沙坪壩區(qū)重慶第一中學(xué)2020學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精重慶市沙坪壩區(qū)重慶第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語文試題含解析秘密★啟用前【考試時間：5月20日15：00-17:30】重慶一中高2022級高一（下）期5月月考語文試卷2020。5注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號工整填寫在答題卡上。2．作答時,務(wù)必將答案寫在答題卡上,寫在本試卷及草稿紙上無效。3．考試結(jié)束后,請將答題卡交回，并將試卷整理好帶走,妥善保管.一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)詩論普遍認為,真正的好詩是“神品"“逸品"，其中有一種似乎是人力難以達到的“東西”，可稱之為“天機"“靈氣”等。如果用現(xiàn)代詩學(xué)術(shù)語說，這就是詩的潛在次序或深層結(jié)構(gòu)。這種潛在次序或深層結(jié)構(gòu)是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？中國古代詩學(xué)對此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的對立?！翱嘁?派以中唐以后的孟郊、賈島等為代表,“快吟”派以蘇軾為代表。蘇軾認為寫詩不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟,要“沖口而出”,“無意于佳乃佳"。蘇軾的觀點作為古代詩學(xué)的一種理論，廣有影響.“無意于佳乃佳”“沖口而出”實際上提出了一個詩學(xué)悖論。一方面，詩人無意于詩,無意于佳;可另一方面卻在不經(jīng)意間“沖口而出”,而有了詩，有了佳詩.這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，《淮南子·說山訓(xùn)》就有：“求美不得美，不求美則美矣。"《歷代名畫記》也有：“夫運思揮毫，自以為畫，則失于畫矣；運思揮毫，意不在于畫，故得于畫矣。”蘇軾的“無意于佳乃佳”是對這一思路的新的發(fā)揮。從社會學(xué)的角度看，蘇軾的“無意于佳乃佳"是反對為寫詩而寫詩、為藝術(shù)而藝術(shù)，強調(diào)寫詩的社會功利目的,強調(diào)有感而發(fā).這樣，詩就是不吐不快、無所避諱的率真之詞,無意為詩而終為傳世之佳作。從心理學(xué)的角度看，“無意于佳”，即在寫詩時精神完全放松，不把寫詩當(dāng)作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在這種不經(jīng)意間“沖口而出”倒創(chuàng)作出了佳篇.表面上看,詩人的精神狀態(tài)與產(chǎn)生的結(jié)果是矛盾的，實際上卻符合心理活動規(guī)律.首先，覃思竭慮的精神狀態(tài)，對科學(xué)研究來說十分必要,但對寫詩這種審美創(chuàng)造活動來說有時就未必好.因為這種精神狀態(tài)意味著詩人處于有意識注意中。有意識注意,使詩人完全清醒，意識聚焦并高度活躍，這樣詩人的思維是準(zhǔn)確的、謹嚴的、規(guī)范的,但也可能由于思維過于準(zhǔn)確、謹嚴、規(guī)范而陷入狹隘，不能自由揮寫,無法尋找到“靈氣"與“天機”。格式塔心理學(xué)對意識聚焦作了詳盡的研究,證明人類的大腦有一種壓倒一切的需要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種準(zhǔn)確、集中、簡單的模式來。對于詩這種復(fù)雜的充滿自然靈氣的結(jié)構(gòu)來說，意識聚焦的這種選擇性、集中性、規(guī)范性和準(zhǔn)確性太缺乏伸縮性與張力了.這也正是蘇軾主張“無意于佳”“沖口而出”的原因。其次，詩歌創(chuàng)作是有意識與無意識結(jié)合的產(chǎn)物.對詩人來說意識誠然是重要的，但無意識是遼闊的“非洲大陸”，資源非常豐富，營養(yǎng)特別豐足，如果完全沒有無意識的滋養(yǎng)，詩歌創(chuàng)作也難以達到極致。蘇軾之所以強調(diào)“無意于佳乃佳”，強調(diào)“沖口而出”，其原因之一就是發(fā)現(xiàn)了無意識對詩歌創(chuàng)作的作用.如果說“苦吟”派更重視求助于意識的話，那么“快吟”派則更重視求助于無意識。因為在“無意”的情形下，人的精神放松了，意識對無意識的壓力減小了,這時無意識就可能沖破意識的“防衛(wèi)"，出來施展它的才能。這樣,詩人就會出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視和快捷的捕捉，這可能是最富于創(chuàng)造性的一瞬間，自然靈氣似乎不思而至,意外佳構(gòu)仿佛縱手而成。當(dāng)然，蘇軾強調(diào)“無意于佳”“沖口而出”，并不是無條件地亂嚷亂叫.他認為要達到“無意于佳乃佳"的創(chuàng)作境界，既要長期“科學(xué)”,又要為人豪爽,即以創(chuàng)作主體的學(xué)問與性格為條件。詩人只有在根柢深厚、自身強大而具有很強的駕馭能力的情況下，才能做到胸有成竹，達到“無意于佳乃佳”的境界。（摘編自童慶炳《詩的潛在次序的發(fā)現(xiàn)——釋“無意于佳乃佳"》）1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（)A?，F(xiàn)代詩學(xué)并不認同中國傳統(tǒng)詩論提出的“真正的好詩蘊含‘天機’‘靈氣’”的看法.B。詩人在“無意于佳"的狀態(tài)下能收獲佳作，表面上看似矛盾，實則符合心理活動規(guī)律。C。格式塔心理學(xué)通過研究認為，對詩歌創(chuàng)作而言，意識聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。D。若精神放松，無意識就可能在神思恍惚的審視中沖破意識的“防衛(wèi)”,促成佳作誕生。2。下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（）A。文章先揭示內(nèi)涵和思想淵源，再從不同角度分析，最后指出達成條件，邏輯逐層遞進.B.文章引用《淮南子·說山訓(xùn)》，意在論證“無意于佳乃佳”這一詩學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)。C.文章中社會學(xué)和心理學(xué)兩個角度的分析，都揭示了“無意于佳”如何能夠產(chǎn)生佳作。D.文章使用喻證法，以“非洲大陸”喻指無意識，論述了無意識對詩歌創(chuàng)作的巨大作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（)A。進行詩歌創(chuàng)作時，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟”派冥思苦想,雕琢語言，反復(fù)推敲，更注重求助于意識。B?！盁o意于佳”“沖口而出"的方式，能削弱意識聚焦的影響,從而使詩人免于陷入狹隘，有利于發(fā)現(xiàn)“天機"。C.覃思竭慮的精神狀態(tài)之所以對詩歌創(chuàng)作和科學(xué)研究作用有別,是因為作詩與科研相比,二者思維方式不盡相同。D.南宋詩人劉克莊認為:“不求工而自工者,非有大氣魄、大能量不能.”這種看法與本文論述的重點基本相同。【答案】1。B2。B3.D【解析】【1題詳解】本題考查理解文意,篩選并整合文中信息的能力.篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句,注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒等。