)性。2．我國的國體：人民民主專政。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。公民參與政治3．公民基本的民主權(quán)利，公民參與管理國家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)記是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。4．公民參與政治生活必需遵循的基本原則：（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律同等的原則（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。5．公民參與政治生活的重要內(nèi)容：（1）依法參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。（2）有序的與無序的政治參與，區(qū)分就在于：是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；是否依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；是否正確處理權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。6．公民干脆參與民主決策的方式：（1）通過社情民意反映制度參與民主決策。（2）通過專家詢問制度參與民主決策。（3）通過重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策。公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。（4）通過社會(huì)聽證制度參與民主決策。7．我國農(nóng)村、城市實(shí)行基層民主自治的組織分別是：村民委員會(huì)、居民委員會(huì)。它們是基層群眾性自治組織，不是國家機(jī)關(guān)。8．公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道和方式：（1）通過信訪舉報(bào)制度行使自己的監(jiān)督權(quán)。（2）通過人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監(jiān)督。（3）通過輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán)，參與民主監(jiān)督。（4）此外，監(jiān)督聽證會(huì)、民主評議會(huì)、網(wǎng)上評議政府等活動(dòng)，都是近年來出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式、新方法。9．正確行使公民的監(jiān)督權(quán)：公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，一方面，為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于運(yùn)用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。另一方面，必需實(shí)行合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。黨和政府10．（1）性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)。（2）基本職能：（社會(huì)管理與公共服務(wù)）①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能；②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能；④供應(yīng)社會(huì)公共服務(wù)的職能。11．宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)。詳細(xì)要求：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作看法。（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。12．加強(qiáng)對政府權(quán)力的監(jiān)督的措施：（1）建立起全面的行政監(jiān)督體系（2）有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不行。13．人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，包括全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國人民代表大會(huì)：性質(zhì)：我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)；職權(quán)：全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、確定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)；地位：全國人民代表大會(huì)在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位。14．人大代表的權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。15．人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)，就是實(shí)行民主集中制。16．我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度顯示出無比的優(yōu)越性：保障了人民當(dāng)家作主；動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)；保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。17．中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。宗旨：一心一意為人民服務(wù)。18．中國特色社會(huì)主義事業(yè)必需堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：（1）必要性：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由它的性質(zhì)和宗旨確定的。中國特色社會(huì)主義事業(yè)必需堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。（2）重要性：①只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。②只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)建穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。③只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切主動(dòng)因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。19．中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式是依法執(zhí)政。20．中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。21．政黨制度是：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?；緝?nèi)容：（1）通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（2）多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3）多黨合作的基本方針：“長期共存、相互監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。（4）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。（5）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會(huì)議，簡稱人民政協(xié)。22．人民政協(xié)的性質(zhì)：人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，它也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民族關(guān)系23．我國處理民族關(guān)系的基本原則是：民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同旺盛三個(gè)基本原則之間的關(guān)系：民族同等、民族團(tuán)結(jié)、各民族的共同旺盛三項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不行分割的。（1）民族同等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。（2）民族同等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同旺盛的前提條件。（3）各民族的共同旺盛特殊是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族同等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。24．我國的民族政策是：（1）民族區(qū)域自治制度。（2）我國民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系。（3）民族區(qū)域自治以領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)。宗教信仰25．我國的宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：（1）既愛護(hù)信仰宗教的自由，又愛護(hù)不信仰宗教的自由。（2）國家愛護(hù)正常的（合法的）宗教活動(dòng)。社會(huì)主義民主政治26．社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢：（1）國家的一切權(quán)力屬于人民。（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。（3）民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。中國與國際社會(huì)27．在當(dāng)代國際社會(huì)中，主權(quán)國家是最基本的成員。主權(quán)國家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。28．聯(lián)合國的宗旨：簡潔地說，就是維護(hù)國際和平與平安，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。聯(lián)合國的作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與平安，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義救濟(jì)等方面發(fā)揮著主動(dòng)作用。但是，聯(lián)合國也有其局限性。29．國際關(guān)系的確定性因素是國家利益。（1）國家利益是國家生存和發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則是引起國家沖突的根源。30．在國際關(guān)系中，我國必需維護(hù)自己的國家利益：（1）我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，國家利益與人民的根本利益相一樣。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣闊人民的根本利益，是完全正值的、正義的。（2）我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，敬重其他國家正值的國家利益，維護(hù)各國人民的共同利益。31．當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。世界多極化不行逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。32．當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。33．我國的國家性質(zhì)和國家利益確定了我國的外交政策。外交政策：獨(dú)立自主的和平外交政策?；緝?nèi)容：①維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。②獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。③和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

《生活與哲學(xué)》哲學(xué)的產(chǎn)生1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，而且是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的聯(lián)系：（1）詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。3．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡潔地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：（1）思維和存在何者為第一性的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面。（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識(shí)存在的問題。4．哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原（第一性）的問題綻開的。思維和存在何者為第一性，對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。5．哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，只有真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)覺和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。（3）干脆理論來源：德國的古典哲學(xué)。唯物論（辯證唯物論）物質(zhì)7．物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。8．物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者。9．運(yùn)動(dòng)是肯定的、無條件的和永恒的。相對靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的、有條件的和短暫的。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是肯定運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。10．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求：（1）必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲處。（2）人們可以相識(shí)和把握規(guī)律；并依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。意識(shí)11．從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。從內(nèi)容上看，意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)是客觀存在的主觀映象。12．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論要求（1）物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理內(nèi)容：①物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映。②意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用，昂揚(yáng)的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)，萎靡的精神會(huì)使人悲觀，消沉，丟失斗志。（2）物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理的方法論要求：①堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。②要樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。13．堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的要求：要求我們充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；要求我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來。相識(shí)論：14．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)；來源；發(fā)展的動(dòng)力；目的和歸宿；檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)15．真理最基本的屬性是客觀性。真理是詳細(xì)的、有條件的。16．相識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。辯證法（唯物辯證法）唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的特征（1）聯(lián)系是普遍的。這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。（2）聯(lián)系是客觀的。方法論要求：①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以依據(jù)事物固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系是多樣的。這要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。整體和部分的辯證關(guān)系區(qū)分：（1）整體和部分的地位和作用不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分聽從和服務(wù)于整體。（2）整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各部分功能之和。當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)小于各部分功能的之和。聯(lián)系：（1）整體和部分不行分割。（2）整體和部分相互影響。整體的功能及其變更會(huì)影響到部分的功能。部分的功能及其變更會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對整體的功能起確定作用。方法論要求：（1）我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。發(fā)展和變更發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變更。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。方法論要求：（1）我們做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，主動(dòng)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。（2）當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到肯定程度，只有變更事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。沖突問題唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是沖突的觀點(diǎn)。我們相識(shí)世界和改造世界的根本方法是沖突分析法。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。沖突就是對立統(tǒng)一，沖突的兩個(gè)基本屬性是同一性與斗爭性。沖突的普遍性及其指導(dǎo)意義（1）原理：事事有沖突，時(shí)時(shí)有沖突。（2）方法論要求：我們在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突。沖突具有特殊性，我們堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析原則。（1）詳細(xì)問題詳細(xì)分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）詳細(xì)問題詳細(xì)分析的重要性：是我們正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決沖突的關(guān)鍵。沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義：沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是沖突的共性和特性、一般與特殊的關(guān)系。（1）辯證關(guān)系：①?zèng)_突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。②沖突的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論要求：沖突的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問