2023年4月份高中語文測試題（新高考同步）

一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《論語·陽貨》講：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄霸埂敝皇撬膫€作用里的一個，而且是末了一個?！对姟ご笮颉凡⑴e“治世之音安以樂”“亂世之音怨以怒”“亡國之音哀以思”，沒有側(cè)重或傾向哪一種“音”?！稘h書·藝文志》申說“詩言志”，也不偏不倚：“故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)?！彼抉R遷也許是最早不兩面兼顧的人。《報任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的：一句話，都是遭貧困、疾病甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩三百篇》收梢，總結(jié)說“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補充一句：“此人皆意有所郁結(jié)。”那就是撇開了“樂”，只強調(diào)《詩》的“怨”或“哀”了；作《詩》者都是“有所郁結(jié)”的傷心不得志之士，詩歌也“大抵”是“發(fā)憤”的悲鳴或怒喊了。司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，有的說理，有的記事，最后把《詩三百篇》籠統(tǒng)都歸于“怨”，作為其中一個例子。鍾嶸單就詩歌而論，對這個意思加以具體發(fā)揮。還有一點不容忽略：同一件東西，司馬遷當(dāng)作死人的防腐溶液，鍾嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷《報任少卿書》只說“舒憤”而著書作詩，目的是避免姓“名摩滅”“文采不表于后世”，著眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。鍾嶸說“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩”，強調(diào)了作品在作者生時起的功用，能使他和艱辛孤寂的生涯妥協(xié)相安。換句話說，一個人失意不遇，全靠“詩可以怨”，獲得了排遣、慰藉或補償。大家都熟知弗洛伊德的著名理論：在實際生活里不能滿足欲望的人，死了心作退一步想，創(chuàng)造出文藝來，起一種替代品的功用，借幻想來過癮。假如說，弗洛伊德這個理論早在鍾嶸的三句話里稍露端倪，那也許不是牽強拉攏，而只是請大家注意他們似曾相識罷了。(摘編自錢鍾書《詩可以怨》)材料二：所謂從儒家的倫理政教觀點來談“詩可以怨”即結(jié)合“事父”“事君”來談。朱熹《論語集注》“可以怨”注：“怨而不怒?！薄笆赂浮薄笆戮弊ⅲ骸叭藗愔?，詩無不備?！彼恢赋觥霸苟慌?，沒有就“事父”“事君”來分別說。按《禮記·檀弓上》“事親有隱而無犯”“事君有犯而無隱”，說明“事父”與“事君”是不同的。這個不同，是符合孔子的意見的?！墩撜Z·里仁》：“子曰：‘事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！睂τ诟改赣羞^，孔子主張敬而不違，勞而不怨，所以“有隱而無犯”?！墩撜Z·憲問》：“子路問事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”勿欺即無隱?？鬃又鲝垺笆掠H有隱而無犯”“事君有犯而無隱”，二者是不同的。孔子主張事父母“勞而不怨”，又怎么說“可以怨”呢？孟子做了解釋?！睹献印じ孀酉隆罚骸肮珜O丑問曰：‘高子曰：《小弁》，小人之詩也。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘怨?！唬骸淘眨咣胖疄椤对姟芬?！有人于此，越人關(guān)弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關(guān)弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。《小弁》之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩》也！’曰：‘《凱風(fēng)》何以不怨？’曰：‘《凱風(fēng)》，親之過小者也；《小弁》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分別，親之過大者可以怨，親之過小者不可以怨，高子不加分別，一律認(rèn)為不可以怨，所以成為“固哉”了。事君為什么又可以怨呢？《左傳·襄公三十一年》：“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校何如？’子產(chǎn)曰：‘何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。’”“仲尼聞是語也，曰：‘以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！笨鬃淤澝雷赢a(chǎn)的話，可以跟“詩可以怨”結(jié)合起來看。這里所說的怨，指鄭人所否定的事，執(zhí)政不加改正即生怨，可以怨，即可以“議執(zhí)政之善否”中的“否者”，即不僅執(zhí)政之善者可以議，否者也可以議，子產(chǎn)采取鄭人議執(zhí)政之否者加以改正，用來“損怨”。善與否是一分為二，改正否者以歸于善是合二而一，這與《論語·子路》“君子和而不同”的“和”是一致的。《左傳·昭公二十年》晏子對齊景公說：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否以成其可?！笨膳c否一分為二，獻否以成其可合二而一。一分為二是對立，合二為一是統(tǒng)一，對立統(tǒng)一是辯證的。