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“現(xiàn)代詩學(xué)不認同這種看法”錯誤,根據(jù)原文第一段“如果用現(xiàn)代詩學(xué)術(shù)語說，這就是詩的潛在次序或深層結(jié)構(gòu)”可知，現(xiàn)代詩學(xué)給了“天機”“靈氣”新的術(shù)語，而非“不認同這種看法”.C項，張冠李戴，“對詩歌創(chuàng)作而言，意識聚焦存在缺乏伸縮性與張力”是作者在格式塔心理學(xué)研究的基礎(chǔ)之上得出的結(jié)論，見原文第四段“對于詩這種復(fù)雜的充滿自然靈氣的結(jié)構(gòu)來說，意識聚焦的這種選擇性、集中性、規(guī)范性和準(zhǔn)確性太缺乏伸縮性與張力了"。D項，“無意識就可能在神思恍惚的審視中沖破意識的‘防衛(wèi)'”錯誤，根據(jù)原文倒數(shù)第二段“這時無意識就可能沖破意識的‘防衛(wèi)’，出來施展它的才能.這樣，詩人就會出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視”可知，應(yīng)該是先“沖破意識的‘防衛(wèi)’”，再出現(xiàn)“神思恍惚的審視”。故選B。【2題詳解】此題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力.答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項,“這一詩學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)”錯誤，論證的應(yīng)是“這種思路并非蘇軾首創(chuàng)”，見原文第二段“這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，《淮南子?說山訓(xùn)》就有：‘求美不得美，不求美則美矣?！惫蔬xB?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目,解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較,并結(jié)合上下文語境進行判斷。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項,“這種看法與本文論述的重點基本相同”錯誤，劉克莊的話重在揭示實現(xiàn)“不求工而自工”的條件,即要有“大氣魄、大能量”;而本文論述的重點是“無意于佳”，為何能得到佳作，即揭示原因。故選D。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。頭發(fā)的故事魯迅星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日歷,向著新的那一張上看了又看的說：“啊，十月十日，——今天原來正是雙十節(jié)①.這里卻一點沒有記載！”我的一位前輩先生N,正走到我的寓里來談閑天,一聽這話,便很不高興的對我說:“他們對！他們不記得，你怎樣他;你記得，又怎樣呢？”這位N先生本來脾氣有點夸張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話.當(dāng)這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發(fā)完議論，也就算了。他說:“我最佩服北京雙十節(jié)的情形.早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗！’‘是,掛旗！'各家大半懶洋洋的踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布②。這樣一直到夜，—-收了旗關(guān)門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午”?！八麄兺鼌s了紀(jì)念，紀(jì)念也忘卻了他們！”“我也是忘卻了紀(jì)念的一個人。倘使紀(jì)念起來，那第一個雙十節(jié)前后的事,便都上我的心頭，使我坐立不穩(wěn)了"?！岸嗌俟嗜说哪?，都浮在我眼前。幾個少年辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命；幾個少年一擊不中，在監(jiān)牢里身受一個多月的苦刑;幾個少年懷著遠志,忽然蹤影全無,連尸首也不知那里去了”.他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生；現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了.“我不堪紀(jì)念這些事”?！拔覀冞€是記起一點得意的事來談?wù)劻T?！盢忽然現(xiàn)出笑容，伸手在自己頭上一摸，高聲說:“我最得意的是自從第一個雙十節(jié)以后,我在路上走，不再被人笑罵了。“老兄,你可知道頭發(fā)是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵!“我們的很古的古人,對于頭發(fā)似乎也還看輕.據(jù)刑法看來，最要緊的自然是腦袋，所以大辟是上刑；次要便是生殖器了,所以宮刑和幽閉也是一件嚇人的罰；至于髡③,那是微乎其微了，然而推想起來，正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏了一生世?！拔覀冎v革命的時候，大談什么揚州三日，嘉定屠城④，其實也不過一種手段；老實說：那時中國人的反抗，何嘗因為亡國，只是因為拖辮子⑤?！薄邦B民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了，洪楊⑥又鬧起來了。我的祖母曾對我說，“那時做百姓才難哩，全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺！”“我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡?！盢兩眼望著屋梁，似乎想些事，仍然說：“誰知道頭發(fā)的苦輪到我了?！薄拔页鋈チ魧W(xué)，便剪掉了辮子，這并沒有別的奧妙,只為他不太便當(dāng)罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說要停了我的官費,送回中國去?！薄安粠滋?，這位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面，一個便是做《革命軍》的鄒容，這人也因此不能再留學(xué)，回到上海來，后來死在西牢里。你也早忘卻了罷？"“過了幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，只得也回到中國來.我一到上海，便買定一條假辮子,那時是二元的市價，帶著回家。我的母親倒也不說什么,然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家,還預(yù)備去告官，但后來因為恐怕革命黨的造反或者要成功，這才中止了。”“我想，假的不如真的直截爽快，我便索性廢了假辮子,穿著西裝在街上走。"“一路走去，一路便是笑罵的聲音，有的還跟在后面罵：‘這冒失鬼！'‘假洋鬼子！’”“我于是不穿洋服了，改了大衫,他們罵得更利害。”“在這日暮途窮的時候，我的手里才添出一支手杖來，拼命的打了幾回，他們漸漸的不罵了.只是走到?jīng)]有打過的生地方還是罵?！边@件事很使我悲哀，至今還時時記得哩。我在留學(xué)的時候，曾經(jīng)看見日報上登載一個游歷南洋和中國的本多博士的事;這位博士是不懂中國和馬來語的,人問他，你不懂話,怎么走路呢?他拿起手杖來說,這便是他們的話，他們都懂！我因此氣憤了好幾天，誰知道我竟不知不覺的自己也做了，而且那些人都懂了.