說著容易做著難-淺談?wù)n堂教學(xué)中如何實(shí)施“因材施教”論文

說著容易做著難--淺談?wù)n堂教學(xué)中如何實(shí)施“因材施教” 摘要：本文對(duì)課堂教學(xué)如何實(shí)施因材施教這一原則加以分析整理，在整體教學(xué)過程中的“因材施教”的實(shí)施對(duì)學(xué)生今后人生影響的重要作用做出分析。 關(guān)鍵詞：說易，做難，因材施教

引言：

“因材施教”是作為教師最常見話題，而在各地區(qū)，不同的學(xué)校乃至班級(jí)對(duì)此所采取的做法卻各有不同，雖然有關(guān)部門已經(jīng)頒布條令嚴(yán)禁學(xué)校按照成績的高低來進(jìn)行分班、區(qū)別對(duì)待，但是卻仍然存在這種現(xiàn)象。“普通班”、“大、小實(shí)驗(yàn)班”的名稱，雖打著“因材施教”的名義但卻真真切切的將標(biāo)簽貼在了每個(gè)學(xué)生的身上。所以究竟該如何落實(shí)施素質(zhì)教育？如何在日常課堂教學(xué)中針對(duì)不同年齡段的學(xué)生來激發(fā)他們的個(gè)體的能力？如何培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情？以及該如何增強(qiáng)他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中遇到困難戰(zhàn)勝困難的不屈不折的意志力？只有真正做到“因材施教”，真切的關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展情況，才能有助于他們?cè)谖磥淼牡缆飞喜惠p言放棄、勇往直前、走出絢爛的人生路！一、什么是因材施教因材施教究竟是什么？將每個(gè)字分解來看，“因”：根據(jù)，“材”：資質(zhì)，“施”：施加于，“教”:教育。合起來便是指對(duì)于不同的學(xué)習(xí)者來講，根據(jù)他們不同的資質(zhì)情況，施加于不同的教育方式。在《列子·仲尼》中有這樣一個(gè)故事：一天孔子與學(xué)生閑談之中，學(xué)生問孔子說：“夫子，您覺得顏回為人怎么樣？”孔子回答道：“顏回很不錯(cuò)，他在仁義方面比我強(qiáng)。”學(xué)生繼續(xù)問道：“那您看子貢如何？”孔子依然笑答道：“子貢口才非常好，他在我之上?！钡茏永^續(xù)追問：“那子路呢？”孔子說：“子路為人勇敢，我不如他！”這篇短文講的便是孔子“因材施教”的故事。對(duì)于不同的學(xué)生，孔子總是可以發(fā)現(xiàn)到他資質(zhì)的特別之處，并根據(jù)不同的人施加于不同的教育方式?！耙虿氖┙獭笔墙逃ぷ髡邞?yīng)遵循的一條教學(xué)原則，它是說，教育要有的放矢應(yīng)有針對(duì)性，只有針對(duì)性的教育才能提高教學(xué)的效率?！耙虿氖┙獭闭f著容易，做著卻難，原因當(dāng)然是多方面的。我們現(xiàn)在學(xué)校教育主要的教學(xué)形式是課堂式教學(xué)，一般來說，一名教師在課堂上通常要面對(duì)數(shù)十名學(xué)生，所以在教學(xué)中會(huì)難以去對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行更深入的了解，通常便是對(duì)成績以及日常班級(jí)上所表現(xiàn)出來的情況進(jìn)行一個(gè)理性的判斷，缺乏對(duì)學(xué)生所犯“錯(cuò)誤”的正確引導(dǎo)，部分教師更是偏心于成績優(yōu)異的“好學(xué)生”，而對(duì)所謂的“差生”缺少尊重與溝通。這也會(huì)使得部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生一種挫敗感，因而對(duì)老師、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生一種負(fù)面抵觸情緒。作為教師時(shí)常會(huì)忽略每個(gè)學(xué)生自身的發(fā)展?jié)撃?，而只是以簡單的“成績”、“紀(jì)律分”來禁錮學(xué)生的發(fā)展。這樣的教育并不能實(shí)現(xiàn)真正的教育目的。得不到關(guān)懷與鼓勵(lì)，反而會(huì)讓處在“逆反”年齡的學(xué)生更加叛逆，產(chǎn)生抵觸學(xué)習(xí)的心里。要改變?nèi)绱说慕逃F(xiàn)狀，作為教師就要在課堂教學(xué)過程中作到有的放矢，因材施教。二、如何做到因材施教 在日常教學(xué)過程中，如何真正的做到“因材施教”，教師需要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行開展：

