中考文言文知識點(diǎn)歸納提綱

中考文言文知識點(diǎn)歸納提綱語文最難的可能就是文言文了，很多知識點(diǎn)，而且要背的內(nèi)容也很多，這個(gè)時(shí)候你如果不寫知識點(diǎn)提綱，基本上是不可能掌握的，以下是精心提供的，下面就和大家提供中考文言文知識點(diǎn)歸納提綱，來欣賞一下吧!之之字可代人、事、物，定名之間可譯“的”;用作動詞“去、往、到”;用作助詞可不譯?？梢源恕⒋?、代物。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它”(它們)。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”(《馬說》)a.結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)b.結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有?(《公輸》)c.結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)d.音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。(《狼》)可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上(《陳涉世家》)其其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”;后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。xx中考文言文必考知識點(diǎn)匯總xx中考文言文必考知識點(diǎn)匯總相當(dāng)于“那”、“這”之類的詞。例：其人視端容寂，假設(shè)聽茶聲然。(《核舟記》)表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。以“以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)椤凑?、在、憑、從;又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。表示憑借，譯為“憑、靠”例：乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”例：貧者自南海還，以告富者。(“以”后省略介詞賓語。)策之不以其道。表示時(shí)間處所，譯為“在、從”。表示目的譯為“來、用來”。表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)表示范圍譯為“到”、“已，已經(jīng)”。例：固以怪之矣。于于字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同;形容詞后表比擬，動詞之后表被動。而而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折;承譯“接著”轉(zhuǎn)譯“但”，狀語后頭表修飾。知識點(diǎn)總結(jié)實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答下列問題。實(shí)詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。積累卡片常見文言實(shí)詞例釋(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不假設(shè)孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(《琵琶行》)(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)(1)跟，隨。例：戰(zhàn)那么請從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)(7)堂房親屬。例：贈從弟(《贈從弟》)(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)(2)領(lǐng)會。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)(2)主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)(6)說。例：缺乏為外人道也(《桃花源記》)(1)面對，對著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩》)(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽馬生序》)(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(《論語。學(xué)而》)(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(《觀潮》)(4)將要。例：方欲行(《狼》)(5)正在。例：方出神(《童趣》)(1)國防。例：固國不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)(2)國家。例：夫大國，難測也(《曹劌論戰(zhàn)》)(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(《莊子。惠子相梁》)(4)國事。例：死國可乎(《陳涉世家》)(5)地勢。例：國險(xiǎn)而民附(《隆中對》)(1)適逢。例：會天大雨，道不通(《陳涉世家》)(2)體會，領(lǐng)會。例：每有會意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)(3)匯集。例：遷客騷人，多會于此(《岳陽樓記》)(4)定將。例：會挽雕弓如滿月(《江城子》)/會當(dāng)凌絕頂(《望岳》)(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對》)(4)了解。例：見往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)(5)認(rèn)識。例：大兄何見事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)(4)帶著。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對》)(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(《觀潮》)(5)完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)(6)全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)(1)文章。例：屬予以記之(《岳陽樓記》)(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)(3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學(xué)而》)(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)必看!xx年中考語文文言文知識點(diǎn)總結(jié)必看!xx年中考語文文言文知識點(diǎn)總結(jié)(5)識別，認(rèn)識。例：其真不知馬也(《馬說》)(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不假設(shè)人也(《送東陽馬生序》)知識點(diǎn)總結(jié)虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答下列問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答下列問題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小局部，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。常用虛詞例釋②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)②連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語。學(xué)而)C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》)D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識之。(《論語。述而》)E.表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。(《捕蛇者說》)②副詞：A.表示動作行為、情況的揣測、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長煙一空，皓月千里。(《岳陽樓記》)②副詞：A.表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜想語氣，可譯為“大概”。