魚我所欲也教案

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魚我所欲也教案范文1

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。

2、本文語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣概，加強(qiáng)朗讀和背誦。

3、理解的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賜予它們以新的內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)語(yǔ)氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。

2、理解文意，理清論證思路。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”引誕生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。

二、朗讀練習(xí)

留意要點(diǎn)：字音：

（1）不為茍得也（wéi）

（2）為宮室之美為之（wèiwéi）

（3）如使人之所惡莫甚于死者（wù）

（4）所識(shí)窮乏者得我與？（yú）

停頓示例：

（1）如使／人之所欲／莫甚于生

（2）使／人之所惡／莫甚于死

（3）鄉(xiāng)／為身死/而不受。今／為宮室之美／為之

（4）是／亦不行以已乎

三、疏通文意

學(xué)生自讀課，參考說(shuō)明，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，打算質(zhì)疑。

（1）指出下列句中的通假字，并說(shuō)明。

故患有所不辟也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

（2）辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意

非獨(dú)賢者有是心也是亦不行以已平鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之

由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉

（3）翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

（1）“辟”通“避”，躲避?！稗q”通“辨”，辨別。

“得”通“德”，恩惠，這里是感謝之意?！芭c”通“歟”，語(yǔ)氣詞。

（2）是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；接受。

而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。于：比；對(duì)。

（3）

①接受某種手段就能夠活命，可是有的人卻不愿接受；接受某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿接受。

②輕視地呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不愿接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃。乞丐也不情愿接受。

③（可是有的人）見了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？

④這就叫作丟失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

四、布置作業(yè)：

1．背誦課文。

2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

其次課時(shí)

一、檢查背誦。

二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

1．理清論證思路，把握說(shuō)理方法

提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來(lái)的？為什么不干脆提出來(lái)？

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比方引出來(lái)的。先設(shè)比方而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。

提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？

學(xué)生探討，明確：

（1）本文首先提出在生與義不行兼得的狀況下要“殺身成仁”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面?lái)說(shuō)，假如人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違反“義”的原則。

（2）這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)丟失。為什么有些人會(huì)丟失呢？是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心丟失了?？梢?，要做到“殺身成仁”，就必需使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

（3）從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理非常嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)比，可以看出設(shè)喻的奇妙。

（4）文中的比方、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。

2．難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

（1）學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

（2）師生探討，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“殺身成仁”是因?yàn)槿擞行邜褐?；假如不顧羞愧，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)當(dāng)停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不行頃刻不省察于斯焉?！保ā端臅戮浼ⅰ罚┻@段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>