中學武術(shù)教學激發(fā)學生民族精神的路徑探究 論文

中學武術(shù)教學激發(fā)學生民族精神的路徑探究黃風雷 長豐縣梅沖湖學校

摘要：隨著社會結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型，以及全球化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，當代青少年可以接觸和吸收到大量的國外文化，多元的精神文明也通過娛樂，音樂，電影，健身，競技等途徑把他們的思維模式，價值觀，人生觀，世界觀潛移默化的灌輸?shù)疆敶嗌倌甑乃枷胫?。大量文化的沖擊，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力不斷弱化。在中學體育教學中，通過研究武術(shù)的文化屬性教育學生，利用多種方式引領(lǐng)學生感受民族精神，激發(fā)他們的愛國情懷，更有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。 關(guān)鍵詞：學校武術(shù)傳承文化路徑

民族精神教育就是要確立民族復(fù)興的責任感和自我的民主意識，培養(yǎng)民族自尊和民族自信心，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。武術(shù)是我們中華傳統(tǒng)文化的一顆明珠，也是我們寶貴的財富，經(jīng)歷了千百年的傳承，他依然可以影響以及引導當代學生國民精神的塑造。1．當代校園學生精神層面現(xiàn)狀 在改革開放和經(jīng)濟全球化的大背景下，我國當代青少年可以通過各種途徑接受到各種文化，這些文化潛移默化的影響著我國當代青少年。在外來文化的沖擊下，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響力日漸式微，導致近些年社會涌現(xiàn)出一些國民精神和民族精神缺失案例。例如，在自己畢業(yè)演講中說“美國空氣香甜”的中國留學生；疫情期間故意隱瞞赴意大利行程，導致河南抗疫努力付之東流的郭某……

學校作為文化傳播的重要場所，在新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)中龐大復(fù)雜不加篩選的信息直接通過電腦，手機，平板推送到學生面前，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的熏染以及社會的影響，現(xiàn)階段中學生群體中出現(xiàn)了崇洋媚外，審美偏差的現(xiàn)象，其中比較明顯的是男生逐漸缺乏陽剛之氣，缺乏責任感。2.中學武術(shù)教學的作用最近幾年，央視各頻道都推出了展現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，比如“中國詩詞大會”、“經(jīng)典詠流傳”、“百家講壇”、“朗誦者”等等……對學生群體進行了價值觀，人生觀，世界觀的洗禮，對塑造學生理想信念和民族精神有著特別重要的引領(lǐng)作用，武術(shù)也有異曲同工之妙。武術(shù)是華夏民族為了適應(yīng)長久的生活、勞作，在日?；又型ㄟ^經(jīng)驗積累或觀察飛禽走獸，創(chuàng)造并演變而來的富有中華民族特色的傳統(tǒng)體育活動。武術(shù)講究以功法，套路和搏斗來體現(xiàn)技擊動作，以“仁愛，正直，禮數(shù)，育人，果敢”來體現(xiàn)習武人思想品質(zhì)，通過提高身體素質(zhì)，升華精神層次，達到內(nèi)外兼修的效果。就像詩詞文化通過電視傳播，武術(shù)文化傳播的載體就是學校武術(shù)教育，通過學習武術(shù)，學生在強身健體的同時，可以了解中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，可以感受到中華英雄的家國情懷和豪情壯義。3.中學武術(shù)教學中的不足目前中學的武術(shù)教育因為受到場地，器械，專業(yè)人才的限制，“文化”在武術(shù)教學過程中不斷弱化，武德思想教育并沒有占主體地位，教學形式以簡單招式動作以及套路展示為主，僅僅講究外在形式的美觀，批量化的“流水線運作”。同時，因為顧及學生安全，武術(shù)教學中無法讓學生體會到武術(shù)的技擊價值，學生只看到簡單的肢體動作，嚴重脫離現(xiàn)實生活，進而產(chǎn)生武術(shù)不過是“花拳繡腿”的誤解，學的不僅枯燥乏味，無法激發(fā)熱情興趣，而且容易產(chǎn)生抵觸情緒，從而導致武術(shù)文化無法滲透到學生群體中去，失去了文化內(nèi)涵，也就失去了激發(fā)民族精神的作用。4.中學武術(shù)教學激發(fā)民族精神的路徑 4.1改變教學理念