1.尊重愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，樹立正確的教育觀念

教育觀念作為教師進(jìn)行教育工作的核心思想，是一名教師教育水平高低的體現(xiàn)。只有樹立正確的教育觀，才會(huì)反映到教師日常的教學(xué)活動(dòng)以及對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上去，這便是實(shí)施“因材施教”得以實(shí)施的重要前提和保證條件。學(xué)生作為一個(gè)整體，但與此同時(shí)他們又是獨(dú)一無二的個(gè)體，每個(gè)人從小所處的環(huán)境不同、經(jīng)歷的事情不同，自然也會(huì)產(chǎn)生不同的想法、不同的性格以及不同的成績，這也便是學(xué)生個(gè)體的多樣性。所以應(yīng)當(dāng)采用多樣化的教育，順應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)與個(gè)性，針對(duì)性的進(jìn)行教育，不單單只看片面的成績，而是以培養(yǎng)學(xué)生各方面綜合能力與素質(zhì)的發(fā)展為核心，真正做到“教書”、“育人”兩手抓。通過因材施教，去了解學(xué)生需要什么來采取有針對(duì)性的方式，才能實(shí)現(xiàn)真正的幫助每個(gè)孩子健康成長。針對(duì)以上情況，教師首先需要樹立正確的教育理念，才能真正意義上的幫助到每一個(gè)孩子成績的提升與人生方向的樹立。 2.走入學(xué)生內(nèi)心世界，做個(gè)有心人

處于學(xué)生時(shí)代的年紀(jì)每個(gè)人的內(nèi)心都是極為豐富且敏感的，有對(duì)世界的好奇，也有不解，對(duì)很多事情做出自己所認(rèn)為“正確”的判斷，有些是積極的，有些則是消極的。這時(shí)候作為教師就必須能夠走進(jìn)學(xué)生的世界，探尋他的所作所為究竟是因?yàn)槭裁?。教心必須知心，不知心是無法做到教心的。只有教學(xué)行為真正得到學(xué)生的呼應(yīng)，才說明這方法是正確的，是可以繼續(xù)實(shí)施的。既然這樣，我們?nèi)绾尾拍苌钊肓私鈱W(xué)生？每當(dāng)新接觸到學(xué)生，要首先觀察了解這名學(xué)生的基本情況，包括他的個(gè)性、與同學(xué)相處情況、學(xué)習(xí)能力等。這些都需要與學(xué)生多做接觸，在課下盡可能不以一種高高在上的“嚴(yán)師”形象出現(xiàn)，而是以“大朋友”的模式與學(xué)生相處，學(xué)生對(duì)教師放松“警惕心”，教師也便能夠更好的了解到學(xué)生的內(nèi)心世界。與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)老師抱有一種積極的態(tài)度，那么也會(huì)更喜歡聽老師講課，非常有利于培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。教師每天和學(xué)生在一起學(xué)習(xí)和生活，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)掌握情況、能力和個(gè)性特點(diǎn)都需要留心觀察，做個(gè)有心人。教育家孔子的教學(xué)方式就是因材施教，先知心而教心，要觀其所以，根據(jù)學(xué)生日常行為言行，他為什么說了這樣的話、做了這樣的事，必然都是有他的理由，犯了錯(cuò)誤不要盲目責(zé)罰，需要教師停下來分析產(chǎn)生這件事情的原因，并針對(duì)學(xué)生的不當(dāng)言行進(jìn)行教育引導(dǎo)，并給學(xué)生留有足夠的尊嚴(yán)和尊重。盡可能做到在解決表面問題的同時(shí)挖掘?qū)W生內(nèi)心世界的不積極的態(tài)度，做到治標(biāo)治本。學(xué)生這個(gè)年紀(jì)都是單純的，只要注意觀察是較容易捕捉到信息的，因此作為一個(gè)教育工作者需要時(shí)刻打開自己的感官，及時(shí)捕獲到學(xué)生的反饋信息，在不加掩飾情況下的信息是最真實(shí)的，不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神、或者一個(gè)語氣詞都是包含有他此刻的內(nèi)心活動(dòng)。因此老師應(yīng)該用敏銳的目光加以理解，并對(duì)這些信息進(jìn)行思考，盡可能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，因材施教。 3.備好層次教案，因材施教