獻否怎能成其可？就是子產(chǎn)改正其所否者以歸于善，所以孔子講的“和”是與子產(chǎn)的話一致的，也與孔子講事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以議執(zhí)政之否者，這就是“犯之”；目的在于“獻否以成其可”，即合二為一。這就是“詩可以怨”在事君上貫徹的政治觀點。(摘編自周振甫《詩可以怨》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.雖然《詩·大序》沒有強調(diào)治世、亂世和亡國之音哪一個更重要，但是《論語》將詩“可以怨”放在最后一個，可見其地位最低。B.鍾嶸認(rèn)為詩歌可以在詩人生不逢時時起到安慰、排遣、慰藉的作用，這個觀點和弗洛伊德的“借幻想來過癮”的觀點有相似之處。C.關(guān)于事父母是否可以怨這一說法，孟子的觀點是親之過大者可以怨，親之過小者不可以怨，事父母有可以怨和不可以怨的分別。D.議論執(zhí)政者之“否者”的目的在于幫助執(zhí)政者改正他的錯誤做法，使其改非歸善，這個說法和孔子講事君“勿欺也，而犯之”思想一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A.和《論語》中“詩可以興觀群怨”這一比較圓通的說法相比，司馬遷的“詩可以怨”的說法無疑是片面的，是很難兩面都兼顧的。B.司馬遷和鍾嶸關(guān)于“詩可以怨”的說法是完全不同的，司馬遷是針對死去的人而言的，而鍾嶸是針對活著的人而感發(fā)的。C.《禮記·檀弓上》記載“事親有隱而無犯”“事君有犯而無隱”的同時要“怨而不怒”，這說明“事父”與“事君”是不同的。D.事君可以怨，從儒家的倫理政教角度而言，即臣子“獻否”的過程，臣子向君主勸善歸過，提出興革建議以成君主之政。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩詞能表現(xiàn)“詩可以怨”觀點的一項是()A.莫愁前路無知己，天下誰人不識君B.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑C.周公吐哺，天下歸心D.東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。5.清人沈德潛認(rèn)為杜甫《新婚別》中“‘嫁女與征夫，不如棄路旁’一句，近于怨矣”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫??！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①材料一以《論語》“詩可以興觀群怨”引出“詩可以怨”的論題，然后運用對比論證、引用論證、舉例論證的方法，論述了司馬遷對“詩可以怨”的強調(diào)，并將其與鍾嶸的觀點進行比較，區(qū)別二者就“詩可以怨”的作用的差別。②材料二開門見山，提出文本以儒家的倫理政教觀點(即結(jié)合“事父”“事君”)的角度論證“詩可以怨”的觀點，接著以《禮記》《論語》《孟子》《左傳》等儒家經(jīng)典為例加以論證。5.①杜甫這句詩體現(xiàn)了“詩可以怨”的觀點。從內(nèi)容上看，詩句表現(xiàn)了初嫁少婦的內(nèi)心獨白——初嫁良人，良人就遠征的悲苦。②從寫作目的來看，作者杜甫想借這首詩歌傳遞出對戰(zhàn)爭的思考，希望統(tǒng)治者能夠反思自己的執(zhí)政水平，達到“獻其否以成其可”的目的。③從“近于怨矣”的角度來看，沈德潛認(rèn)為杜甫的詩歌雖然有“怨”的特點，但是恰到好處，達到了“和”的境界，可謂“怨而不怒”?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.“可見其地位最低”說法錯誤，無中生有。材料一第一段指出“‘怨’只是四個作用里的一個，而且是末了一個”，雖然《論語》將“詩可以怨”的說法放在了最后一個，但是不能以此證明它的作用最小、地位最低。2.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“司馬遷的‘詩可以怨’的說法無疑是片面的，是很難兩面都兼顧的”說法錯誤，材料一第一段說的是“司馬遷也許是最早不兩面兼顧的人”，但是并沒有說司馬遷的觀點是片面的。B.“是完全不同的”說法錯誤，曲解文意。由材料一第二段可知，司馬遷和鍾嶸的說法并不是完全不同的，二者有相似之處，只不過針對的對象不一樣。C.“《禮記·檀弓上》記載……要‘怨而不怒’”說法錯誤，張冠李戴。由材料二第一段“朱熹《論語集注》‘可以怨’注：‘怨而不怒’”可知，“怨而不怒”是朱熹的注解，不是《禮記·檀弓上》中的觀點。3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一從《詩三百篇》、司馬遷、鍾嶸的觀點入手分析了“詩可以怨”的內(nèi)涵——詩人可以借詩歌抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦、悲憤與不滿；材料二從儒家的倫理政教觀點入手，從“事父”“事君”的角度分析了“詩可以怨”的內(nèi)涵——親之過大者可以怨，“獻其否以成其可”是事君的關(guān)鍵。A.表達了送別時昂揚樂觀的精神。B.表達了功業(yè)無成、壯志難酬的悲苦，是詩人借助詩歌抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦、悲憤與不滿，體現(xiàn)了“詩可以怨”。C.表達了求賢若渴的情感。D.表達了對杭州勝景的贊美之情。4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。