重視武德教育是武術(shù)教學中的必經(jīng)之路，也是回歸傳統(tǒng)。學校武術(shù)教學，應(yīng)首先從中華傳統(tǒng)文化入手，站在傳統(tǒng)文化的角度引導學生探索武術(shù)的內(nèi)涵精髓。加強武術(shù)內(nèi)涵，武術(shù)禮儀的交流傳授，增強學生內(nèi)心對中國傳統(tǒng)文化的認同，種下傳承、宣揚民族優(yōu)秀文化的種子，再用武術(shù)習練讓種子發(fā)芽成長。 4.2優(yōu)化武術(shù)評價標準

我國武術(shù)教學的評價體系，很大程度上是以西方“體育”標準衡量，注重力量，速度，柔韌等身體素質(zhì)能力，導致武術(shù)難學，趨向于體操化。但武術(shù)除了體育屬性，本身是具有民族性的，楊家槍，岳家拳，八卦劍都是融入了歷史文化蘊含著深厚愛國主義和民族情懷的。又比如太極拳，是融合了養(yǎng)生，中醫(yī)，周易等中華傳統(tǒng)文化，講究內(nèi)外兼修，協(xié)調(diào)一致，天人合一的中庸思想。所以不可把武術(shù)單純的看成一項體育項目，他的評價標準也自然不能局限在“更快，更高，更強”。 4.3多元化提升中學武術(shù)的文化教育

中華傳統(tǒng)武術(shù)流傳著很多體現(xiàn)武德的名言，諸如“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，“吃得苦中苦，方為人上人”，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，“天下興亡，匹夫有責”，“山外有山，人外有人”。這些勵志警語不僅培養(yǎng)了學生尊重，刻苦，正直，仁愛，堅強，謙虛，隱忍等等優(yōu)秀品質(zhì)，同時也豐富了武術(shù)的內(nèi)涵。在教學中也可以穿插很多英雄豪杰的歷史故事，諸如北宋末年時期，進士鄒浩，文武雙全，時任兵部侍郎，鎮(zhèn)守開封，在京都保衛(wèi)中持大刀，騎白馬，與金軍大戰(zhàn)三日，最終英勇殉國，但雙腿仍夾馬不落。明朝抗倭民族英雄唐順之，品質(zhì)剛正不阿，拒絕了送來的狀元，憑自身本領(lǐng)考取進士。這些歷史故事，可以潛移默化的影響孩子的價值觀和民族精神，讓他們形成俠義心腸，剛正不阿，精忠報國的思想觀念。在國家危難，民族大義面前，可以前仆后繼，眾志成城。同時也可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體資源向孩子展現(xiàn)身邊的具有民族精神的例子。電影《葉問》系列，通過甄子丹飾演的葉問，可以看出一個武術(shù)大家的高尚品行和家國情懷，以及對敵人的抗爭精神。UFC中國選手張偉麗，在面對喬安娜的言語挑釁和戴口罩侮辱，不卑不亢，最終在比賽中以絕對優(yōu)勢擊敗對手，成功衛(wèi)冕。這些身邊的例子，會讓學生感受更加真切，對學生的影響也更加深厚。5、結(jié)語武術(shù)是我們中華民族具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化項目，武術(shù)所獨有的文化豐富性和教育內(nèi)涵是我們激發(fā)民族精神必不可少的重要財富。學校武術(shù)教育應(yīng)該是武術(shù)傳播的重要陣地，也是提升社會國民精神，強化民族意識，增強愛國情懷的重要途徑。傳承中華民族傳統(tǒng)文化對于激勵國人民族自信自強，提升國人民族自豪感，增強國人民族責任心，激發(fā)民族精神有著重大作用。參考文獻：

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[1]宇文利.學校國民精神教育：韓國的特色與啟示[J].中國青年研究,2008,（2）.[2]蔡旭群.韓國民族精神教育探略[J].教育評論,2009