自由主義第十一講

自由主義第十一講“LiberalCivicEducationandReligiousFundamentalism:TheCaseofGodv.JohnRawls?”ByStephenMacedo【本著作除另有註明外，採取創(chuàng)用CC「姓名標(biāo)示－非商業(yè)性－相同方式分享」臺(tái)灣2.5版授權(quán)釋出】第11單元：麥西度<自由主義的公民教育與宗教基要主義>林火旺教授.一、自由主義和差異的界限（一）差異政治(politicsofdifference)：主張重視差異而不是壓抑差異，反對(duì)公正、普遍、人性、本質(zhì)主義、同化(assimilation)。（二）自由主義可能不貶抑或排除任何一種生活方式嗎？１．自由主義公共政策必然會(huì)使某些族群邊緣化。２．同化是自由主義政策合法的目標(biāo)。３．沒有一個(gè)自由主義版本會(huì)使每一個(gè)人都幸福。（三）作者要捍衛(wèi)的是政治自由主義。.二、基督教基本教義派的抱怨（一）兩個(gè)案例：案例１：1983,Mozertv.Hawkins

基督教基本教義派家庭父母抗議小學(xué)的閱讀課程設(shè)計(jì)，貶抑其宗教觀點(diǎn)，要求其子女免上這門課案例２：1972,Wisconsinv.Yoder

Amish父母希望子女不要受完義務(wù)教育.二、基督教基本教義派的抱怨（二）兩個(gè)問題：１．暴露在多樣性中，是否干涉宗教信仰的自由運(yùn)作？２．自由主義國家是否有權(quán)將公立學(xué)校這樣的福利建立在父母必須接受這樣的設(shè)計(jì)？.三、全面性和政治性自由主義（一）定義：１．全面性自由主義(comprehensiveliberalism)：以某一個(gè)價(jià)值作為整體生活的理想２．政治自由主義(politicalliberalism)：將宗教真理、人類完全之究極理想擱置，基本正義問題建立在合理人都能接受的基礎(chǔ)之上.三、全面性和政治性自由主義（二）全面性自由主義對(duì)上述案例的看法：

閱讀課程是必要的，這樣才能提升理性思辨的能力，培養(yǎng)批判性思考。（三）政治自由主義：１．基本價(jià)值和德行：合理多元與容忍。２．重視共享的政治價(jià)值，如：和平、繁榮、平等自由。３．作法：把真理的問題擱置。４．最基本的政治權(quán)利和制度，由公共理性(publicreason)所證成。５．對(duì)Mozert案例的處理：公共權(quán)威不支持或貶抑任何宗教觀點(diǎn)，公立學(xué)校有權(quán)教導(dǎo)民主社會(huì)的主要價(jià)值，包括容忍。.四、政治自由主義的公民理想（一）政治自由主義與中立：１．政治自由主義不預(yù)設(shè)任何特殊全面性理想，所以其原則的證成，只在這個(gè)意義上是中立的２．政治自由主義所提升的公民理想，會(huì)對(duì)不同的宗教造成不同的影響，所以其政策施行結(jié)果是不中立的３．政治自由主義尋找的是合理人共享的基礎(chǔ)，而將政治價(jià)值和個(gè)人整體信念的結(jié)合，留給個(gè)別公民，所以它不是懷疑論.五、宗教包容的第二階段公共證成（一）公共證成原則若不利非主流文化團(tuán)體，可否考慮對(duì)這些團(tuán)體的寬待或免責(zé)？（二）原則性例外是否可以得到公共證成？１．有人認(rèn)為這樣才是實(shí)質(zhì)的中立和公平。２．作者的批評(píng)：（１）不可能完全公平或中立。（２）鼓勵(lì)完全公平會(huì)升高族群意識(shí)和政治分裂。（３）考慮例外必須嚴(yán)格。

.五、宗教包容的第二階段公共證成（三）是否Mozert的要求是合理的例外？１．基本教義派所抱怨的，卻是教導(dǎo)自由主義核心價(jià)值、公民德行的必要方法。２．子女不只是父母的延伸，父母的宗教自由不能延伸到子女。３．公共權(quán)威應(yīng)要求私立學(xué)校必須教導(dǎo)公民的基本德行。４．對(duì)基本教義派家庭絕不妥協(xié)，理由是基於一個(gè)政治的基本目的：容忍。５．Mozert家庭無道德權(quán)利要求被寬待，但政治自由主義有精明的理由對(duì)其包容。.六、政治自由主義的優(yōu)點(diǎn)（一）基於公共理由證成憲政基本要素，可以使對(duì)立學(xué)說的支持者之間，產(chǎn)生可信任的忠誠。（二）