2023年音樂學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力試題（高級(jí)中學(xué)）

音樂學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力試題（高級(jí)中學(xué)）中學(xué)老師資格考試習(xí)題

音樂學(xué)科學(xué)問與教學(xué)力量試題(高級(jí)中學(xué))

1.《國(guó)家寶藏》中蔡國(guó)慶父子用一件樂器的前世故事敘述了先民們對(duì)于自然的敬畏和奇怪???，這件距今八千四百多年的樂器更是見證了中華民族絢爛的文明，它是迄今為止，世界上發(fā)覺最早的樂器，這件樂器是()。

A.塤B.編鐘C.編磬D.骨笛

【答案】D。解析：首先，從題干中得出本題的題眼為世界上發(fā)覺最早的樂器是哪個(gè)。其次，分析四個(gè)選項(xiàng)，選項(xiàng)A塤是我國(guó)最古老的吹奏樂器之一，以陶土制成，一般呈平底、卵形，也有其他許多外形。它是我國(guó)特有的民族閉口吹奏樂器。目前發(fā)覺最早的塤為浙江余姚縣河姆渡出土的只有一吹孔的塤，距今6000年以上;選項(xiàng)B編鐘是中國(guó)古代大型打擊樂器，編鐘興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。1978年在湖北隨州出土的曾侯乙墓編鐘，全套共65件(甬鐘45件，鈕鐘19件，镈鐘1件)，分列八組，分三層懸掛在高大的鐘架上;選項(xiàng)C編磬是中國(guó)古代的打擊樂器，由幾個(gè)不同音高的磬編成一組，可演奏簡(jiǎn)潔的旋律;選項(xiàng)D骨笛是笛子的一種，也是最早的樂器。以20世紀(jì)80年月河南舞陽縣賈湖遺址出土的骨笛為證，約有8000年可考的歷史，被專家認(rèn)定為世界上最早的樂器。最終，得出此題的正確答案為D。

2."律學(xué)'是討論律制構(gòu)成與運(yùn)用的科學(xué)，音樂所用的音絕大多數(shù)是有確定音高的，律制則是以某特定音程為基礎(chǔ)，用數(shù)學(xué)方法規(guī)定的一系列樂音高度的體系。下列屬于我國(guó)最早記載的由數(shù)學(xué)求律的方法的是()。

A.三分損益B.五度相生C.隔八相生D.新法密率

【答案】A。解析：首先，從題干中得出本題的題眼為我國(guó)最早記載采納數(shù)學(xué)運(yùn)算求律的方法。其次，分析四個(gè)選項(xiàng)，選項(xiàng)A三分損益法是以弦長(zhǎng)為計(jì)算基礎(chǔ)的樂律學(xué)理論，產(chǎn)生于春秋時(shí)期;選項(xiàng)B五度相生，它是上五度、下四度的生律以及相反方向的下五度、上四度生律而形成，并不是采納數(shù)學(xué)的運(yùn)算方法;選項(xiàng)C在音樂律制中并沒有提及;選項(xiàng)D新法密率，是明代朱載堉所創(chuàng)造的律學(xué)成果，時(shí)間并不是最早的。最終，得出此題的正確答案為A。

3.周代根據(jù)制作材料將樂器分為"八音'，這種樂器分類法名稱的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)古代器樂藝術(shù)的進(jìn)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)成熟的階段。以下不屬于"八音'分類法的是()。

A.金B(yǎng).石C.玉D.匏

【答案】C。解析：首先，從題干中得出本題的題眼為"八音'分類法。周代根據(jù)制作材料將樂器分為"八音'，這種樂器分類法名稱的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)古代器樂藝術(shù)的進(jìn)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)成熟的階段。"八音'分別指金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其次，分析四個(gè)選項(xiàng)，A選項(xiàng)金在"八音'之列;B選項(xiàng)石在"八音'之列;C選項(xiàng)玉不在"八音'之列;D選項(xiàng)匏在"八音'之列。最終，得出此題的正確答案為C。

4.古琴曲中有一部作品見證了俞伯牙與鐘子期的友情，伯牙擅長(zhǎng)演奏，鐘子期擅長(zhǎng)觀賞。這就是"知音'一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙哀思萬分，認(rèn)為世上再無知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就"破琴絕弦'，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙倭?。這部作為俞伯牙與鐘子期友情見證的音樂作品是()。

A.《流水》B.《陽關(guān)三疊》C.《拜月亭》D.《九歌》

【答案】A。解析：首先，從題干中得出本題的題眼為俞伯牙與鐘子期。其次，分析選項(xiàng)，A選項(xiàng)《流水》最先出自《列子湯問》，傳奇伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期志在流水;B選項(xiàng)《陽關(guān)三疊》是依據(jù)聞名詩(shī)人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的;C選項(xiàng)《拜月亭》，元關(guān)漢卿作，要寫書生蔣世隆與王瑞蘭在兵荒馬亂時(shí)候的離合故事;D選項(xiàng)《九歌》原為漢族神話傳奇中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)漢族民間祭神樂歌改作或加工而成。最終，得出此題的正確答案為A。

5.魏末時(shí)期的《聲無哀樂論》認(rèn)為音樂不能表達(dá)人的喜怒哀樂，不承認(rèn)音樂有肯定的思想內(nèi)容，并且這部作品與西方的愛德華漢斯利克的音樂美學(xué)代表性論著《論音樂的美》有不少論點(diǎn)非常相像，是我國(guó)在一千七百年前提出的帶有自律論顏色的音樂美學(xué)論著。那么《聲無哀樂論》的是()。

A.阮籍B.嵇康C.燕南芝庵D.王灼

【答案】B。解析：首先，從題干中得出本題的題眼為《聲無哀樂論》的。題干當(dāng)中的作品《聲無哀樂論》是魏末聞名的文學(xué)家、音樂家嵇康所著的一本音樂美學(xué)著作，其基本觀點(diǎn)是音樂不能表達(dá)人的喜怒哀樂的情感。其次，分析四個(gè)選項(xiàng)，選項(xiàng)A阮籍，最主要的作品是《酒狂》，表達(dá)了清談家們憤世嫉俗的豁達(dá)情懷;選項(xiàng)B嵇康，是精彩的古琴演奏家、音樂理論家和作曲家。他的《琴賦》和《聲無哀樂論》是我國(guó)古代不行多