《阿Q正傳》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

5.1《阿Q正傳》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《阿Q正傳（節(jié)選）》教案

【單元導(dǎo)讀】

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變革的產(chǎn)物，它伴隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的洪流不斷發(fā)展，用新的思想、新的語(yǔ)言、新的樣式為中國(guó)文學(xué)開(kāi)辟了新的天地。

本單元所選都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品，有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、話劇，涵蓋了新文學(xué)的主要體裁，體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的多方面成就。把這些作品集中起來(lái)研讀，可以對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的概貌有個(gè)大致的了解，還可以加深對(duì)百年來(lái)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展，特別是對(duì)人的心靈變化的認(rèn)識(shí)。

研讀本單元，要結(jié)合特定的社會(huì)歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解百年來(lái)人們社會(huì)生活和情感世界變動(dòng)的軌跡。要根據(jù)各種文學(xué)體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，多角度、多層面探究作品的意蘊(yùn)；注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，獲得鮮活的審美體驗(yàn)。

【文本解讀】

《阿Q正傳》是魯迅的代表作，也是具有世界意義的杰出作品。這部小說(shuō)以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，用近乎漫畫的夸張手法，描寫了一個(gè)無(wú)名無(wú)姓、無(wú)家無(wú)業(yè)的貧苦雇農(nóng)阿Q短暫的一生。作品通過(guò)阿Q這一典型人物，特別是他的“精神勝利法”，暴露了舊中國(guó)國(guó)民的“劣根性”，揭示了民族衰敗的根源，也揭示了普遍的人性弱點(diǎn)，體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙思想。“阿Q精神”也隨著小說(shuō)的傳播，成為了一個(gè)廣為人知的代名詞。

閱讀本文時(shí)，要對(duì)辛亥革命前后的中國(guó)歷史和魯迅致力于“改造國(guó)民性”的思想有所認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)時(shí)，要著重分析阿Q這一典型人物的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵；從人物形象、敘述語(yǔ)言以及幽默、夸張、諷刺等藝術(shù)手法的角度，欣賞作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，關(guān)注小說(shuō)喜劇表象下的悲劇意味；還可以探討阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.通過(guò)情景設(shè)置，把握小說(shuō)的基本情節(jié)。

2.通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，引導(dǎo)學(xué)生把握阿Q的人物形象。

3.品味語(yǔ)言，深入理解阿Q的精神勝利法，把握精神勝利法的內(nèi)核和本質(zhì)。

4.理解《阿Q正傳》中的人物形象展現(xiàn)出來(lái)的具有超越時(shí)代的意義和價(jià)值。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

通過(guò)把握“阿Q”這個(gè)人物形象，探討他的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、情境導(dǎo)入，演繹經(jīng)典

為推進(jìn)魯迅文化特色校園建設(shè)，我校將于次月中旬舉行以“重溫經(jīng)典，探究人性”為主題的魯迅文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。我班預(yù)備將魯迅先生的經(jīng)典作品《阿Q正傳》拍攝成電影。

二、演員基本功大PK

環(huán)節(jié)一：識(shí)字達(dá)人

土谷祠（cí）舂米（chōnɡ）根柢（dǐ）癩瘡疤（chuānɡ）敵愾（kài）下箸（zhù）

醉醺醺（xūn）口訥（nè）

環(huán)節(jié)二：圖文達(dá)人

請(qǐng)說(shuō)出每張圖片所對(duì)應(yīng)的情節(jié)，進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，并為圖片配上一句臺(tái)詞或旁白，并說(shuō)明配文理由。（該環(huán)節(jié)需要學(xué)生對(duì)《阿Q正傳》提前進(jìn)行全文閱讀）

圖片1，趙太爺?shù)陌驼疲耗阍趺磿?huì)姓趙！——你那里配姓趙！

——厭惡權(quán)勢(shì)而又趨炎附勢(shì)，地位低微

圖片2，王胡的撞墻：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”（可結(jié)合被閑人打的片段）