……”宣統(tǒng)初年，我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué),同事是避之惟恐不遠,官僚是防之惟恐不嚴，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實并非別的，只因為缺少了一條辮子！“有一日,幾個學(xué)生忽然走到我的房里來，說，‘先生，我們要剪辮子了?！艺f，‘不行！’‘有辮子好呢，沒有辮子好呢？’‘沒有辮子好……’‘你怎么說不行呢？'‘犯不上，你們還是不剪上算，—-等一等罷。'他們不說什么，撅著嘴唇走出房去，然而終于剪掉了?！薄昂?！不得了了”，人言嘖嘖了；我卻只裝作不知道，一任他們光著頭皮,和許多辮子一齊上講堂。然而這剪辮病傳染了;第三天，師范學(xué)堂的學(xué)生忽然也剪下了六條辮子，晚上便開除了六個學(xué)生。這六個人，留校不能,回家不得，一直挨到第一個雙十節(jié)之后又一個多月，才消去了犯罪的火烙印?！拔夷?？也一樣，只是元年冬天到北京，還被人罵過幾次,后來罵我的人也被警察剪去了辮子，我就不再被人辱罵了；但我沒有到鄉(xiāng)間去?！盢顯出非常得意模樣,忽而又沉下臉來:“現(xiàn)在你們這些理想家，又在那里嚷什么女子剪發(fā)了,又要造出許多毫無所得而痛苦的人！"“現(xiàn)在不是已經(jīng)有剪掉頭發(fā)的女人，因此考不進學(xué)校去，或者被學(xué)校除了名么？”“改革么，武器在那里？工讀么,工廠在那里？”“仍然留起,嫁給人家做媳婦去：忘卻了一切還是幸福，倘使伊記著些平等自由的話，便要苦痛一生世！”“我要借了阿爾志跋綏夫的話問你們：你們將黃金時代的出現(xiàn)豫約給這些人們的子孫了，但有什么給這些人們自己呢？”“阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！”“你們的嘴里既然并無毒牙，何以偏要在額上帖起‘蝮蛇’兩個大字，引乞丐來打殺？……”N愈說愈離奇了，但一見到我不很愿聽的神情，便立刻閉了口,站起來取帽子。我說，“回去么？”他答道，“是的，天要下雨了?！蔽夷乃退介T口。他戴上帽子說：“再見！請你恕我打攪，好在明天便不是雙十節(jié)，我們統(tǒng)可以忘卻了?！盵注]:①雙十節(jié):中華民國國慶紀(jì)念日。②斑駁陸離的洋布：中華民國的國旗，紅、黃、藍、白、黑五色橫列，又稱五色旗。③髡：“去發(fā)”的刑罰。④嘉定屠城：清朝順治二年清軍攻入嘉定城，三次大規(guī)模屠殺漢人。⑤拖辮子：滿族舊俗，男子剃發(fā)垂辮。⑥洪楊：指洪秀全和楊秀清，二人同為太平天國領(lǐng)袖。他們領(lǐng)導(dǎo)的起義軍留發(fā)而不結(jié)辮,被蔑稱為“長毛"。4。下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（)A。第五段“各家大半懶洋洋的踱出一個國民來"一句中，“國民”一詞，寓莊于諧,意味深長，且?guī)в袕娏业姆粗S效果。B.作者對N先生的情感脈絡(luò)把握得很好，將他由激憤到沉痛，由沉痛到得意，由得意到詰責(zé)的感情變化處理得層次分明.C。魯迅為人為文有魏晉風(fēng)度,他筆下的人物也常如是，如N先生乖張狷介,憤世嫉俗，率性而談，詞鋒犀利，頗有此風(fēng)。D。小說以人物對話獨白為主要敘述形式，缺乏靈巧的變化,情節(jié)也不算緊湊、集中，魯迅在此更著力于一種觀念的表達.5。如何理解畫線句“他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們！”？6。小說題為“頭發(fā)的故事"，結(jié)合全文，說說“頭發(fā)”的意蘊.【答案】4.A5。民眾淡忘了國慶日,忘卻了革命;革命的意義與精神也與民眾越來越疏離。以N先的憤慨表現(xiàn)了民眾的冷漠麻木，表現(xiàn)了作者對革命的反思。6.頭發(fā)實指隨時代變換的發(fā)式。它代表了一種制度下民眾的身份標(biāo)識、觀念烙印，也象征著對民眾精神的束縛、禁錮和解放?！窘馕觥俊?題詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力.此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題,可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。A項，“寓莊于諧，意味深長，且?guī)в袕娏业姆粗S效果"錯誤。結(jié)合“我最佩服北京雙十節(jié)的情形。早晨，警察到門,吩咐道‘掛旗!'‘是，掛旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個國民來,撅起一塊斑駁陸離的洋布”及注釋內(nèi)容“雙十節(jié):中華民國國慶紀(jì)念日”“斑駁陸離的洋布:中華民國的國旗，紅、黃、藍、白、黑五色橫列，又稱五色旗"分析，此處的“國民”應(yīng)該對當(dāng)時民眾的稱呼，沒有特殊的含義。故選A。【5題詳解】本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。認真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定要求理解的句子所在的有效閱讀區(qū)間。這里，特別強調(diào)對所給句子本身的審讀。一審位置，二審關(guān)鍵詞，三審內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次,四審句子表達特色。對重要概念含義的理解必須建立在對本質(zhì)的把握上，內(nèi)涵一定要嚴格界定。句子含意的理解要從句子本身入手，抓句中的關(guān)鍵詞。結(jié)合上下文語言環(huán)境,分析句子的含意。“他們”指的是民眾,結(jié)合“我最佩服北京雙十節(jié)的情形.早晨,警察到門，吩咐道‘掛旗!’‘是，掛旗！’”“雙十節(jié)：中華民國國慶紀(jì)念日"“斑駁陸離的洋布：中華民國的國旗，紅、黃、藍、白、黑五色橫列，又稱五色旗"等分析，“他們忘卻了紀(jì)念”主要指民眾淡忘了國慶日,忘卻了革命?！凹o(jì)念也忘卻了他們"，結(jié)合“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了”“我不堪紀(jì)念這些事”分析，革命的意義與精神也與民眾越來越疏離。結(jié)合“我也是忘卻了紀(jì)念的一個人。倘使紀(jì)念起來，那第一個雙十節(jié)前后的事，便都上我的心頭，使我坐立不穩(wěn)了”“多少故人的……知那里去了"“他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生；現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了”“我不堪紀(jì)念這些事”等分析，以N先的憤慨表現(xiàn)了民眾的冷漠麻木,表現(xiàn)了作者對革命的反思?！?題詳解】本題主要考查理解文本重要詞語意蘊的能力。解答此類試題,需要審清題干要求，如本題“小說題為‘頭發(fā)的故事’，結(jié)合全文，說說‘頭發(fā)’的意蘊",表層含義即字面含義、文中內(nèi)容;深層含義即引申義、比喻義、象征義。結(jié)合“你可知道頭發(fā)是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵!”“那時做百姓才難哩，全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺”“我出去留學(xué),便剪掉了辮子,這并沒有別的奧妙，只為他不太便當(dāng)罷了”“先生，我們要剪辮子了”“然而這剪辮病傳染了；第三天,師范學(xué)堂的學(xué)生忽然也剪下了六條辮子，晚上便開除了六個學(xué)生”“現(xiàn)在你們這些理想家，又在那里嚷什么女子剪發(fā)了，又要造出許多毫無所得而痛苦的人!”等分析，圍繞男人留辮子、剪辮子，女子剪發(fā)等“頭發(fā)"問題組織故事，頭發(fā)實指隨時代變換的發(fā)式。