材料一以《論語》“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”入手，引出材料論證的核心話題“詩可以怨”；然后，溯源了“詩可以怨”的發(fā)展，通過運用對比論證、引用論證、舉例論證的方法指出從司馬遷開始，“詩可以怨”的觀點或許不再兼顧兩面，論述了司馬遷對“詩可以怨”的強調(diào)；材料一第二段，指出鍾嶸雖然也支持“詩可以怨”的觀點，但是著眼點在文學(xué)作品的慰藉作用，同時，也指出鍾嶸的觀點與弗洛伊德的觀點異曲同工，將其與司馬遷的觀點進行比較，區(qū)別二者就“詩可以怨”的作用的差別。材料二是總分的結(jié)構(gòu)。第一段中，周振甫先生開宗明義，提出文章將圍繞儒家的倫理政教觀點來談“詩可以怨”的理論思想；第二段，圍繞“事父”，引用《孟子》的相關(guān)記載，指出“親之過大者可以怨”“親之過小者不可以怨”的觀點；第三段，引用《左傳》和《論語》中的記載，論證了“事君”可以怨的原因——“臣獻其否以成其可”。5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先，從杜甫的詩句內(nèi)容來看，“嫁女與征夫，不如棄路旁”意思是把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊。這兩句詩寫出了初嫁良人，良人即遠征的悲苦，這樣的內(nèi)容符合“詩可以怨”的特質(zhì)。其次，從杜甫詩歌寫作目的來看，是表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人民帶來的不幸，希望統(tǒng)治者能夠反思自己的執(zhí)政水平；詩歌表達的思想情感，符合儒家思想中“事君”方面“獻其否以成其可”的觀點；最后，從沈德潛對杜甫詩歌的評價“近于怨矣”來看，和材料二中“怨而不怒”的思想一致。作者認(rèn)為杜甫的詩歌雖然有“怨”的特點，但是恰到好處，達到了“和”的境界，可謂“怨而不怒”。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。冥世別葉圣陶白髯皂袍的冥王坐在上面，說：“你們?yōu)槭裁从忠疥柺廊ツ?？我不是早對你們說過，你們已經(jīng)盡了做人的光榮的本分了，再沒有什么遺憾；我這里雖然陰森些，但是公平，有秩序，正適宜于你們永久安息?！壁ね醯难酃鉂M含著離愁，他的語調(diào)柔和到極點，可是帶著凄婉，猶如慈母舍不得她的愛子，用她特有的動情的調(diào)子，希望把他們的腳步挽住。這使兩旁的判官鬼卒覺得詫異，都呆著怪丑的臉向他呆望，“就是送十全的善人超生仙界，我們的王也從來不曾這樣依依不舍……”站在前面的青年有五個。兩個各把自己的頭顱提在手里，那是從電線桿上取回來的。其他三個的頭上臉上都有血色轉(zhuǎn)殷的凹陷處，兩處三處不等，是槍彈的成績。他們五個聽冥王說罷，那高個兒手里的頭顱便開口說：“我們很感激你的盛情。但是，我們不得不再到陽世去做一回人。請看這一篇文字吧，我們今天發(fā)現(xiàn)的?！闭f著，空著的一只手從衣袋里揚出一張陽世的報紙，授給冥王?！澳顷柺烙楷F(xiàn)了極樂世界么？你們愛熱鬧，一定要去看看?！壁ね踝匝宰哉Z，翻開報紙來看。雖然白髯鋪滿了胸前，還無須乎戴眼鏡，他視線一上一下移動得很快，一會兒已經(jīng)看完了用五號字排的一橫欄。他忽然憤怒起來，臉色轉(zhuǎn)成鐵青，眼睛里仿佛閃著猛烈的火焰，厲聲說：“竟說出這樣的話來！應(yīng)該把這班東西抓來，關(guān)進我的拔舌地獄！”“請不要動怒，”那高個兒把頭顱提高些，面對著冥王，抱歉似的說，“你以為哪些句子看不順眼呢？”“什么叫‘率學(xué)生而反對校長，反對教員，亦未始非宣傳……’？什么叫‘有地位有家室有經(jīng)驗者多不肯冒險一試，學(xué)生更事不多，激動較易……為最便于利用之工具’？什么叫‘犧牲一部分青年之利益，以政治學(xué)上最大多數(shù)之最大幸福之要求衡之，尚非不值’？”冥王一句比一句嚴(yán)厲地喝問，他沒想到站在他面前的并非他所要審判的鬼犯。站在右邊的一個青年接上說：“這正是表白心理的自供狀呀。冥王，你是永遠干那審判工作的，在審判工作者面前，表白心理的自供狀不是很可貴的嗎？”“唔，是表白心理的自供狀……”冥王沉吟了；他閉了閉眼睛，把新認(rèn)識的人世的罪惡深深記在心里，對站在他面前的幾個青年起了深刻的憐憫。他惻然說：“你們只作了工具，只做了犧牲，我為你們悲傷！你們臨命終時，絕不曾料想到會有人這樣說你們的吧，我想?！薄案兄x你的同情，”五個青年齊聲回答，隨即搖頭，他們說，“但是，請你不要為我們悲傷，因為我們自己都不覺得悲傷?！薄盀槭裁?？你們死得冤枉，死者還要受誣蔑，這在別人，要傷心得哭出血來了?！陛^矮的一個提著頭顱沉靜地回答說：“因為我們自信不曾作他們那批人的工具。說到工具，農(nóng)人耕田，工人制造器物，幾是不吝惜自身的勞力的，誰都為大家，誰都是工具。我們又怎么能不作工具呢？只是不曾作那批把我們稱作工具的人的工具。他們以為我們只能盲從，有誰指鹿為馬，我們就哄然響應(yīng)，說那的確是馬。到現(xiàn)在，他們就‘工具呀工具呀’唱個沒有完。他們無論如何不能了解我們，就像夏蟲不懂得冰，井蛙不懂得海?！陛^矮的那個說著，挺直了身子，把頭顱舉得高過了削平的項肩，顯出一種異樣的不可一世的神態(tài)。接著又激昂地說：“我們正因為是青年，腦子還清白，沒染上那種腐臭的經(jīng)驗的毒。我們懂得什么該接受，什么該拒絕，懂得有所為和有所不為。冥王，請你想，偵探密布，大刀隊四處游行，局面這樣恐怖，要不是衷心有所執(zhí)著，肯胡亂盲從，出來當(dāng)個工具嗎？正因為這樣，所以頭顱掛在電線桿上，槍彈鉆進肌肉里邊，從那個時候直到現(xiàn)在，我們絕不悲傷！”冥王不禁嘆氣了，他把上身湊向前些，指著報紙上的文字，提示說：“你們仔細看。這篇文章是說‘率學(xué)生’，說‘激動’，說‘犧牲’，明明是他們在后邊支配你們呢！他們把你們挑在槍頭上，往敵人的陣營里亂刺。”“不，不，他們哪里能支配我們！”五個青年齊聲說，手里的頭顱和頸上的頭顱頑強地?fù)u著，“只有我們鞭策他們，叫他們不得不從社會的角落里踅出來，像烏龜一個樣，不得不邁上幾步?！薄澳敲催@篇文章為什么這樣說呢？”