編者注)②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：那么其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)②連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)知識點(diǎn)總結(jié)多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動詞或副詞等)，動詞可作“帶著”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動詞)，作“愿”“請求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。常見多音字例釋行xíng①行走三人行，必有我?guī)熝?《論語。述而》)②運(yùn)動天行有常(《荀子。天論》)háng①路遵彼微行(《詩經(jīng)。七月》)②行列鴛鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府。雞鳴》)③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)難nán困難天下事有難易乎(《為學(xué)》)nàn患難奉命于危難之間(《出師表》)數(shù)shǔ①動詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)②數(shù)落，列舉罪狀晏子請數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)shù作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)shuò副詞，屢次，屢次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)為wéi①制，造，做公輸盤為我為云梯(《公輸》)②充當(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)③擔(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(《陳涉世家》)④是中軒敞者為艙(《核舟記》)⑤稱為，叫做號為張楚(《陳涉世家》)⑥著，寫故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)⑦以為，認(rèn)為孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(《公輸》)wèi①介詞，為，給此人一一為具言所聞(《桃花源記》)②對，向缺乏為外人道也(《桃花源記》)③為此愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩》)④連詞，因?yàn)閱柷堑们迦缭S?為有源頭活水來(《觀書有感》)騎qí?jiǎng)釉~，騎馬其子好騎(《塞翁失馬》)jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)少shǎo①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)②不多閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)③稍微賓客意少舒(《口技》)④少時(shí)，一會兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)shào①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)②小吾聞二世少子也，不當(dāng)立(《陳涉世家》)好hǎo①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上?！?②相善，交好外結(jié)好孫權(quán)(《隆中對》)hào愛好醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)舍shě舍棄便舍船，從口入(《桃花源記》)shè房屋又漸如高舍(《山市》)號háo大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)大聲哭號呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)hào①國號號為張楚(《陳涉世家》)②稱號自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)③命令號令召三老、豪杰與皆來事(《陳涉世家》)間jiān①中間其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)②表房屋的量詞安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)jiàn①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)②參與肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)③夾雜中間力拉崩倒之聲(《口技》)④離間趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)知識點(diǎn)總結(jié)異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保存發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。異讀字例釋信本義是表示“老實(shí)”“信任”“確實(shí)”“任意”“使者”等意，讀xìn.例此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)食其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記?；搓幒盍袀鳌?房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例胡不見我于王?(《公輸》)當(dāng)其用作動詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)度作名詞，表示“計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子。外儲說左上》)在作動詞，并表示“計(jì)量”“揣測考慮”等意思時(shí)，讀duó。例孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)臭作形容詞，表示與“香”相對的意思時(shí)，讀chòu.例三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例左佩刀，右備容臭，燁然假設(shè)神人。(《送東陽馬生序》)乘作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈汪倫》)在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語。學(xué)而》)讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)表示“句讀”(即缺乏一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記。魏其武安侯列傳》)罷表示“停止”“”等意思時(shí)，讀bà。例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語。子罕》)當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pí。例今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)作人稱代詞時(shí)，那么同“汝”，讀作rǔ。例由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語。為政》)降動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例必看!xx年中考語文文言文知識點(diǎn)總結(jié)中考天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(《送東陽馬生序》)知識點(diǎn)總結(jié)通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。(1)通假字的形式①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。(2)通假字的種類①“聲旁字”代替“形聲字”。例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐座)②“形聲字”代替“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭廷)③同聲旁的字互相代替。例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴壟)④音同或音近的字相互代替。例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)常見通假字例釋以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序說悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(《論語。學(xué)而》)女汝你子曰：由，誨女知之乎?(《論語。為政》)知智智慧孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學(xué)》)帖貼粘對鏡帖花黃(《木蘭詩》)火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)竦聳高水何澹澹，山島竦峙(《觀滄?！?