高中語文的基礎知識點總結分析

中學語文的基礎學問點總結分析中學語文的根底學問點總結

《琵琶行》并序

mdash;mdash;白居易

一、通假字

曲終收拔留神畫(畫通劃)

鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)

二、古今異義

明年秋，送客湓浦口(明年：古：其次年今：指今年的下一年)

老大嫁作商人婦(老大：古：年紀大了今：長子、長兄等)

又聞此語重唧唧(唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲鳴)

因為長句(因為：古：因此寫了今：表緣由)

暮去朝來顏色故(顏色：古：容貌今：色調)

凄凄不似向前聲(向前：古：剛剛今：朝向前方(面))

三、一詞多義

(1)言

感斯人言(言：話語)

凡六百一十六言(言：字)

自言本是京城女(言L：說)

(2)命

遂命酒(命：囑咐，叮囑)

命曰[琵琶行](命：取名)

(3)為

因為長句(v寫、作)

初為【霓裳】后【六幺】(為：彈奏)

為君翻作【琵琶行】(為：介詞，為、替)

(4)暫

凝絕不通聲暫歇(暫：副詞，短暫)

如聽仙樂耳暫明(暫：副詞，突然、突然)

(5)幽

別有幽愁暗恨生(幽：深厚)

幽咽泉流冰下難(幽：形容卑微，隱晦，不暢達)

野芳發(fā)而芳香(幽：清幽幽的)

至于幽暗昏惑而無物以相之(幽：昏暗)

(6)語

琵琶聲停欲語遲(語：說話，答復)

今夜聞君琵琶語(語：曲)

(7)暗

尋聲暗問彈者誰(輕聲地)

別有幽愁暗恨生(隱藏的)

偏聽那么暗(糊涂，愚昧)

四、詞類活用

聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語，在夜里)

遂命酒(酒：名詞作動詞，擺酒席)

歌以贈之(歌：名詞作動詞，作詩)

商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動詞，看重、輕視)

五、文言句式

1、倒裝句

轉徒于江湖間(于江湖間，介詞構造作狀語，后置)

嘗學琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介詞構造作狀語，后置)

2、省略句

問其人，本(是)長安倡女

送客(于)湓浦口

使(之)快彈數(shù)曲

沉吟放拔插(于)弦中

3、被動句

感斯人言

《寡人之于國也》

__《孟子》

一、文言實詞

1.通假字

(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)

(2)無失其時(通“毋”，不要)

(3)頒白者不負戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)

(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)

(5)直不百步耳(直通只，僅僅)

2.特殊詞義

(1)河內兇(谷物收成不好，荒年)

(2)鄰國之民不加少(副詞，更、更加)

(3)直不百步耳(只是，不過)

(4)數(shù)罟不入洿池(細密)

3.一詞多義

(1)食

狗彘食人食而不知檢(食：前一個為動詞，吃;后一個為名詞，食物)

(2)數(shù)

數(shù)口之家，可以無饑譯(幾，假設干)

數(shù)罟不入洿池(密)

愿令得補黑衣之數(shù)(數(shù)目)

扶蘇以數(shù)諫故(屢次)

(3)直

直不百步耳，是亦走也(只，不過)

中通外直，不蔓不枝(不彎曲)

系向牛頭充炭直(通值，價錢)

(4)勝

不違農(nóng)時，谷不行勝食也(盡)

驢不勝怒，蹄之(能承受)

其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(超過)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(漂亮的)

(5)發(fā)

涂有餓莩而不知發(fā)(翻開)

發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣)

百發(fā)百中(放射)

野芳發(fā)而芳香，佳木秀而繁陰(花開)

(6)兵

非我也，兵也(兵器)

窮兵黷武(軍事力氣)

必以長安君為質，兵乃出(軍隊)

草木皆兵(士兵)

4.詞類活用

(1)名詞作動詞。

填然鼓之(敲鼓)

樹之以桑(種植)

五十者可以衣帛矣(穿)

然而不王者(稱王)

狗彘食人食而不知檢(吃)

5、古今異義

(1)河內兇，那么移其民于河東(古：黃河今：泛指河流)

(2)河內兇，那么移其民于河東(古：谷物收成不好今：兇惡，厲害)

(3)棄甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)

(4)是使民養(yǎng)生喪死無憾也(古：供應活著的人今：保養(yǎng)身體)

(5)五十者可以衣帛矣(古：可以憑借今：表示同意，認可)