“是他們的夸大，根據(jù)他們的卑鄙的心理而虛構(gòu)出來的夸大。他們這樣說，就見得是我們的行動都出于他們的計劃，他們有何等的遠謀深算。第二，只要看這篇文章的題目：他們現(xiàn)在討厭我們這樣的人了；要說不應(yīng)該再出現(xiàn)我們這樣的人，就不能不加上些理論，世間有許多出于私欲和沖動的事，都給加上了找來的理論的外套呢！”說這段話的本來是個清秀的青年，但是右頰和鼻梁都中了一槍，下頜又受了刀傷，成了個殘破的臉?！安诲e，的確有許多出于私欲和沖動的事都給加上了找來的理論的外套?！壁ね跄鴳T于諦視陽世的眼睛，連連點頭。心想他們雖然態(tài)度那么坦然，識別罪惡的經(jīng)驗到底不見得缺欠，剛才未免錯認(rèn)他們了。他又問：“既然如此，你們?yōu)槭裁从忠疥柺廊ツ?？我這里公平，有秩序，絲毫不討厭你們，正適宜于你們永遠安息。”先前不曾開口的青年聳了聳肩，兩手按住露出肚腸的腹部，簡潔有力地回答：“因為看了這篇文章，覺悟到我們還沒有盡我們的本分，所以要再去一趟?！薄瓣柺赖氖聝?，不是有別人在那里干，在那里盡他們的本分嗎？”“別人盡也罷，不盡也罷，那是別人的事。我們覺悟到還沒有盡本分，對于自己非常不滿，因而急于要鞭策自己，無論如何不愿意就這樣永遠安息！”“你們是這樣的意思，那么去吧，去吧，我不應(yīng)留住你們！”1927年12月作6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.小說第1段運用了語言描寫，為我們塑造了一位與眾不同的冥王形象，他仁慈、善良，將地獄治理得井井有條。B.冥王翻看報紙后勃然大怒，暴躁沒有理性，與前文的冥王形象形成了鮮明的對比，以此說明了冥王秉性難改的特征。C.五個青年有清醒的頭腦，有堅定的信仰，但是斗爭局面依然復(fù)雜難懂，因此在激烈的斗爭中淪為了政客們的工具。D.小說通過荒誕的情節(jié)塑造了五個在黑暗中不屈前行、堅定執(zhí)著、勇?lián)?zé)任的青年，讓我們看到了中國未來的希望。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說以冥王不理解五位青年的離開開篇，以冥王為五位青年送別結(jié)束，首尾呼應(yīng)，照應(yīng)題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.小說通過人物對話的方式，一問一答，既補充交代了故事發(fā)生的背景，又使得故事的敘事集中緊湊，不拖沓。C.小說中第五個青年在小說結(jié)尾部分單獨出場，雖然著墨不多，但鏗鏘有力的語言突顯了青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。D.小說為我們詳細地描摹了地獄的情形，將人世間的情形和地獄的情況進行了對比，表現(xiàn)了人間的混亂、不公。8.請賞析文中畫橫線句子的藝術(shù)效果。9.小說的標(biāo)題“冥世別”有深刻的內(nèi)涵，請結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.D7.D8.①冥王以三個問句回答了青年的提問，問題的內(nèi)容層層遞進，表現(xiàn)了冥王的憤怒。通過冥王之口，詳盡地描述了革命失敗后，偽革命者們的丑陋嘴臉以及青年革命者們的無畏犧牲。②呼應(yīng)了上文冥王突然憤怒的情節(jié)，引出下文青年們針對性的解答，過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。9.①“冥世”在本篇小說中陰森、正義、公正且有秩序，“陽間”反而是陰險、邪惡、不公、狡詐的象征。②“冥世別”淺層的意思是五位青年告別冥間，要回到陽間完成自己的使命。③“冥世別”的深層含義是希望青年們能夠帶領(lǐng)人們離開不公、狡詐、陰險、殘忍的舊社會，重建一個祥和、有秩序、公平公正的人間，讓每一個人都能跟如地獄般的人世分別。【解析】6.本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“他仁慈、善良，將地獄治理得井井有條”理解錯誤，第1段對冥王的語言描寫“我這里雖然陰森些，但是公平，有秩序，正適宜于你們永久安息”，并不是寫冥王的仁慈與善良，也不是為了突顯他將地獄治理得井井有條，而是為了反襯出現(xiàn)實社會的混亂、不公；B.“暴躁沒有理性……以此說明了冥王秉性難改的特征”錯誤，無中生有，文章第4段冥王的暴怒是因為看到反革命政變中政客們的無恥言論，并不是因為冥王性格暴躁，而且冥王形象沒有形成前后鮮明的對比，無法說明冥王秉性難改；C.“淪為了政客們的工具”錯誤，從文章中冥王與青年們的對話可以看出，斗爭雖然艱難，但是五個青年沒有淪為政客們的工具。7.本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“詳細地描摹了地獄的情形”錯誤，文本并沒有為我們詳細地描摹地獄的情形，只是通過冥王之口體現(xiàn)了地獄公平、有秩序的特點。8.本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。畫橫線的句子以三個問句回答了青年革命者的問題，有問有答，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；在內(nèi)容上，三個問題的層次一個比一個深入，不僅表現(xiàn)出面對革命者的犧牲，偽革命者的脫責(zé)、虛偽的丑惡嘴臉，同時還表現(xiàn)出了冥王憤怒之極的情緒；在結(jié)構(gòu)上，過渡自然，向前解釋了冥王生氣的原因，同時向后引出了青年革命者們對冥王問題的解答。9.本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意、概括作品主題的能力。本篇小說圍繞著冥王與五位青年在陰間的問答展開，五位青年因為革命失敗，遭到偽革命者的誣蔑，為此冥王出離憤怒，他想挽留五位青年，但五位青年本著國家大義、為革命犧牲的精神，義無反顧地離開了冥間，此為冥世別。