爭怎怎樣爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢令》)見現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)要邀邀請便要還家(《桃花源記》)指直一直指通豫南(《愚公移山》)知識點(diǎn)總結(jié)即“表”中范例。(1)敏而好學(xué)，不恥下問;(2)學(xué)而不厭，誨人不倦;(3)三人行，必有我?guī)熝?(4)知之為知之，不知為不知。(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之;(2)溫故知新;(3)學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆;(4)默而識之?！短一ㄔ从洝贰稅凵徴f》《陋室銘》《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子(或：說明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故)是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有?《三峽》《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！度龒{》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅?！度龒{》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也?！队洺刑焖乱褂巍贰缎∈队洝贰缎∈队洝分?，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動?！缎∈队洝分?，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽?！缎∈队洝分?，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行?！缎∈队洝分校稳莅秳萸桶味嘧说恼Z句是：犬牙差互。《馬說》《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作"食馬者";將人材比作"千里馬";而以伯樂自喻指的是：能識別人材的封建統(tǒng)治者?！恶R說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！恶R說》中，寫出"食馬者"平庸淺薄(或：愚妄無知)的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬!"《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。《醉翁亭記》《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也?！蹲砦掏び洝分?，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！蹲砦掏び洝分?，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！对狸枠怯洝贰对狸枠怯洝分?，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是(或：從空間寫洞庭湖景色的語句)：銜遠(yuǎn)山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯?！对狸枠怯洝分校瑥臅r(shí)間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千?！对狸枠怯洝分?，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！对狸枠怯洝分信c"進(jìn)亦憂，退亦憂"相照應(yīng)的語句(或：說明作者以天下為已任的語句)是：居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。《岳陽樓記》中，作者寫"遷客騷人"登樓之"喜"的語句(或：與"喜"相照應(yīng)的語句)是：心曠神怡，寵辱偕忘?！对狸枠怯洝分?，贊揚(yáng)滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興?！对狸枠怯洝分校瑢懗鲎?岳陽樓記"緣由的語句是：屬予以記之。《岳陽樓記》中，與"前人之述備矣"相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。《岳陽樓記》中，與"悲"相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。《岳陽樓記》中，動靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。《岳陽樓記》中，景物描寫中最能表達(dá)"悲、喜"二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。《魚我所欲也》《魚我所欲也》中的"一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。"概括成一個(gè)成語是：嗟來之食?！遏~我所欲也》點(diǎn)明"舍生"的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！冻鰩煴怼贰冻鰩煴怼分?，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽(廣開言路);陟罰臧否，不宜異同(賞罰清楚);親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)?！冻鰩煴怼分?，表達(dá)諸葛亮最終政治愿望的語句(或：表達(dá)全文主旨的語句)是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！冻鰩煴怼分?，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣?！冻鰩煴怼分?，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！冻鰩煴怼分?，寫到"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一個(gè)典故作答)：白帝城托孤?！冻鰩煴怼分?，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語句是：不效那么治臣之罪，以告先帝之靈?！冻鰩煴怼非檎嬉馇?，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道："《出師表》一表真名世，千載誰堪伯仲間。"《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔?！恫軇フ搼?zhàn)》《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！恫軇フ搼?zhàn)》中，曹劌與魯莊公對話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于x機(jī)的語句是：彼竭我盈。《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時(shí)機(jī)的語句是：轍亂旗靡?！恫軇フ搼?zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見。《送東陽馬生序》《送東陽馬生序》中，從內(nèi)容看，"馬生"應(yīng)叫君那么，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子。《送東陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之《鄒忌諷齊王納諫》倒裝句主要有四種：(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。(2)賓語前置。否認(rèn)句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。(3)定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。(4)介賓結(jié)構(gòu)后置(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”(2)賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：(3)定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。(4)介賓結(jié)構(gòu)后置②得道者多助，失道者寡助(道義，仁道)③策之不以其道(正確方法)④缺乏為外人道也(說，講)⑤咨諏善道，察納雅言(道理)②面山而居(居住)③居廟堂之高那么憂其民(處在某種地位或某個(gè)地方)④佛印居右，魯直居左(在，坐)②忽然撫尺一下，群響畢絕(全部，完全)②此誠危急存亡之秋也(滅亡，死亡)③今亡亦死，舉大計(jì)亦死(逃跑)④亡羊補(bǔ)牢(失去，喪失)②忽然撫尺一下，群響畢絕(停止，消失)③佛印絕類彌勒(非常，極)④率妻子邑人來此絕境(與人世隔絕的)⑤奇山異水，天下獨(dú)絕(絕妙)②公問其故(原因，緣故)③故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(所以，因此)②目似瞑，意暇