——自尊自大而又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從

圖片3，假洋鬼子的哭喪棒：“我說(shuō)他！”阿Q指著近旁的一個(gè)孩子，分辯說(shuō)。

——狹隘保守，忍辱屈從

圖片4，調(diào)戲小尼姑：阿Ｑ看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)："和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？"他扭住伊的面頰。

——欺軟怕硬

圖片5，求愛(ài)風(fēng)波：哼，有趣，這小孤孀不知道鬧著什么玩意兒了？

——麻木健忘

圖片6，尼姑庵偷菜：這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你……

——蠻橫無(wú)賴

圖片7，革命的夢(mèng)想：不知怎么一來(lái)，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：“造反了！造反了！”

——質(zhì)樸愚昧，排斥異端但又向往革命

阿Q形象小結(jié)：地位低微，欺軟怕硬，質(zhì)樸愚昧但又圓滑無(wú)賴，自尊自大而又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從，排斥異端而又向往革命，厭惡權(quán)勢(shì)而又趨炎附勢(shì)，敏感禁忌而又麻木健忘……（這一環(huán)節(jié)屬于整體感知，配文時(shí)點(diǎn)撥一下人物形象即可，不用深入探究；另外圖片配文能言之有理即可，最好能體現(xiàn)人物形象。）

三、演員素養(yǎng)擂臺(tái)比武

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)意名片——“我”眼中的阿Q

我們預(yù)備為阿Q設(shè)計(jì)一張名片用于電影《阿Q正傳》的宣傳活動(dòng)中，請(qǐng)結(jié)合課文選文片段，為阿Q設(shè)計(jì)一張明信片（包含正反面）。

示例：

設(shè)計(jì)創(chuàng)意：名片主人公“阿Q”兩個(gè)字最醒目,獨(dú)有“趙”姓因未得趙太爺“認(rèn)可”,故而顯得模糊且小;“電話”號(hào)碼暗示阿Q的生活年代(1911年前后)以及上無(wú)片瓦、下無(wú)立錐之地的生活處境:缺“1”(衣)少“10”(食);“背面”反映了阿Q所處的最底層地位。名片雖小,敘事文學(xué)的諸要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、環(huán)境等)卻一應(yīng)俱全地反映出來(lái)。

點(diǎn)撥：不管阿Q姓什么,他都不應(yīng)該背上“不會(huì)、不配姓”的罪名。試想,一個(gè)什么樣的人才會(huì)被別人剝奪姓氏的權(quán)利一個(gè)有權(quán)有勢(shì)有地位如趙太爺、錢太爺?shù)娜藭?huì)有這種遭遇嗎可見(jiàn),阿Q是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)更無(wú)地位、人格上根本不被尊重甚至倍受漠視的、處于社會(huì)最底層的小人物。

過(guò)渡語(yǔ)：通過(guò)名片制作，老師了解了你們眼中的阿Q，那么阿Q眼中的自己又是怎樣的呢？

環(huán)節(jié)二：自報(bào)家門——阿Q眼中的自己

如果你是阿Q，你會(huì)如何介紹自己？請(qǐng)結(jié)合選文，以阿Q的口吻寫一段自我介紹。

示例：我是阿Q，住在未莊的土谷祠，別看我現(xiàn)在境遇不佳，但我們先前可比你們闊得多！我可是姓趙，是趙太爺?shù)谋炯?！不過(guò)，那趙太爺、錢太爺受人敬重，還不是因?yàn)樗麄冇袔讉€(gè)臭錢，外加各家出了個(gè)“文童”。文童，(ˉ▽￣～)切~~！我兒子將來(lái)會(huì)闊得多！未莊的其他人就更可笑了，都是些沒(méi)見(jiàn)識(shí)的鄉(xiāng)下人，城里人也好不到哪兒去，他們竟然把“長(zhǎng)凳”叫“條凳”，真是可笑！