結(jié)合“我這里雖然陰森些，但是公平，有秩序，正適宜于你們永久安息”“他忽然憤怒起來，臉色轉(zhuǎn)成鐵青，眼睛里仿佛閃著猛烈的火焰，厲聲說：‘竟說出這樣的話來！應(yīng)該把這班東西抓來，關(guān)進我的拔舌地獄’……他們的夸大，根據(jù)他們的卑鄙的心理而虛構(gòu)出來的夸大”可知，小說中所寫之“冥間”不是陰森、恐怖的，反而是人世間充滿了狡詐與謊言，因此，冥世別一方面暗寓了當(dāng)時的社會情狀，另一方面也寄寓了人們對革命取得勝利的美好期盼。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。晉安帝隆安四年。初，隴西李暠好文學(xué)，有令名。嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿黁起謂繇曰君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家有馬生白額駒此其時也及孟敏為沙州刺史，以暠為效谷令。宋繇事北涼王業(yè)，為中散常侍。孟敏卒，敦煌護軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌索仙等以暠溫毅有惠政，推為敦煌太守。暠初難之，會宋繇自張掖告歸，謂暠曰：“段王無遠略，終必?zé)o成。兄忘郭黁之言邪？白額駒今已生矣?！睍蹦藦闹?，遣使請命于業(yè)，業(yè)因以暠為敦煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌索嗣言于業(yè)曰：“李暠不可使處敦煌。”業(yè)以嗣代暠為敦煌太守，使帥五百騎之官。嗣未至二十里，移暠迎己。暠驚疑，將出迎之，效谷令張邈及宋繇止之，曰：“段王暗弱，正是英豪有為之日。將軍據(jù)一國成資，奈何拱手授人？嗣自恃本郡，謂人情附己，不意將軍猝能拒之，可一戰(zhàn)禽也。”暠從之，先遣繇見嗣，啖以甘言。繇還謂暠曰：“嗣志驕兵弱，易取也?！睍蹦饲插?、繇與其二子歆、讓逆擊之，嗣敗走，還張掖。暠素與嗣善，尤恨之，表業(yè)請誅嗣。沮渠男成亦惡嗣，勸業(yè)除之。業(yè)乃殺嗣，遣使謝暠，進暠都督?jīng)雠d已西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。義熙元年春正月，西涼公暠自稱大將軍、大都督，領(lǐng)秦、涼二州牧，大赦，改元建初。暠手令戒諸子，以為：“從政者當(dāng)審慎賞罰，勿任愛憎，近忠正，遠佞諛，勿使左右竊弄威福。毀譽之來當(dāng)研核真?zhèn)危犜A折獄必和顏任理。務(wù)廣咨詢，勿自專用?！逼吣昵锇嗽?，北涼王沮渠蒙遜帥輕騎襲西涼，西涼公暠曰：“兵有不戰(zhàn)而敗敵者，挫其銳也。蒙遜新與吾盟，而遽來襲我，我閉門不與戰(zhàn)，待其銳氣竭而擊之，蔑不克矣?！表曋蛇d糧盡而歸，暠遣世子歆帥騎七千邀擊之，蒙遜大敗，獲其將沮渠百年。十二年夏六月，涼司馬索承明上書，勸涼公暠伐河西王蒙遜。暠引見，謂之曰：“蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢力未能除耳。卿有必禽之策，當(dāng)為孤陳之。直唱大言，使孤東討，此與言‘石虎小豎，宜肆諸市朝’者何異？”承明慚懼而退。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·蒙遜滅西涼》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有馬/生白額駒此其時也/B.嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有馬/生白額駒/此其時也/C.嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家/有馬生白額駒/此其時也/D.嘗與郭黁及同母弟敦煌宋繇同宿/黁起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家/有馬生白額駒/此其時也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.文學(xué)，在文中指的是古代的文獻經(jīng)典，與今天所說的文學(xué)作品的概念略有不同。B.拱手，指兩手相合來表示對他人敬意，也指做某件事不費力，本文指的是后者。C.孤，古代王侯的自稱。除此之外，寡人、不榖、官家等皆可用于王侯的自稱。D.小豎，又稱小豎子、小子，可以指小僮仆，亦可指對人的蔑稱，此處指后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.李暠原無與索嗣正面交鋒之意，在效谷令張邈和宋繇的勸說下，決意與之爭鋒。在宋繇刺探到有利軍情的前提下，李暠派遣軍隊擊敗了索嗣。B.李暠認(rèn)為執(zhí)政者賞罰要慎重，不可任由自己的愛憎來決定，執(zhí)政者要親近忠誠的人，要遠離邪佞阿諛奉承之人，不要給親近的人弄權(quán)的機會。C.李暠對于行軍打仗有自己的想法，他認(rèn)為打敗敵人不一定要用正面迎戰(zhàn)的方式，也可以暫時避其鋒芒，待到敵人銳氣衰竭之后再進行攻擊，挫敗敵軍。D.涼州司馬索承明上奏章勸西涼公李暠攻討河西王沮渠蒙遜，李暠在接見索承明的時候，直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）毀譽之來當(dāng)研核真?zhèn)危犜A折獄必和顏任理。（2）蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢力未能除耳。14.李暠能夠打敗沮渠蒙遜的原因有哪些？請簡要說明?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.