既然我們的學(xué)生是有差別的，我們的教學(xué)過程中當(dāng)然也應(yīng)該有差別。所以，在我們的教案中必須有拔高內(nèi)容和補(bǔ)差內(nèi)容。以做到所有同學(xué)都能吃得飽，吃得好?，F(xiàn)在孩子成材愿望非常強(qiáng)烈，思維非?；钴S，而且科技起點(diǎn)，知識(shí)起點(diǎn)是很高啊，他們獲取知識(shí)的渠道也是很寬的，電視、網(wǎng)絡(luò)、各類圖書、學(xué)生之間的溝通交流等等，都是獲取知識(shí)的途徑。你怎么想到小學(xué)生現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用得那么成熟，有許許多多的優(yōu)點(diǎn)，但是他也有不足，他的理想，他的信念，他與人之間交往的關(guān)系，有很多不全面的。獨(dú)生子女這一帶通常是家里的小皇帝、小公主，從小被全家人保護(hù)起來，經(jīng)歷過的挫折和歷練少，在面對(duì)問題的時(shí)候內(nèi)心可能更為敏感脆弱，舊的理念和教學(xué)手段便不再適用，因此教師在教學(xué)過程中也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，敏銳的捕捉到不同時(shí)代，不同學(xué)生的行為習(xí)慣，在教學(xué)備案中不斷地推陳出新，革故鼎新，保留原有教學(xué)模式中的精華并加以創(chuàng)新，在教育學(xué)生的同時(shí)也是在學(xué)習(xí)提升自身教育能力的過程。 4.重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度

我們?cè)谡n堂上經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情況，教師留了練習(xí)，成績好的學(xué)生很快就做完了，他們開始和同學(xué)小聲聊天，或者自己在那玩弄一些小東西，或找老師批改作業(yè)，而學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生卻還差得很遠(yuǎn)。這樣老師又要批作業(yè)，又要督促學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，往往手忙腳亂，課堂效率根本無法保證。要解決這個(gè)問題，便要先培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。并根據(jù)不同的學(xué)生情況培養(yǎng)不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于成績優(yōu)異的學(xué)生要培養(yǎng)他完成作業(yè)先自行認(rèn)真檢查和完成作業(yè)后自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣；成績中等學(xué)生要培養(yǎng)他認(rèn)真、專注完成作業(yè)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生則要培養(yǎng)他們不懂就問，課后也需努力提升的習(xí)慣。這樣才能最大限度地保證學(xué)生共同進(jìn)步。大自然的美，美在百花爭艷，百果飄香，百樹爭綠，百鳥爭鳴，千差萬別的各種動(dòng)植物相互協(xié)調(diào)，物種的生命、生存、生活的多樣性讓人感到賞心悅目、和諧快樂。人類千百年來積累沉淀的社會(huì)文明共存成就了當(dāng)今豐富多彩的世界文明，而每個(gè)獨(dú)立個(gè)體的差異又豐富了人類文明的多樣性。有此可見，在教書育人的過程中，教育者要注意受教育者的差異，探索適合受教者的教育模式。教育者的責(zé)任就是讓學(xué)生快樂成長。正如陶行知先生所說說：“