(6)然而不王者，未之有也(古：然意為這樣，而意為卻今：轉折連詞)

(7)王無罪歲，斯天下之民至焉(古：不要歸咎今：沒有罪過)

二、文言虛詞

1.而

(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走

(2)連詞，表承接：或百步而后止

(3)連詞，表轉折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)

(4)連詞，表并列：是何異于刺人而殺之

2.其

(1)指示代詞，相當于“那”“那里”：那么移其民于河東

(2)代詞，作定語成分：移其粟于河內(代河東的)/無失其時(它們的)

3.之

(1)助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之于國也/那么無望民之多于鄰國也

(2)構造助詞，的：察鄰國之政/王道之始也

(3)襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑

⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/未之有也(代前面所說的事)

4.焉

(1)句末語氣助詞：盡心焉耳矣

(2)代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)

5.然

(1)指示代詞，這樣：河東兇亦然/然而不王者

(2)形容詞詞尾，相當于“地”：填然鼓之

6.于

(1)介詞，對于：寡人之于國也

(2)介詞，表比擬，比：那么無望民之多于鄰國也

(3)介詞，在：頒白者不負戴于道路矣

三、文言句式

1.判定句

(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判定)

(2)然而不王者，末之有也(“hellip;hellip;者，hellip;hellip;也”，表判定)

(3)非我也，歲也(語氣詞“也”，表判定)

(4)是亦走也

(5)非我也，兵也

2.疑問句

(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問代詞，與“也”連用，表疑問)

(2)以五十步笑百步，那么何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)

(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”(疑問代詞“何”在此表示反問)

3.省略句

(1)(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)

(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)

(3)以(是)五十步笑百步，那么何如(“以”后省“是”，“以是”相當于“因此”)

(4)(梁惠王)曰：“不行，直不百步耳，是亦走也?！?省去主語“梁惠王”)

(5)(孟子)曰：“王如知此，那么無望民之多于鄰國也?！?省去主語“孟子”)

(6)(國家)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣(省去主語“國家”)

(7)(王)那么日：“非我也，歲也?！?省去主語“王”)

(8)五十者可以(之)衣帛矣

(9)七十者可以食肉矣

4.倒裝句

(1)那么無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)

(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語后置)

(3)頒白者不負戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)

(4)未之有也(未有之，否認句中代詞賓語前置)

《勸學》

mdash;mdash;《荀子》

一、文言實詞

1.通假字

(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)

(2)雖有其槁暴，不復挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)

(3)那么知明而行無過矣(通“智”，才智)

(4)君子生非異也(通“性”，資質，稟賦)

2.古今異義

(1)輮以為輪(以為，古義：把hellip;hellip;做成;今義：認為)

(2)金就礪那么利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)

(3)君子博學而日參省乎己(博學，古義：廣泛地學習;今義：學問淵博)

(4)用心一也(用心：古：用，因為今：集中留意力;居心，有意)

(5)君子博學而日參省乎己(參：古：驗，檢驗今：參加，參見)

(6)非蛇鱔之穴無可寄予者(寄予：古：安置，安家今：托付;把志向等放在某人或某事物上)

3.詞類活用

(1)動詞使動用法

木直中繩，輮以為輪(使hellip;hellip;彎曲)

(2)形容詞活用為名詞

其曲中規(guī)(彎曲的弧度)

(3)名詞作狀語

君子博學而日參省乎己(每日)

上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)

(4)名詞作動詞

假舟楫者，非能水也(游水)

輮使之然也(“輮”這種方法)

不能十步(跨十步，至十步)

(5)數(shù)詞作形容詞:

用心一也(專一)

4、一詞多義

(1)絕

假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)

以為妙絕(到了極點)

佛印絕類彌勒(特殊)

突然撫尺一下，群響畢絕(終止)

(2)假

君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)

以是人多以書假余(借)

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)

(3)聞

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽見)

博聞強記(見聞、學問)

不能稱前時之聞(聲譽、名聲)

(4)強

蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)

挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)

策勛十二轉，賞賜百千強(有余)

乃百強步，日三四里(竭力，強求)

(5)望

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)

日夜望將軍至，豈敢反乎(渴望，盼望)

先達德隆望尊(名望)

七月既望(月圓之時，農(nóng)歷每月十五日)

二、文言虛詞

1.而

⑴連詞，表修飾:吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣

⑵連詞，表轉折:青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

⑶連詞，表并列:那么知明而行無過矣/蟹六跪而二螯

⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得

⑸連詞，表遞進:君子博學而日參省乎己

2.于

(1)介詞，從:青，取之于藍而青于藍

(2)介詞，比:青，取之于藍而青于藍

(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也

3.之

⑴代詞:青，取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)