它代表了一種制度下民眾的身份標(biāo)識、觀念烙印。結(jié)合“何嘗因為亡國,只是因為拖辮子”“全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺"“不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說要停了我的官費，送回中國去”“我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué)，同事是避之惟恐不遠，官僚是防之惟恐不嚴，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實并非別的,只因為缺少了一條辮子”“現(xiàn)在你們這些理想家,又在那里嚷什么女子剪發(fā)了，又要造出許多毫無所得而痛苦的人”等分析，象征著對民眾精神的束縛、禁錮和解放。通過頭發(fā)問題所引起的反復(fù)曲折的風(fēng)波，表達了作者魯迅對中國普通民眾的深深同情和對只重形式、不重實質(zhì)的統(tǒng)治者或革命者的憤激。二、古代詩文閱讀（45分）（一)文言文閱讀（本題共8題,28分）閱讀下面的文言文,完成下面小題。范睢者,魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊,范睢從。留數(shù)月，未得報。齊襄王聞睢辯口，乃使人賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為睢持魏國陰事告齊，故得此饋。令睢受其牛酒,還其金。既歸,心怒睢，以告魏相。魏相,魏之諸公子，曰魏齊.魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒,睢詳死，即卷以簀置廁中.賓客飲者醉，更溺睢,故僇辱以懲后，令無妄言者.睢從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公?！笔卣吣苏埑鰲壓j中死人.魏齊醉，曰：“可矣。"范睢得出。后魏齊悔,復(fù)召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范睢亡,伏匿，更名姓曰張祿。范睢既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范睢已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏,魏使須賈于秦。范睢聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰:“范叔固無恙乎!”范睢曰：“然。”須賈笑曰:“范叔有說于秦邪?"曰:“不也。睢前日得過于魏相,故亡逃至此,安敢說乎！”須賈曰：“今叔何事？”范睢曰“臣為人庸賃。"須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！"乃取其一綈袍以賜之。須賈因問曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王,天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習(xí)于相君者哉？"范睢曰:“主人翁習(xí)知之.唯睢亦得謁，睢請為見君于張君?！表氋Z曰：“吾馬病，車軸折，非大車駟馬，吾固不出.”范睢曰：“愿為君借大車駟馬于主人翁。"范睢歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿.須賈怪之。至相舍門,謂須賈曰:“待我，我為君先入通于相君。"須賈待門下,持車良久，問門下曰：“范叔不出，何也？"門下曰：“無范叔?！表氋Z曰：“鄉(xiāng)者與我載而入者?！遍T下曰:“乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見賣,乃肉袒厀行，因門下人謝罪.于是范睢盛帷帳,待者甚眾，見之。須賈頓首言死罪，曰：“賈不意君能自致于青云之上，賈不敢復(fù)讀天下之書,不敢復(fù)與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏于胡貉之地,唯君死生之！”范睢曰：“汝罪有幾?”曰：“擢賈之發(fā)以續(xù)賈之罪，尚未足.”范睢曰：“汝罪有三耳.然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”乃謝罷。入言之昭王,罷歸須賈。須賈辭于范睢,范睢大供具，盡請諸侯使，與坐堂上,食飲甚設(shè)。而坐須賈于堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數(shù)曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來！不然者，我且屠大梁?！表氋Z歸，以告魏齊。魏齊恐,亡走趙。匿平原君所.（節(jié)選自《史記·范睢蔡澤列傳》）7.下列對文中加點字詞的解釋,不正確的一項是（)A.乃遂操范睢亡操:執(zhí)持；攜帶B。賓客飲者醉,更溺睢溺：淹沒；沒于水中C.臣為人庸賃賃：幫傭D.擢賈之發(fā)以續(xù)賈之罪擢：拔8.下列與文中加點的詞意義和用法相同的一項是（）A.乃取其一綈袍以賜之斧斤以時入山林B.吾聞幸于王不拘于時,學(xué)于余C。因門下人謝罪因利乘便D.唯君死生之單于愈益降之9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A。范睢蒙屈受辱，最終死里逃生。須賈惱恨范睢收到齊國饋贈，將此事報告給魏齊，范睢受到折辱，最后在鄭安平幫助下逃離。B.范睢心存試探,微服拜訪須賈.范睢穿著破舊的衣服去見須賈，假稱自己的主人很熟悉張祿,并親自給須賈駕車，進入相府。C.范睢恩怨分明，顧念綈袍之賜。須賈到相府后發(fā)現(xiàn)范睢就是張祿，托侍者向范睢認罪,范睢因其贈袍之情，最終沒有為難他.D。范睢有仇必報，魏齊被迫亡趙.范睢責(zé)令須賈告訴魏王，交出魏齊人頭，否則就要屠平大梁。魏齊只好逃到趙國平原君之處。沛天上人名海寬，俗姓崔氏，直隸易州人，為京師講經(jīng)大師,住持靜默寺。寺近宮城,圣祖仁皇帝敕建,皇子數(shù)即事焉。眾以為榮觀，冠蓋往來，晨夕無頃暇，而上人處之若無事者，雖甿隸必使各得其意以去，而于王公貴人無加禮。余嘗托宿寺中，見而異之，遂假館，淹留數(shù)月。每人事歇息，輒邀余坐庭階,玩景光,間及民生利病、并世人物。其胸中炯然，語皆有稱量。竊嘆如此人若為士大夫,于世非無所損益者，而惜乎其游方之外也。性至孝，作室寺之左方，迎其母而養(yǎng)焉.居母與兄之喪，一遵儒書，服既終，顏色戚容尚有異于眾人。喪其本師，誠敬亦如之。好士友，羈旅者投之如歸，久而不怠。每聞忠良正士剝喪摧傷，輒悄然不樂，語或及之,則氣結(jié)淚下.雍正某年,內(nèi)府有疑獄,大小司寇會寺中待事.或叩佛氏天堂地獄之說,上人曰：“在公等一念公私忍恕間耳！”中有以深刻為能者,面赤而色慍，曰:“方外人何難為此言，居官者能自主乎？”上人曰:“能視祿位少輕，則無難矣?！北娊阅弧r禁婦女入廟,胥吏因緣設(shè)詐構(gòu)陷以嚇眾而取所求。上人首議，發(fā)其奸于政府。營田之興，吏強建閘于安肅之瀑河,村落數(shù)十，仍歲流漂。上人見往來寺中人，即指畫地勢及民庶饑殍狀。久之，語聞于河督，奏復(fù)其初.十有二年重刻藏經(jīng)詔簡積學(xué)沙門四十余人開館?？泵先藞?zhí)其總量材授事立法程工有條而不紊。觀上人之篤于人紀(jì)，不忘斯民斯世，而才足以立事如此，皆先圣先賢所諄復(fù)而有望于后儒者也，而儒之徒未數(shù)數(shù)然也.朱子嘗憂吾道之衰,以為“性質(zhì)剛明者，多不能屈心以蒙世俗之塵垢,而藏身于二氏”。斯言也，蓋信而有征矣.故專錄其儒行，而推闡佛說以張其師教者，概不著于篇，蓋其徒某某之所譜，具矣。（選自方苞《沛天上人傳》）10。下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（)A.