你們問(wèn)我是做什么的？我會(huì)的可多了，割麥、舂米、撐船，樣樣在行，誰(shuí)家干活要少了我都不行。別不信啊，就前面那老頭，他昨兒還夸我呢，說(shuō)：“阿Q真能做！”要不是我頭上長(zhǎng)了個(gè)瘡，我就近乎是個(gè)完人了！你問(wèn)我這頭上的包是怎么回事？剛剛，被我兒子打了。這世界是真不成話，兒子打老子……不過(guò)這有什么？就算是人前威風(fēng)的趙太爺，那也是我兒子！

設(shè)計(jì)意圖：“自報(bào)家門”，重點(diǎn)在于讓學(xué)生進(jìn)入角色，體會(huì)阿Q的精神勝利法?？梢龑?dǎo)學(xué)生抓住“先前闊”“真能做”“見(jiàn)識(shí)高”“挨打的榮耀”等關(guān)鍵詞，體會(huì)阿Q自尊自大、自欺欺人、好面子等心理。

過(guò)渡語(yǔ)：從剛才的交流中可以感受到，同學(xué)們都對(duì)阿Q的一些做法和想法都不太認(rèn)可，覺(jué)得他自欺欺人，可是，這對(duì)阿Q自己而言，可是很了不起的發(fā)明，是生活中的法寶，并且有個(gè)極響亮的名字，叫——精神勝利法（生）。可惜這么厲害的法寶，被我們同學(xué)鄙視了。那我們就一起來(lái)研究一下這個(gè)“精神勝利法”。

環(huán)節(jié)三：品味語(yǔ)言，探“優(yōu)勝”內(nèi)核

為了多方面地展現(xiàn)“精神勝利法”，選文描述了阿Q與一些人的沖突，如他曾先后被趙太爺、“閑人”、賭徒、王胡、假洋鬼子等人打，吃虧后為了忘卻痛苦，他又轉(zhuǎn)而欺負(fù)小尼姑。我們?cè)陔娪暗呐臄z中應(yīng)該如何多層次地展現(xiàn)阿Q的“精神勝利法”呢？

（1）被趙太爺打：“蒙”，蒙受恩惠——趨炎附勢(shì)；（動(dòng)詞）

（2）被賭徒打：

罵聲打聲腳步聲,昏頭昏腦的一大陣,他才爬起來(lái),賭攤不見(jiàn)了,人們也不見(jiàn)了,身上有幾處傷似乎有些痛,似乎也挨了幾拳幾腳似的,幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。

追問(wèn)：挨了打,哪有不痛的,更何況是被搶錢的人打的,阿Q為什么只是覺(jué)得“似乎”被打而已呢

明確：阿Q不幸贏了一回,他正興高采烈、心花怒放呢。突如其來(lái)的打架打得他昏頭昏腦,“似乎有些痛”“似乎也挨了幾拳幾腳”。兩個(gè)“似乎”的連用,精確地摹寫出他還沉浸在勝利的喜悅之中不能自拔而又被打得莫名其妙的心理狀態(tài)。

過(guò)渡語(yǔ)：文中還有那幾處也運(yùn)用了類似的副詞？請(qǐng)找出。

(3)被王胡打：

“君子動(dòng)口不動(dòng)手!”阿Q歪著頭說(shuō)。

王胡似乎不是君子,并不理會(huì),一連給他碰了五下,又用力的一推……

追問(wèn)：以阿Q的自尊自負(fù),王胡絕對(duì)不是君子,也不配做君子,作者為什么在這里順著阿Q的言語(yǔ)說(shuō)王胡“似乎”不是君子呢

明確：阿Q因?yàn)樽绞硬蝗缤鹾?心中氣不過(guò)而至于打架的,本來(lái)就是一個(gè)無(wú)聊人,他的爭(zhēng)強(qiáng)好勝已經(jīng)夠滑稽可笑了,而在確信自己打不過(guò)對(duì)方時(shí),又借抬高對(duì)方的身份與自己等同的方式,以求得脫身。作者對(duì)阿Q爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理的嘲笑與諷刺就不言而喻?！熬印北局溉烁窀呱械娜?王胡“并不理會(huì)”的事實(shí),證明王胡的確不是君子。作者在“君子”前加了一個(gè)“似乎”,意味就妙不可言,它準(zhǔn)確地寫出了阿Q欺軟怕硬又一相情愿的自尊自負(fù)(將自己放在君子的位置上)的病態(tài)心理。