⑵助詞，定語后置的標記:蚓無爪牙之利，筋骨之強

⑶助詞，的:非蛇蟮之穴，無可寄予者

⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實義:不如須臾之所學

4.焉

⑴兼詞，于之，從這里:積土成山，風雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉

⑵句末語氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉

三、文言句式

1.判定句

(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判定)

(2)非蛇蟮之穴無可寄予者，用心躁也(用“者hellip;hellip;也”表示判定)

(3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者hellip;hellip;也”表示判定)

2.省略句

(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)

3.倒裝句

(1)青，敢之于藍，而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)

(2)君子博學而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)

(3)善假于物也(于物假，介賓后置)

(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)

冰，水為之，而寒于水(于水，介詞構造后置)

《過秦論》

mdash;mdash;賈誼

一、實詞

1、通假字：(讀本字音)

約從離衡(通“橫”)

合從締交(通“縱”，合縱)

制其弊(通“敝”，困頓，失敗)

陳利兵而誰何(通“呵”，呵問)

倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)

贏糧而景從(通“影，像影子一樣”)

百有余年(通“又”)

威震四海(通震，震懾)

始皇既沒(通歿，死)

2、古今異義

(1)以為桂林、象郡(以為：古：把..作為今：認為)

(2)流血漂櫓(櫓：古：盾牌今：指劃船的工具)

(3)贏糧而景從(贏：古：背負、擔負今：獲勝，獲得)

(4)山東豪俊遂并起而亡秦族矣(山東：古：崤山以東今：山東省)

3、詞類活用

①名詞作狀語

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包袱、布袋一樣)

內立法度，hellip;hellip;外連橫而斗諸侯(內、外：對內、對外)

南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡\南取百越之地，以為桂林、象郡(向南、向西、向東、向北)

天下云集響應，贏糧而景從(云、響、景：像云一樣、像聲音一樣，像影子一樣)

②名詞作動詞

履至尊而制六合(履：登上)

陳涉甕牖繩樞之子(甕、繩：用破甕作，用草繩系)

子孫帝王萬事之業(yè)也(帝王，稱帝，稱王)

序八州而朝同列(序，支配次序)

③動詞作名詞

追亡逐北(亡：逃走的人)

④動詞的使動用法

卻匈奴七百余里(卻：使hellip;hellip;退卻)

序八州而朝同列(朝：使hellip;hellip;朝拜)

外連橫而斗諸侯(斗：使hellip;hellip;爭斗)

流血漂櫓(漂，使hellip;hellip;漂移)

吞二周而亡諸侯\山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使hellip;hellip;滅亡)

⑤形容詞作名詞

秦孝公據(jù)崤函之固\臨不測之淵以為固(固：險固的地勢)

⑥形容詞作動詞

尊賢而重士(重：敬重、看重)

⑦形容詞使動用法

會盟而謀弱秦\以弱天下之民(弱：使變弱，減弱)

以愚黔首(愚：使hellip;hellip;愚蠢)

約從離衡(離，使hellip;.離散)

⑧形容詞作動詞

而天下諸侯已困矣(困，處于逆境之中)

4、一詞多義

(1)制

秦有余力而制其弊《過秦論》：(制服)

乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》)：(規(guī)模)

其牙機巧制，皆隱在尊中《后漢書bull;張衡傳》：(制造、制作)

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人《赤壁之戰(zhàn)》：(壓制、限制)

王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵《過秦論》：(統(tǒng)率、指揮)

是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母《齊桓晉文之事》：(規(guī)定、制定)

(2)亡

從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》：(逃跑、逃脫)

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣《過秦論》：(丟失、失去)

燕雖小國而后亡《六國論》：(滅亡、消亡)

今劉表新亡，二子不協(xié)《赤壁之戰(zhàn)》：(死亡)

追亡逐北，伏尸百萬《過秦論》：(逃兵、逃亡的人)

河曲智叟亡以應《愚公移山》：(通“無”，沒有)

吞二周而亡諸侯《過秦論》：(使動用法，使hellip;hellip;滅亡)

(3)固

臨不測之淵以為固《過秦論》：(堅實、堅實(的地勢))

固國不以山溪之險《孟子》：(穩(wěn)固)