十有二年/重刻藏經(jīng)/詔簡積學(xué)沙門四十余人/開館?？?命上人執(zhí)/其總量材/授事立法/程工有條而不紊B。十有二年/重刻藏經(jīng)/詔簡積學(xué)/沙門四十余人/開館校勘/命上人執(zhí)/其總量材/授事立法/程工有條而不紊C。十有二年/重刻藏經(jīng)/詔簡積學(xué)/沙門四十余人開館?？?命上人執(zhí)其總/量材授事/立法程工/有條而不紊D。十有二年/重刻藏經(jīng)/詔簡積學(xué)沙門四十余人/開館?？?命上人執(zhí)其總/量材授事/立法程工/有條而不紊11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是()A.冠蓋,泛指官員的冠服和車乘，亦代指貴官、仕宦。B.服，即服喪，文中的“服終"也可表達為“服闕”。C。司寇,古時掌刑獄之官，與司徒、司馬列“三公”。D.二氏,氏是對宗教的稱呼，文中二氏指佛、道兩家.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（）A。上人不慕權(quán)貴，平等待人.地位低下之人如農(nóng)夫皂隸,必使能得其心愿而去，而富貴如王公也不會受到禮遇。B.上人性情至孝,明禮深情。他雖身為出家人，亦在寺東筑室奉養(yǎng)母親；母喪兄喪一概以儒禮處之，哀傷由衷。C。上人悲憫寬容,不容奸惡。他認為法宜從寬，行恕道；曾揭發(fā)奸吏，廣泛宣播屯田設(shè)閘之害，救民于水火中。D。上人心質(zhì)剛直,清高自持。他所行之事，常常都合于儒家入世之道，卻皈依佛門，許是不肯屈心沾染塵俗吧.13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒，睢詳死,即卷以簀置廁中。（2)竊嘆如此人若為士大夫，于世非無所損益者，而惜乎其游方之外也?！敬鸢浮?。B8.B9.C10.D11。C12.A13.（1）魏齊非常憤怒，命令左右近臣用竹板鞭打范睢,打傷肋骨拉掉牙齒。范睢假裝死去,就用席子把他卷起，扔在廁所里。（2）我私下感嘆像他這樣的人如果為官做士大夫，對天下不是沒有好處的，但可惜他是在世外往來的人啊?！窘馕觥俊?題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象.同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順。B項,“溺：淹沒；沒于水中”有誤，應(yīng)解釋為“通‘尿'，排泄小便”，這句話翻譯為：宴飲的賓客喝醉了，輪番往范睢身上撒尿。故選B?！?題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。解答本題,先翻譯該詞在不同句子中的含義，同時明確其用法（即詞性）,然后加以比較。注意平時對一般常見文言虛詞的意義和用法的積累。A項,“以"，前一個作連詞，表目的；后一個作介詞，“按照”。B項，兩個“于"都是介詞，表示被動，兩句意義用法相同。C項，“因"，第一個，介詞，“經(jīng)由，通過”；后一個，介詞，“憑借”。D項，“之”,第一個，代詞，代指“須賈”；后一個作代詞，代指“蘇武”故選B.【9題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力.綜合近些年來的高考設(shè)題情況來看，此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果(或因果倒置)、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等.解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析.C項，“托侍者向范睢認罪，范睢因其贈袍之情，最終沒有為難他"錯誤，由原文“而坐須賈于堂下,置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之”可知，須賈去向范睢辭行時,范睢便大擺宴席，讓須賈坐在堂下，在他面前放了草豆摻拌的飼料，又命令兩個受過墨刑的犯人在兩旁夾著，讓他像馬一樣來吃.這是范睢對須賈的侮辱，所以并非沒有為難他。故選C.【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進行判斷，其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞。（1）這句話的意思是：十二年,朝廷重刻藏經(jīng)，下令挑選學(xué)識淵博的僧人四十多人，開館校正勘定，命令上人管理所有的事務(wù)，考量他們的才干授授予事務(wù),制定法規(guī)來督察工役,事情進行的有條而不紊。（2）抓定語和中心詞:“積學(xué)沙門”的含義是“學(xué)識淵博的僧人”，“積學(xué)”作“沙門”的定語，定語和中心詞之間不能斷開，故排除BC。(3）抓句子的謂語和賓語：“執(zhí)其總”譯為“管理所有的事務(wù)”，“其總”是“執(zhí)”賓語,中間不能斷開。據(jù)此排除A.故選D.【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等.平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答.C項，“司寇,……與司徒、司馬列‘三公'”錯誤?！叭敝杆抉R、司徒、司空。故選C.【12題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目,要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句,分析選項是否概括全面，翻譯是否正確,然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。A項,“而富貴如王公也不會受到禮遇”表述不準(zhǔn)確。文中“而于王公貴人無加禮”的含義為“而富貴如王公也不會厚于常規(guī)的禮儀”,選項中對“加禮”的含義理解不正確。故選A?！?3題詳解】此題考查理解并翻譯句子能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語句,如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來.此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1）“笞擊”：鞭打；“折脅摺齒"：打傷肋骨拉掉牙齒;“詳”：通“佯”假裝；“以簀”：用席子.（2）“竊”:私下里;“若"：像;“損益”:偏義復(fù)詞“益"，好處;“游方之外”：在世外往來；“竊嘆如此人若為士大夫”：省略句，省略主語?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實,不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去,這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法,也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法.“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔,文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢.如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色,適當(dāng)?shù)倪M行意譯。參考譯文：（一）范睢是魏國人，字叔。他曾周游諸侯列國，想為魏國建立功業(yè)，可是家境貧寒沒有辦法籌集活動資金,就投在中大夫須賈門下當(dāng)門客。須賈為魏昭王出使到齊國辦事，范睢隨往。他們在齊國逗留了幾個月，也沒有什么結(jié)果。