(1)毀損和贊譽來的時候應(yīng)該審核查驗它是真的還是假的，審理訴訟、斷案一定要臉色和悅順從道理。(2)(沮渠)蒙遜是老百姓的禍害，我怎么能忘記他，只不過他的勢力不能清除罷了。14.①沮渠蒙遜來攻打李暠的時候，李暠閉門不戰(zhàn)，挫其銳氣；②戰(zhàn)線被拉長，沮渠蒙遜的軍隊糧草用盡；③李暠在沮渠蒙遜退兵后又派兵攔擊，得以大獲全勝?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：(他)曾經(jīng)與郭黁和同母的弟弟敦煌人宋繇住在一起，郭黁起身對宋繇說：“您將來會位居人臣，李暠最終將擁有國家。(當(dāng))有母馬生下白額毛的小馬駒，這就是你們出人頭地的時候?！熬?dāng)位極人臣”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，獨立成句，據(jù)此排除D；“李君終當(dāng)有國家”中“國家”是“有”的賓語，后面斷開，據(jù)此排除AB。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C.“寡人、不榖、官家等皆可用于王侯的自稱”錯?！肮偌摇笔浅枷聦实鄣淖鸱Q，也指朝廷、官府、公家，有時也用來尊稱做官的人。12.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心思想的能力。D.“直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求”錯，李暠接見索承明時，雖然表明了自己的態(tài)度，但并不是直接地拒絕索承明的要求。李暠接見他時是說，如果有必勝之計，那么就直接提出來；如果沒有必勝之計，就不要跟自己說要東討的建議。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言翻譯的能力。（1）“研核”，審核查驗；“聽訟折獄”，審理訴訟、斷案；“和顏任理”，臉色和悅順從道理。（2）“患”，災(zāi)難；“豈”，怎么；“顧”，只不過。14.本題考查篩選并整合文中信息能力。解答本題首先要找準(zhǔn)事件。義熙七年秋八月，沮渠蒙遜率領(lǐng)輕騎兵襲擊西涼，最終由李暠取得勝利。其有主觀上的原因——李暠的對敵策略正確，一是在沮渠蒙遜強勢來襲時，李暠選擇了閉門不戰(zhàn)；二是在沮渠蒙遜退后之際，李暠又采用了追擊攔截的策略。其也有客觀上的原因——從沮渠蒙遜的角度來看，戰(zhàn)線拉得太長，糧草不足，不得不選擇退兵。參考譯文：晉安帝隆安四年。起初，隴西人李暠愛好研習(xí)文獻經(jīng)典，有美好的名聲。(他)曾經(jīng)與郭黁和同母的弟弟敦煌人宋繇住在一起，郭黁起身對宋繇說：“您將來會位居人臣，李暠最終將擁有國家。(當(dāng))有母馬生下白額毛的小馬駒，這就是你們出人頭地的時候。等到孟敏擔(dān)任沙州刺史時，讓李暠擔(dān)任效谷令。宋繇為北涼王段業(yè)做事，擔(dān)任中散常侍。孟敏去世后，敦煌護軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌人索仙等因為李暠性情溫和而有毅力，能夠施行仁政，推舉他擔(dān)任敦煌太守。李暠最初感到為難，恰逢宋繇從張掖請假回家，對李暠說：“北涼王段業(yè)沒有深遠的謀略，最終一定不會有大成就的。兄長您忘記了郭黁的話了嗎？白額小馬如今已經(jīng)降生了。”李暠于是采納了他的意見，派遣使者向北涼王段業(yè)請求任命，段業(yè)于是就任命李暠為敦煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌人索嗣對段業(yè)說：“不可以讓李暠占有敦煌。”段業(yè)就讓索嗣代替李暠擔(dān)任敦煌太守，讓他率領(lǐng)五百騎兵到任。索嗣出發(fā)不到二十里，就發(fā)文讓李暠迎接自己。李暠驚訝疑惑，準(zhǔn)備出城迎接索嗣，效谷令張邈和宋繇制止了李暠，說：“段王不明事理、懦弱無能，這正是英雄豪杰建立功業(yè)的良機。將軍您擁有一個國家現(xiàn)成的基業(yè)，為什么要輕易地把它讓給別人？索嗣本來就倚仗著敦煌的勢力，認(rèn)為眾人依附于他，沒有想到將軍您最終能和他抗衡，可以進行一次戰(zhàn)斗就擒住他?！崩顣辈杉{了他們的建議，先派遣宋繇去見索嗣，用好言好語來引誘他。宋繇出使回來對李暠說：“索嗣高傲自大，軍隊疲弱，容易攻取?！崩顣庇谑桥汕矎堝?、宋繇和他自己的兩個兒子李歆、李讓進攻索嗣，索嗣失敗逃亡，逃至張掖。李暠平時與索嗣關(guān)系好，因此更痛恨他，上表段業(yè)請求誅殺索嗣。沮渠男成也痛恨索嗣，進言勸段業(yè)殺了索嗣。段業(yè)于是殺了索嗣，派遣使者向李暠道歉，進封李暠為都督?jīng)雠d已西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。晉安帝義熙元年春季正月，西涼公李暠自己號稱大將軍、大都督，兼任秦和涼兩州的州牧長官，下令大赦，改年號為建初。李暠親手寫了勸誡所有臣子的文書，認(rèn)為：“從事政務(wù)的人應(yīng)該謹(jǐn)慎審察賞賜與懲罰，不要放任自己的喜愛與憎恨，親近忠良正直的人，遠離奸佞奉承的小人，不要讓身邊的人私下里玩弄權(quán)力，作威作福。毀損和贊譽來的時候應(yīng)該審核查驗它是真的還是假的，審理訴訟、斷案一定要臉色和悅順從道理。一定要廣泛地咨商詢問，不要自行專擅任用?！绷x熙七年秋季八月，沮渠蒙遜率領(lǐng)輕裝騎兵襲擊西涼，西涼公李暠說：“戰(zhàn)爭有不必打仗就能使敵人敗退的方法，那就是挫敗敵方的銳氣。沮渠蒙遜剛剛與我們結(jié)盟，就突然來攻擊我們，我關(guān)閉城門不和他交戰(zhàn)，等待他們氣勢用盡再進攻他們，沒有不能戰(zhàn)勝的?！辈痪茫谇蛇d糧草用盡撤兵，李暠派遣他的嫡長子李歆率領(lǐng)七千騎兵去攔截攻打沮渠蒙遜，沮渠蒙遜大敗，西涼俘獲了他的大將沮渠百年。義熙十二年夏季六月，涼州司馬索承明上奏章，勸諫涼公李暠討伐河西王蒙遜。