秦王恐其破璧，乃辭謝，固請《廉頗藺相如列傳》：(堅持、堅決)

吾固知公子之還也《信陵君竊符救趙》：(原來、原來)

獨夫之心，日益驕固《阿房宮賦》：(固執(zhí)、頑固)

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛《報任安書》：(雖然、誠然)

(4)遺

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣(丟失)

蒙故業(yè)，因遺策(遺留下來的)

是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)：(wei,給)

小學而大遺，吾未見其明也《師說》：(遺漏、忽視)

(5)利

故木受繩那么直，金就礪那么利《勸學》：(銳利、鋒銳)

假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學》：(使快)

天時不如地利，地利不如人和《孟子bull;公孫丑》：(有利、條件好)

因利乘便，宰割天下，分裂山河《過秦論》：(有利的形勢)

有蔣士者，專其利三世矣《捕蛇者說》(利益、好處)

(6)度

內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)

試使山東之國與陳涉度長絜大(計算)

萬里赴戎機，關山度假設飛(越過)

平心而度之，無果無一失乎(揣度)

文言句式：

1、判定句

陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也

為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也

2、被動句

為天下笑者，何也?

3、狀語后置

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;

謫戍之眾，非抗于九國之師也

4、省略句

(1)省略主語

(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河

(百越之君)委命下吏

(2)省略賓語

以(之)為桂林、象郡

鑄以(之)為金人十二

(3)省略介詞

聚之(于)咸陽

《師說》

mdash;mdash;韓愈

一、文言實詞

1.通假字

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)

(2)或師焉，或不焉(通“否”)

2.古今異義

(1)古之學者必有師(學者,古義：求學的人;今義：指在學術上有必需成就的人)

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(所以，古義：用來hellip;hellip;的;今義：表因果關系的連詞)

(3)是故，弟子不必不如師(不必，古義：不必需;今義：用不著)

(4)今之眾人(眾人，古義：一般人;今義：眾多的人，大家)

(5)小學而大遺(小學，古義：小的方面學習;今義：指教化的一個階段，也指實施這種教

育的機構)

(6)是故無貴無賤，無長無少(無：古：無論今：沒有)

(7)吾從而師之(從而：古：跟隨(他)并且hellip;.今：表示因果關系)

(8)師道之不傳也久矣(道：古：風氣今：道路，道德)

3.一詞多義

(1)師

古之學者必有師(名詞，老師)

吾從而師之(名詞的意動用法，以hellip;hellip;為師)

師道之不傳也久矣(動詞，從師求學)

吾師道也(動詞，學習)

(2)傳

六藝經(jīng)傳皆通習之(名詞，說明經(jīng)文的著作)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，傳授)

師道之不傳也久矣(動詞，流傳)

(3)于

師不必賢于弟子(比，介詞，引出比擬對象)

而恥學于師(向，介詞，引出動作行為的對象)

不拘于時(被，介詞，引出動作行為的主動者)

其皆出于此乎(在，介詞，引出動作行為的處所)

(4)乎

其聞道也亦先乎吾(乎，介詞，相當于于，引進比擬對象)

夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，語氣詞，呢，表示反詰語氣)

(5)從

惑而不從師(跟隨)

見漁人，乃大驚，問所從來(自)

(6)所以

師者，所以傳道授業(yè)解惑也(用來hellip;的)

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(hellip;.的緣由)

4.詞類活用

(1)名詞作動詞

吾師道也(學習)

其下圣人也亦遠矣(低于)

師道之不傳也久矣(師，從師)

(2)名詞的意動用法

吾從而師之(以hellip;hellip;為師)

孔子師郯子(以hellip;hellip;為師)

(3)形容詞的意動用法

而恥學于師(以hellip;hellip;為恥)

(4)形容詞作名詞

小學而大遺(小的方面、大的方面)

吾未見其明也(超群的地方)

傳道受業(yè)解惑也(惑，懷疑的問題)

愚益愚(愚人)

是故圣益圣(圣，圣人)

二、文言虛詞

1.而

(1)連詞，表并列：授之書而習其句讀者/小學而大遺

(2)連詞，表轉折：惑而不從師

(3)連詞，表承接：吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之

(4)連詞，表修飾：那么群聚而笑之

(5)表陳述語氣：如是而已

2.之

(1)助詞，的：古之學者必有師/彼童子之師

(2)助詞，賓語前置的標記：句讀之不知，惑之不解

(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性：道之所存，師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣

(4)代詞，指代學問、道理等：人非生而