當(dāng)時齊襄王得知范睢很有口才，就派專人給范睢送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范睢一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認為范睢必是把魏國的秘密出賣給齊國了，所以才得到這種饋贈，于是他讓范睢收下牛肉美酒之類的食品，而把黃金送回去?；氐轿簢螅氋Z心里惱怒范睢，就把這件事報告給魏國宰相.魏國的宰相是魏國公子之一，叫魏齊。魏齊聽了后大怒,就命令左右近臣用板子、荊條抽打范睢，打得范睢脅折齒斷。當(dāng)時范睢假裝死去，魏齊就派人用席子把他卷了卷，扔在廁所里。宴飲的賓客喝醉了，輪番往范睢身上撒尿，故意污辱他借以懲一警百，讓別人不準(zhǔn)再亂說。卷在席里的范睢還活著就對看守說:“您如果放走我，我日后必定重重地謝您?！笨词赜幸夥抛叻额【拖蛭糊R請示把席子里的死人扔掉算了。魏齊喝得酩酊大醉，就順口答應(yīng)說:“可以吧?！狈额∫蚨靡蕴用?。后來魏齊后悔把范睢當(dāng)死人扔掉，又派人去搜索范睢。魏國人鄭安平聽說了這件事,于是就帶著范睢一起逃跑了，他們隱藏起來，范睢更改了姓名叫張祿。范睢做了秦國宰相，改名叫張祿，而魏國人卻不知道，認為范睢已經(jīng)死了很久了.魏王聽到秦國將要攻打韓國、魏國,（在這種情況下）魏王(便）派遣須賈出使秦國.范睢聽到這件事，為偵察須賈私行出府，（穿著）破舊的衣服,抄小路走去，來到(須賈）（所住的）客館，見到了須賈。須賈一見范睢便大驚地說道：“范叔一向還好嗎？"范睢說：“是的。"須賈笑著說：“范叔（你）勸說過秦王嗎？”范睢說：“沒有，我以前得罪過魏相，所以投奔到此,怎敢（向他)勸說呢!”須賈說:“如今叔叔干什么?"范睢說：“我給人家做幫傭?！表氋Z便有哀憐之意，留住他坐下來一塊吃飯，說:“范叔（你）竟貧窮到這種地步啊！”于是拿出他的一件絲綢制成的袍子贈給他。須賈趁此問他說：“秦相張君，您知道他嗎?我聽說他被秦王寵幸，天下的大事,都由他來決定?，F(xiàn)在我的事情的成敗就在于張君。小子?。?有朋友跟張君相熟的嗎？"范睢說：“我熟悉張君。我也能通報求見，我替你向張君請見."須賈說：“我的馬痛了，車軸折斷了，沒有四匹馬拉的大車,我是堅決不出山的?！狈额≌f:“愿給您從主人那里借來四匹馬拉的大車。”范睢回去駕了一輛四匹馬拉的大車，親自為須賈趕車，進了秦相府.府里的人望見了，認識他的人都躲避開去。須賈對此很奇怪。到了相府辦公地方的大門,范睢告訴須賈說：“等我一會兒,我為你先進去向相君通報?！表氋Z等在門外，停車好久,向侍從問道：“范叔為什么不出來？”侍從說：“沒有范叔（這個人)?！表氋Z說：“（就是)剛才和我同車進來的人.”侍從說：“（他）就是我們的國相張君啊。”須賈（不由)大驚，自己（雖然）感到被捉弄了，（但也無可奈何，）只好脫去上身衣服,跪在地上移膝前行,讓門下的侍者引進服罪。這時，范睢盛設(shè)帷帳，對待他的禮節(jié)很是倨傲接見了他。須賈(見了范?。┻B忙跪下來說自己該死：“我沒有料到你通過自己的努力登上了政治舞臺，竟有這樣高的地位！我（從此以后）不再讀天下的書,不敢再參與國家的大事（了）。我犯了滔天大罪，愿把自己驅(qū)逐到（邊遠）胡貉地區(qū)，讓我活、讓我死都聽你處分！"范睢說:“你的罪過有三條呢，過去楚昭王時申包胥（借秦兵）打退吳國侵犯楚國的軍隊，楚王把荊楚地方五千戶封給他，他拒絕了，為的是保住先人在那里的墳?zāi)梗ㄟ@是應(yīng)該的).現(xiàn)在我的祖先的墳?zāi)挂苍谖簢瑥那澳阋詾槲覍R有外心，在魏王面前攻訐我,(這是）你的一條罪狀啊……然而我之所以沒有把你處以死罪，（是)因為（贈)袍這件事上尚有不忘故舊的情意,所以把你放了?！庇谑蔷颓餐隧氋Z，撤去接見的排場.入（宮）告訴昭王，不接受魏國的來使,打發(fā)須賈回去。須賈去向范睢辭行，范睢便大擺宴席，把諸侯國的使臣全都請來，與他們坐在堂上,讓須賈坐在堂下,在他面前放了草豆摻拌的飼料,又命令兩個受過墨刑的犯人在兩旁夾著，讓他像馬一樣來吃.范睢責(zé)令他道：“給我告訴魏王，趕快把魏齊的腦袋送來!不然的話，我就要血洗大梁（魏都城）.”須賈回到魏國,把情況告訴了魏齊，魏齊十分害怕，逃到了趙國。藏在平原君的住所。（二）沛天上人名字叫海寬，出家前以崔為姓，直隸易州人，是京師的講經(jīng)大師，是靜默寺住持。靜默寺與宮城很近，是圣祖仁皇帝下令建造的，皇子多次在這里作事。眾認為這里是繁盛的觀廟,車輛來往，從早到晚絡(luò)繹不絕，而上人平等待人,處之泰然，即使是地位低下之人如農(nóng)夫皂隸，必使能得其心愿而去，而富貴如王公也不會厚于常規(guī)的禮儀。我曾經(jīng)暫住寺中，看到他認為他與眾不同，于是借住寺管之內(nèi),長期留住長達幾個月。每次事務(wù)忙完，都會邀請我坐在庭階之上，欣賞風(fēng)光景致，期間也會談及民間疾苦、世間萬物。他心中非常明白，所說的話都能切中要害。我私下感嘆像他這樣的人如果為官做士大夫，對天下不是沒有好處的，但可惜他是在世外往來的人啊。沛天上人生性非常孝順，在寺東筑室奉養(yǎng)母親。在為母親和兄長服喪期間，全都遵照儒家禮法，服喪期滿后，悲傷的臉色還和他人不同。為他的師傅守喪之時，也像這樣誠心敬重。他喜歡和士人做朋友，羈旅之人投奔他也像回到自己家一樣,時間再長也不怠慢。每次聽到忠誠正直的人受到摧殘迫害，都會悶悶不樂，談?wù)摰竭@些事，都會氣憤不已潸然淚下.雍正某年,內(nèi)府有罪證不足，無從判決的案件，大小司寇會聚在寺中等待解決事務(wù)。有的人詢問佛家天堂地獄的說法，上人說：“在您等人的公私忍恕一念之間罷了！”其中有以嚴峻苛刻為才能的人,面色發(fā)紅帶有慍色的說：“只是作為外人說這樣的話有什么難的？做官的人能依自身的意志、權(quán)力行事，不受他人干涉嗎？"上人說：“如果能不在乎官位的高低，就不難了?！贝蠹叶寄蛔髀暋．?dāng)時禁止婦女進入寺廟，小官員因此設(shè)計陷害來嚇唬大家以求取錢財.上人倡議,向政府揭發(fā)他們的罪狀.興造營田，官吏強行在安肅的瀑河建造閘門,幾十個村落，連年河水泛濫.上人看見往來于寺中的人，就指出地勢和百姓挨餓的情況。很久之后,把這些情況告訴河督，又上奏最開始的情況。十二年，朝廷重刻藏經(jīng),下令挑選學(xué)識淵博的僧人四十多人,開館校正勘定，命令上人管理所有的事務(wù),考量他們的才干授授予事務(wù)，制定法規(guī)來督察工役,事情進行的有條而不紊.上人專注于立身處世的道德規(guī)范,心懷百姓和天下，而他的才能足以像這樣建功立業(yè),這都是先圣先賢們反復(fù)丁寧并且希望讀書人能做到的，但這些讀書人卻沒有努力追求做到。朱子曾經(jīng)擔(dān)心吾道衰落，認為“生性本質(zhì)嚴明的人，大多不能委屈自己來蒙受世俗的塵垢，就讓自己遠離塵世"。這句話，大概是真實可信的。所以我專門記錄他的言行，并且推究闡明佛家學(xué)說來擴大他的影響，大概不能一一著全,如果他的某位徒弟來記述,就完備了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。在金日作（其二）宇文虛中①遙夜沉沉滿幕霜，有時歸夢到家鄉(xiāng).傳聞已筑西河館②,自許能肥北海羊。回首兩朝③俱草莽,馳心萬里絕農(nóng)桑。人生一死渾閑事，裂眥穿胸不汝忘?。圩①宇文虛中,宋代詩人，金國陷汴京，因出使金國被軟禁。②西河館：春秋時期晉國扣留了魯國的大臣季孫意如，要把他長期安置在西河館。③兩朝，指徽宗和欽宗兩帝。14。下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A。沉沉的長夜里，帳幕上布滿嚴霜，以景襯情，滿懷凄涼之意.B.頷聯(lián)運用了西河館的典故，表明金國要用同樣手段對待作者。C.詩人被金國扣留，難免想起昔日的皇帝也在此淪為輕賤之人.D.詩人表明自己即使憤怒得脹破眼眶，也不會忘記自己的祖國。15.詩歌后三聯(lián)表達了作者哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?4。D15.堅貞不屈、亡國之痛、刻骨之恨。