(4)被假洋鬼子打

阿Q在這一剎那,便知道大約要打了,趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著,果然,拍的一聲,似乎確鑿打在了自己頭上了……幸而拍拍的響了之后,于他倒似乎完結(jié)了一件事,反而覺(jué)得輕松。

追問(wèn)：阿Q出言不遜,侮辱了假洋鬼子,肯定要挨揍了,為什么他只是感覺(jué)“似乎要打”呢在正常的情況下,別人拿棍子來(lái)打時(shí),自己應(yīng)該趕緊跑的,為什么阿Q卻“趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著”

明確：“大約”指的是有很大的可能性,他“知道大約要打”,“趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著”,說(shuō)明他對(duì)被打已經(jīng)不敏感了,“拍的一聲”確鑿打了,他卻只有“似乎”的感覺(jué),阿Q不但皮肉很麻木,更主要的是他的內(nèi)心已麻木到難以置信的地步了。打完后,他反倒覺(jué)得輕松,大有完成了一件很了不起的事情似的,大概被有名望的人打了還是前世修來(lái)的福氣吧,要不,阿Q被趙太爺打了之后,為什么人們似乎格外地尊敬他呢這些表不確定意義的副詞的使用,恰恰揭示出他甘愿被打、主動(dòng)受打的奴性心理,描畫出了阿Q在特定情境下特有的心理狀態(tài),使人物形象鮮明清晰地呈現(xiàn)在讀者的眼前甚至心里。其實(shí)這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們普遍的病態(tài)的奴性心理的寫照。

追問(wèn)：精神勝利法是毒藥，還是良藥？

點(diǎn)撥：精神勝利法是阿Q屢屢受挫、備受壓迫時(shí)沒(méi)有選擇的選擇。他的一生,始終處于一種矛盾的心理狀態(tài):一方面他妄自尊大,想贏得全體未莊人的尊重,甚至想與舉人老爺平起平坐;另一方面他又十分卑怯,在強(qiáng)者面前始終處于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理狀態(tài)。于是,他只能通過(guò)“屈辱轉(zhuǎn)嫁法”來(lái)轉(zhuǎn)移自己內(nèi)心的緊張、痛苦與卑怯?！芭浴笔前精神的內(nèi)核，是他自輕自賤又自尊自大矛盾性格的根源。精神勝利法看似對(duì)奴隸際遇的一種反抗，其實(shí)是對(duì)奴性的諱飾麻醉，阻礙覺(jué)醒之路。因此，“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)不是解決問(wèn)題，而是屈服和逃避。

四、改編人物命運(yùn)，悟“優(yōu)勝”本質(zhì)

過(guò)渡語(yǔ)：看來(lái)精神勝利法并非幫助阿Q解決困境的良方。

任務(wù)一：我們想改編電影《阿Q正傳》的悲劇結(jié)尾，讓阿Q擺脫被欺辱的命運(yùn)。作為電影的演員，你有什么好的建議嗎？

預(yù)設(shè)：（1）以牙還牙，以眼還眼?！滑F(xiàn)實(shí)

阿Q“估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多”。

（2）可以依附趙太爺?！滑F(xiàn)實(shí)

文中趙太爺看不起他，不愿意讓他依附。即便趙太爺愿意讓他依附，阿Q就能過(guò)上真正幸福的生活了嗎？“依附”本身，就已經(jīng)失去了做人的尊嚴(yán)，或者還會(huì)恃強(qiáng)凌弱，這不是一條正確的道路。阿Q還有別的出路嗎？