李暠接見了索承明，跟他說：“(沮渠)蒙遜是老百姓的禍害，我怎么能忘記他，只不過他的勢力不能清除罷了。如果您有必定可以擒拿他的策略，應(yīng)該跟我陳說一番。只是高呼狂妄的言論，讓我去討伐，這和那些說‘石虎這小子，應(yīng)該處死刑后暴尸示眾’的人有什么區(qū)別呢？”索承明慚愧恐懼地退下了。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。中秋禁直韓偓星斗疏明禁漏殘，紫泥封后獨憑闌。露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕【注】寒。天襯樓臺籠苑外，風(fēng)吹歌管下云端。長卿只為長門賦，未識君臣際會難?！咀ⅰ坑谜渲閷氊愖龅膶m殿，形容房屋華麗。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.詩歌首聯(lián)通過“星斗”“禁漏殘”交代了時間，通過“紫泥封”交代了地點。B.詩歌頷聯(lián)通過“冷”“寒”兩個字，寫出了作者在宮中當(dāng)值時晚間環(huán)境特點。C.詩歌的前三聯(lián)調(diào)動視覺、觸覺、聽覺，營造了清冷、清幽的中秋禁值之景。D.詩歌尾聯(lián)借司馬相如只會寫《長門賦》一事，抒發(fā)了君臣相知相識之難的感慨。16.整首詩歌圍繞題目展開，請結(jié)合詩歌簡要分析。【答案】15.D16.①詩歌以夜景之中的月亮之狀“金盤”、月光之明“露和玉屑”“月射珠光”，寫出了中秋月下之景，直點題目“中秋”二字。②詩歌以宮中特有的意象“禁漏”“紫泥封”“貝闕”，交代了所描寫的景象為宮中之景，以此暗合了禁中當(dāng)值之事。③詩歌的尾聯(lián)寫出了因禁中當(dāng)值而產(chǎn)生的聯(lián)想，闡發(fā)了自己對于君臣之間的關(guān)系的思考。【解析】15.本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D.“詩歌尾聯(lián)借司馬相如只會寫《長門賦》一事”，理解有誤。聯(lián)系尾聯(lián)以及整首詩歌可知，韓偓此時于中秋當(dāng)值，冷清、清幽的環(huán)境促使詩人心中無限感慨，而這個感慨不是說作為官員的司馬相如只會寫《長門賦》，而是取深層含義——司馬相如只知道女子失寵可憐可悲，卻不知君臣之間相遇相知更難。16.本題考查學(xué)生評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此題需讀懂每一句詩句，圍繞題目內(nèi)容來分析。詩歌的題目為“中秋禁直”，交代了作者創(chuàng)作詩歌的時間與地點，也暗含詩歌的寫作內(nèi)容——圍繞著中秋禁直這件事，作者觸景生情，闡發(fā)了自己對為官的思考。詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)扣點了詩歌創(chuàng)作的時間與地點。如“金盤”、月光之明“露和玉屑”“月射珠光”，點明題目“中秋”二字；“禁漏”“紫泥封”“貝闕”，交代了所描寫的景象為宮中之景，以此暗合了禁中當(dāng)值之事。詩歌的頸聯(lián)描寫了宮中所見之富麗景象，詩歌的尾聯(lián)抒發(fā)了作者因中秋當(dāng)值觸所見之景而產(chǎn)生的為官之感慨，說司馬相如只知道女子失寵可憐可悲，卻不知君臣之間相遇相知更難，闡發(fā)了自己對于君臣之間的關(guān)系的思考。(三)名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中以木材經(jīng)過墨線的比量就直，刀斧經(jīng)過磨礪就鋒利為譬喻，是為了證明“________________，________________”的觀點。（2）蘇軾在《赤壁賦》中表達了希望和仙人攜手遨游世界，與明月相擁而永存于世間的愿望，但最終只能“________________，________________”。（3）聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄?！坝⑿邸笔侨藗兺瞥绲陌駱樱彩呛笕藗黜灥膶ο?，“________________，________________”就表現(xiàn)出了文人對于“英雄”的緬懷之情?！敬鸢浮?7.（1）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（2）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)（3）千古江山英雄無覓孫仲謀處(英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中)【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：博、己、知、驟、惟。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。在湖北武漢江夏區(qū)，近60萬畝濕地邐迤環(huán)繞，136處湖泊①。這里有高山草甸、瀑布流泉、森林村落……這個生機勃勃、強勢崛起的地方，就是靈山生態(tài)文化旅游區(qū)，長江經(jīng)濟帶生態(tài)文明建設(shè)示范點和鄉(xiāng)村振興示范基地。靈山石質(zhì)好。60多年前，靈山聚集了20多家采石廠。過度開采使靈山生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，灰塵彌漫，亂石遍野，道路坑洼。綠水青山就是金山銀山。萬物有時，靈山迎來了歷史機遇。2019年，靈山采石廠全部關(guān)停，江夏區(qū)政府引入社會力量推進山體修復(fù)，區(qū)物控集團“跨界”參與，各個專業(yè)團隊深入調(diào)研，通過清除危巖、削坡整形、巖體錨固、綠化覆蓋等技術(shù)手段，對靈山進行生態(tài)修復(fù)和綜合治理。