頷聯(lián)詩人借蘇武的典故表明，不論金國怎樣對待他，他也不會改志變節(jié)；頸聯(lián)寫到兩朝君王都遭受貶辱，遙念祖國原野上已經(jīng)久絕農(nóng)桑，表現(xiàn)國破家亡之痛；尾聯(lián)直抒胸臆,表明自己即使面對死亡，也不會忘記對金國的仇恨?！窘馕觥俊?4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項"，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認,得出答案.D項，“憤怒得脹破眼眶"是錯誤的?！傲驯{穿胸不汝忘”意思是即使被刀劍刺眼穿胸也絕不忘懷故國.故選D?！?5題詳解】本題考查考生鑒賞思想內(nèi)容和情感態(tài)度的能力。解答此類題目，要從詩歌的標(biāo)題、作者、詩歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。頷聯(lián)運用了西河館和蘇武牧羊的典故，表明金國要用同樣手段對待作者，但作者以蘇武自詡，表明不論金國怎樣對待他，他也不會改志變節(jié)；頸聯(lián)由一己之身慮及國家民眾。詩人不僅因徽欽二帝被俘而哀嘆不已，更為中原大地蒙受戰(zhàn)禍，生產(chǎn)遭到破壞而憂心如焚，表現(xiàn)國破家亡之痛；尾聯(lián)寫到即使被刀劍刺眼穿胸也絕不忘懷故國,不會忘記對金國的仇恨。所以后三聯(lián)體現(xiàn)了作者的堅貞不屈、亡國之痛、刻骨之恨.(三）名篇名句默寫（本題共1小題,8分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中寫到“__________，__________"。真是“物猶如此,人何以堪"！——那山有多高呢？不言而喻了?。?）《琵琶行》中運用襯托的手法來分別表現(xiàn)琵琶女技藝高超與美麗出眾的詩句是“__________，__________”。（3）杜甫在《登高》中用“__________,__________”兩句詩，道出了郁積詩人心中的萬千愁苦，無限悲涼,難以排遣.（4）《師說》不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔整飭的表達，文中“__________，__________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬原因.【答案】（1).黃鶴之飛尚不得過(2).猿猱欲度愁攀援(3)。曲罷曾教善才服（4）.妝成每被秋娘妒（5）.艱難苦恨繁霜鬢(6).潦倒新停濁酒杯(7）.位卑則足羞(8)。官盛則近諛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型.解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：猱，妒,鬢,潦，羞，諛。三、語言文字應(yīng)用(21分）閱讀下面的文字,完成下面小題.?科林伍德有言：“嚴格說來，沒有人性這種東西,這一名詞所指稱的，確切地說,不是人類的本性而是人類的歷史。”雅斯貝斯的一段話也說得很好：“對于我們的自我認識來說，沒有任何現(xiàn)實比歷史更為重要了",它顯示的人類最廣闊的境界，解除“當(dāng)代”所施加的無意識的束縛，提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，指點我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世，讓我們找到自我，“從人的最崇高的潛力和不朽的創(chuàng)造力出發(fā)來看待人”.______了數(shù)千年的深厚文明,只有“當(dāng)代”而無“歷史”，我們的世界就只是個單薄貧乏的平面。但人類不是這樣的，人類的生活有一個千萬年的縱深。人們要了解古往今來各種各樣的生活方式和文化形態(tài)了解各時代、各民族對真善美、假惡丑的不同理解。人類一代一代地積累著這些知識和看法，正是它們的總和塑造了人的特質(zhì)、人類的形象,使我們得以突破“當(dāng)代的束縛”，知道了我們正在做的是什么，我們應(yīng)該做的是什么。(）歷史有如一條奔流不息的長河，溝通了過去和未來。個體生命匯入這條長河才能獲得永恒，“名垂青史"幾乎是人生的最大成功，為了“留取丹心照汗青”，賢人們寧肯______.人們習(xí)慣于在歷史中尋找自我：君主效法堯舜，大臣自比諸葛，武將則追蹤岳飛。______的史籍之中，蘊藏著中華民族的文化氣質(zhì)，凝聚著他們對宇宙、社會和人生的特有看法.史學(xué)就是這樣一門學(xué)術(shù)，人類生活中有它的一席之地，會有一些人______其中而以之為事業(yè)，也會有人關(guān)注他們的思考和探索.從事學(xué)術(shù)不比其他行當(dāng)更高貴，但也并不更低微;史學(xué)不比其它的學(xué)科更高明,但也并不更低微。17.依次填入文中橫線上的詞語，最合適的一項是（）A.割斷舍生取義浩如煙海投身B.割裂舍生取義卷帙浩繁獻身C.割斷殞身不恤浩如煙海投身D.割裂殞身不恤卷帙浩繁獻身18。下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.中國人尤其有一種強烈厚重的歷史感。B。尤其是中國人,他們擁有強烈而厚重的歷史感。C.中國人的歷史感尤其強烈而厚重。D.尤其是中國人,他們的歷史感強烈而厚重。19.文中畫橫線的句子修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢。它顯示的人類最廣闊的境界,提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，指點我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世，解除“當(dāng)代”所施加的無意識的束縛B。它顯示的人類最廣闊的境界，提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，解除“當(dāng)代”所施加的無意識的束縛，指點我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世C.它顯示了人類最廣闊的境界，提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，解除“當(dāng)代”所施加的無意識的束縛，指點我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世D.它顯示了人類最廣闊的境界,提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，指點我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世，解除“當(dāng)代”所施加的無意識的束縛【答案】17.A18.B19。D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進行割斷：截斷；切斷割裂:把本來統(tǒng)一的或互相聯(lián)系的事物（多指抽象的）人為地分割開.舍生取義：表示為正義事業(yè)犧牲生命。殞身不恤：是指犧牲生命也不顧惜.浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。卷帙浩繁:書籍或書籍的篇章。形容書籍很多或一部書的部頭很大。投身：獻身出力。獻身：把自己的全部精力和生命獻給祖國、人民或事業(yè)。第一處語境強調(diào)切斷了數(shù)千年的深厚文明，故選“割斷”；第二處語境強調(diào)賢人們寧肯為正義事業(yè)犧牲生命。故選“舍生取義”;第三處語境強調(diào)史籍豐富。故選“浩如煙?！?；第四處語境強調(diào)有一些人為史學(xué)獻身出力。故選“投身"；故選A?！?8題詳解】本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。