（3）積極投身革命——麻木無(wú)知，對(duì)革命的認(rèn)知還有待提高

（4）設(shè)置新角色，做阿Q的朋友，鼓勵(lì)他，開(kāi)導(dǎo)他。

過(guò)渡語(yǔ)：XX同學(xué)的建議讓我很感動(dòng)。一個(gè)總是失敗、窮困潦倒、只能自欺欺人的阿Q，XX同學(xué)卻愿意做他的朋友，安慰他，鼓勵(lì)他，給他勇氣和力量。即使只有這么一次安慰，對(duì)阿Q來(lái)說(shuō)，也是非常難得的溫暖??！可是，課文里的阿Q，他身邊有這樣的朋友嗎？

我們看看小說(shuō)最后一段，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)阿Q被槍斃之后，他身邊的人是什么反應(yīng)。

至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)；不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。

阿Q身邊不但沒(méi)有XX這樣的朋友；相反，他們對(duì)阿Q的死毫不關(guān)心，只關(guān)注槍斃是否好看，游街是否有戲唱?？吹竭@里，大家覺(jué)得，阿Q的死是誰(shuí)造成的呢？

生21：是當(dāng)時(shí)冷漠、麻木的社會(huì)造成的。

看看阿Q的周圍，趙太爺他們不準(zhǔn)阿Q姓趙，不準(zhǔn)阿Q戀愛(ài)，不準(zhǔn)阿Q革命，王胡、假洋鬼子等人嘲笑他、欺負(fù)他，整個(gè)未莊沒(méi)有一個(gè)給予阿Q溫暖的人，軟弱又無(wú)奈的阿Q只能用“精神勝利法”來(lái)讓自己獲得暫時(shí)的安慰。

任務(wù)二：讓我們一起聚焦到“調(diào)戲小尼姑”這部分內(nèi)容，看看作者是如何寫阿Q的周圍人的麻木。

對(duì)比閱讀：

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些看客起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。

這里用反語(yǔ)更能直擊人性的核心。“鑒賞”意為“對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞”，在這里運(yùn)用，能辛辣地諷刺了那群冷漠麻木的看客。阿Q調(diào)戲小尼姑，令人作嘔的不堪入目的一幕，連野獸們也感到羞恥的一幕，竟然被他們當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)鑒賞了！他們以鑒賞家欣賞藝術(shù)品的眼光津津有味地觀賞,癡迷地陶醉,揭示了他們內(nèi)心深處骯臟的邪念。

“看客”只說(shuō)明他們?cè)诳?，他們?cè)诔洚?dāng)一個(gè)局外人，可能是冷漠抑或是一個(gè)無(wú)聊的一個(gè)局外人。

“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。

追問(wèn)：慣常，我們常常說(shuō)“心滿意足”或“十分滿意”，而魯迅先生卻創(chuàng)造性地運(yùn)用了“九分得意”一詞。怎么理解“九分得意”這個(gè)奇異詞呢

明確：阿Q“十分得意”,那“看客九分得意”，言下之意,看客少了一分得意。會(huì)是少哪一分看客只能看阿Q調(diào)戲,未能像阿Q這樣親自動(dòng)手而感覺(jué)快樂(lè)少了一分。到這兒,我們能說(shuō)這群看客不僅僅只是冷漠麻木而已，他們的靈魂還異常骯臟齷齪下流。

如果我們剛開(kāi)始從“精神勝利法”中看到的是阿Q的愚昧可笑，我想此時(shí)此刻，你一定看到了他背后無(wú)奈的眼淚。這正是魯迅先生寫這篇小說(shuō)的目的之一——通過(guò)阿Q和他周圍人的冷漠，形象地揭示國(guó)民的麻木和不覺(jué)悟，揭示人性的弱點(diǎn)。當(dāng)然，這種人性的弱點(diǎn)，不僅僅在阿Q的時(shí)代才有。

二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》