僅僅三年，曾經(jīng)②的靈山礦區(qū)華麗變身?；野堤炜账{起來了，破損山體綠起來了，漫山花草長起來了。礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠。瀑布從山澗奔流而下，匯入翡翠湖，湖畔蛙聲鳥鳴③，這是大自然的音樂會。就這樣，一個集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，應(yīng)運而生了一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)，一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部“雄起”，在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請結(jié)合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法及其表達效果。20.請將文中畫波浪線的部分改成四個句式整齊的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.①星羅棋布②滿目瘡痍③不絕于耳19.①比喻，將礦坑治理后成為的湖泊比作翡翠，生動形象地寫出了湖泊的清澈碧綠。②排比，“藍起來了”“綠起來了”“長起來了”句式整齊，節(jié)奏感強，寫出了靈山礦區(qū)治理后的變化，突出了新靈山之美。20.一個集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)應(yīng)運而生，一個雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世，一個前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立。【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，根據(jù)語境，湖北武漢江夏區(qū)有136處湖泊，可推斷應(yīng)是形容數(shù)量多的成語，可填充“星羅棋布”。星羅棋布：像天空中的星星和棋盤上的棋子一樣羅列、分布著。形容數(shù)量眾多，散布的范圍很廣。第②處，根據(jù)語境是說三年后曾經(jīng)被過度開采的靈山礦區(qū)華麗變身，此處是形容過度開采的情形，故填充“滿目瘡痍”。滿目瘡痍：比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象。第③處，根據(jù)語境說瀑布從山澗奔流而下，匯入翡翠湖，湖畔能不斷地聽到蛙聲鳥鳴，因此填充“不絕于耳”。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。19.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①“礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠”，運用比喻修辭，本體是“湖泊”，喻體是“翡翠”，將礦坑治理后成為的湖泊比作美麗的翡翠，寫出了湖泊的清澈碧綠，取得生動形象的藝術(shù)效果。②“灰暗天空藍起來了，破損山體綠起來了，漫山花草長起來了”，運用排比修辭，“藍起來了”“綠起來了”“長起來了”，寫出了靈山礦區(qū)治理后的變化，突出了新靈山之美。句式相似并且整齊，節(jié)奏感強，音韻和諧，讀起來朗朗上口。20.本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。根據(jù)劃線句第一個分句，以“一個+中心詞+四字的動詞”的句式結(jié)構(gòu)組織句子，“應(yīng)運而生了一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)”可改為“一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)應(yīng)運而生”；“一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部“雄起””改為“一個雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世”；“在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)”改為“一個前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立”。因此，劃線句可改為：一個集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)應(yīng)運而生，一個雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世，一個前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。量子計算機最基本的信息單元是量子比特。不同于電子計算機的基本信息單元比特只能是0或1，量子比特可以同時是0和1，____①____，且增加量子比特數(shù)可使其性能呈指數(shù)級提升，這也是量子計算機“引無數(shù)英雄競折腰”的重要原因之一。②，量子計算機將能夠通過量子模擬同時研究多個分子、蛋白質(zhì)和化學(xué)物質(zhì)——標(biāo)準(zhǔn)計算機目前無法做到這一點，從而使科學(xué)家們能比現(xiàn)在更快、更高效地開發(fā)新藥。量子計算機可以為金融業(yè)帶來巨大的潛在利益——從更深入的分析到實現(xiàn)更快的交易等等。越來越多的專家把注意力轉(zhuǎn)向利用量子計算機解決我們這個時代最大的挑戰(zhàn)之一：氣候變化。首先，量子計算機的整體能耗