根據(jù)上文“知道了我們正在做的是什么，我們應(yīng)該做的是什么”可知，下一句用“尤其是中國人”開頭更符合語境，排除AC，D選項后半句，主語是“他們的歷史感”,和前一句強調(diào)的對象“中國人”不符，排除D。故選B。19題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子,第一步憑借語感感知句子有無毛病,再用所學(xué)知識(病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷.劃線的句子有兩處錯誤：第一處句式雜糅，“它顯示的人類最廣闊的境界”改成“它顯示了人類最廣闊的境界"；第二處語序不當(dāng)，應(yīng)該是“提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，指點我們用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)世，解除“當(dāng)代"所施加的無意識的束縛”。故選D.20。在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。當(dāng)你讀完博爾赫斯的時候,你就會明白，__________。他深居簡出，純粹生活在文學(xué)之中，并且只為文學(xué)而生活。他是一位淵博無限的作家,在博覽群書方面，所有的作家都甘拜下風(fēng)?！笆紫?"他說，“__________，其次是詩人，最后才是作家。"他如饑似渴地展開漫無目的的閱讀，在年近六旬完全失明之前，看了別人幾輩子都看不完的書。__________，在失去光明之后仍能自如寫作,無可爭議地成為有史以來最善于旁征博引的作家之一。【答案】（1）。他只屬于文學(xué)。(2）。我認為自己是讀者（3）。他能在閱讀中汲取素材【解析】【詳解】本題考查語言表達的簡明、連貫、得體能力?！罢Z言表達簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達要“簡要”“明白”使人能明白無誤地理解不會產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語言表達時要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然。“得體”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境的要求。所以解答此類題目，主要是聯(lián)系上下文和語境來組織語言,得出答案。本語段介紹了讀完博爾赫斯的感受.第①處根據(jù)“當(dāng)你讀完博爾赫斯的時候，你就會明白”“他深居簡出，純粹生活在文學(xué)之中,并且只為文學(xué)而生活”推斷，應(yīng)該是“他只屬于文學(xué)”;第②處根據(jù)“他說”“其次是詩人，最后才是作家”推斷,應(yīng)該是“我認為自己是讀者”；第③處根據(jù)“他如饑似渴地展開漫無目的的閱讀,在年近六旬完全失明之前，看了別人幾輩子都看不完的書”“在失去光明之后仍能自如寫作,無可爭議地成為有史以來最善于旁征博引的作家之一”推斷,應(yīng)該是“他能在閱讀中汲取素材”。21。發(fā)揮聯(lián)想與想象,根據(jù)《琵琶行》中的句子“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干"進行拓展，描寫一個場景。要求想象合理，語言生動，至少使用兩種修辭,不超過80個字?！敬鸢浮渴纠?夜深人靜,跳動的音符剛剛停止,如鶯啼般的曲子剛彈奏完畢，富家子弟爭先恐后送上萬千錦帛，此景何等壯觀。但這一切已經(jīng)過去,如今孤獨一人，每每想起怎能不讓人淚流滿面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生擴寫句子能力.擴寫句子就是根據(jù)表達的需要給句子添加上定語、狀語、補語等連帶成份，使句子的意思更具體形象，充實豐滿。擴寫句子一般有三種方法：想象擴句法，抓住句子中敘述的人或事物，想象他們（他們）的形象，比如用比喻修辭手法把句子意思描述得更加具體、形象、生動；說明擴句法，對句子中所說的人或事物的有關(guān)情況進行說明性敘述，使句子內(nèi)容更詳細，明確；描述擴句法,抓住句子要說的人或事物進行具體的描寫、敘述。本題題干“發(fā)揮聯(lián)想與想象，根據(jù)《琵琶行》中的句子‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干’進行拓展,描寫一個場景”，這里要注意“描寫一個場景"；要求里面要注意“至少使用兩種修辭"“不超過80個字”?？忌梢砸罁?jù)“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干”的意思，聯(lián)想與想象一個“少年事"的場景進行擴展，也可以圍繞“妝淚紅闌干”，通過聯(lián)想與想象一個琵琶女孤獨落淚的場面.只要是圍繞“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干”而展開的場面描寫都是合適的.擴展時要注意修辭的使用和字數(shù)的限制.四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一篇名為《當(dāng)小學(xué)生遇見蘇軾》的文章曾火遍微信朋友圈。文章集納了《大數(shù)據(jù)分析幫你進一步認識蘇軾》《人杰地靈——蘇軾的旅游品牌價值分析》等若干份課題報告。報告題材廣泛，涉及蘇軾研究的多個方面.以《大數(shù)據(jù)分析幫你進一步認識蘇軾》為例,幾名小學(xué)生在家長的幫助下，借助現(xiàn)代計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對蘇軾的3458首詩詞進行了分詞研究，統(tǒng)計出“子由"“歸來"“使君”“不見”“故人”等近百個高頻詞，并力求找出這些字詞和蘇軾生平的對應(yīng)關(guān)系。再如,《人杰地靈——蘇軾的旅游品牌價值分析》一文，對蘇軾詩詞涉及的風(fēng)景名勝、蘇軾的旅游品牌價值進行了估算，并列出了詳細表格來說明。課題報告顯示，研究過程中所采用的資料比較專業(yè),甚至參考了許多繁體印刷的古籍。許多網(wǎng)友不禁嘖嘖稱奇、紛紛點贊。但亦有專家學(xué)者提出質(zhì)疑,認為此舉有拔苗助長、嘩眾取寵之嫌.對于這種現(xiàn)象，你持什么態(tài)度？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕南敕?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮坷模号d趣是最好的老師有人說，興趣是最好老師。我非常贊同這種觀點.“史上最強小學(xué)生”以一篇名為《當(dāng)小學(xué)生遇見蘇軾》的文章刷爆朋友圈，就是最好的證明。興趣，大眾的理解是某個人的愛好。但我們不妨拆開來看，“興”就是高興,“趣”就是有趣味的事，連起來就是高高興興地去做有趣味的事。興趣會開啟希望之門。兒時的愛迪生對科學(xué)特別感興趣。一天晚上，愛迪生的母親病了，醫(yī)生說：需要馬上開刀?？墒菒鄣仙依锾盗?，如果等醫(yī)生取來手術(shù)燈，愛迪生母親的生命就會有危險。怎么辦呢?看著母親痛苦地呻吟，愛迪生急得團團轉(zhuǎn)。忽然，他想出了一個好主意。只見他點燃家中所有的蠟燭和油燈，又找來四面鏡子，然后調(diào)整鏡子的角度，讓反射的光聚在一起。這樣一來，亮度就足夠了，醫(yī)生順利地做完手術(shù)?？梢哉f是愛迪生以自己的聰明才智救了母親一命。這件事對愛迪生的觸動很大，他想,為什么不制造一個很亮的東西來造福人類呢？于是他開始了學(xué)習(xí)、探索、研究，最后終于成功地發(fā)明了電燈。無數(shù)次的失敗沒有打垮他,因為興趣是最好的老師.興趣會開啟智慧之門.大仲馬是一位大眾熟知的大作家。