語文新課標(biāo)的解讀與實踐：《紅樓夢》整本書閱讀的理念與實施

語文新課標(biāo)的解讀與實踐：《紅樓夢》整本書閱讀的理念與實施“整本書閱讀”并不是一個新的概念。1920年3月24日，胡適做了一次題為“中國國文的教授”的演講，提出要將小說、白話的戲劇、長篇的議論文與學(xué)術(shù)文這三類文本納入中學(xué)“國語文”課程的教材，其中要“看二十部以上，五十部以下的白話小說。例如《水滸》《紅樓夢》《西游記》《儒林外史》……等等”[1]。20世紀(jì)30年代，夏丏尊提出，閱讀教學(xué)應(yīng)該是對“整冊的書”的閱讀。1995年，聯(lián)合國教科文組織將每年4月23日確定為“世界讀書日”。教育部將“整本書閱讀與研討”寫進(jìn)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版，以下簡稱“新課標(biāo)”），部編版高中語文教材必修下冊專門開設(shè)“《紅樓夢》整本書閱讀”單元。作為高中語文“新課標(biāo)”所設(shè)18個學(xué)習(xí)任務(wù)群之首，“整本書閱讀與研討”問題在近兩年的討論中顯示出非常高的關(guān)注度，尤其《紅樓夢》整本書閱讀更成為諸家語文刊物的熱點話題。以“紅樓夢”“整本書閱讀”為主題詞在中國知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，自2016年以來至2022年6月止，相關(guān)研究文獻(xiàn)408條，2020年以來兩年半的時間即有328篇，占全部文章的80.39%。研究主題主要集中在“紅樓夢”、整本書閱讀、林黛玉、學(xué)習(xí)任務(wù)群、教學(xué)設(shè)計、閱讀方法等方面，作者大多是中學(xué)教師。研究視角一是以《紅樓夢》文本某一片段為例探討“整本書閱讀”的策略、教學(xué)設(shè)計、閱讀獨特性等，或以《紅樓夢》閱讀教學(xué)為例談?wù)緯喿x與創(chuàng)意讀寫練習(xí)等；二是專門探析《紅樓夢》整本書閱讀的教學(xué)安排、教學(xué)實踐、教學(xué)重點難點、教學(xué)指導(dǎo)策略等；三是討論《紅樓夢》閱讀的任務(wù)群教學(xué)設(shè)計等；四是側(cè)重于《紅樓夢》的人物關(guān)系介紹、文本細(xì)節(jié)與語言鑒賞等。不少論者自己還沒有來得及全面通讀并深刻理解《紅樓夢》文本，就已經(jīng)公開發(fā)表對這一問題的整套看法或指導(dǎo)意見，諸如版本選擇、人物理解、語言鑒賞、影視劇激趣等，各有各說，各成其理。然而通覽之后，讀者不免會產(chǎn)生很多困惑：以影視劇片段導(dǎo)入小說文本的閱讀，真的可以提升閱讀本身的質(zhì)量和層次嗎？開展“知識競賽”能夠促進(jìn)名著的“整本”閱讀嗎？通過細(xì)讀某個片段文本去推動對其他部分文本的理解的“以點帶面”法，是科學(xué)的而且是合適的嗎？直到最近，不少文章仍沉迷于畫家族樹、列世系表，停滯于第三回林黛玉的眉眼、王熙鳳的笑語，習(xí)慣于影視導(dǎo)讀、原著比較等。其中最關(guān)鍵的問題是，帶有指導(dǎo)意向的諸多文章，本身是否具有“整本書閱讀”意識，或曰意見本身是否有過整體的構(gòu)建？就筆者目前所見的文章看，其中大多數(shù)對《紅樓夢》“整本書閱讀”的討論，都缺乏整本書閱讀的理性認(rèn)知和高屋建瓴的學(xué)術(shù)視野，也很少嘗試閱讀體系的構(gòu)建及實施方案的規(guī)劃；諸多文章并不關(guān)注原著文本情節(jié)人物的解讀，或者只是蜻蜓點水般掠過小說本體，去專門論說指導(dǎo)方法、教學(xué)策略等，而后者卻往往是一般文學(xué)閱讀的普適性方法，并不具備《紅樓夢》閱讀的個性化內(nèi)涵。很多來自基礎(chǔ)教育一線的讀者企盼紅學(xué)家發(fā)聲，出一本能夠幫助師生進(jìn)行并完成所有學(xué)習(xí)任務(wù)的閱讀指導(dǎo)書，或系統(tǒng)性地主講一次信息量豐富到能夠包攬和解決所有問題的專題講座，可以祛除心中的魅惑。然而遺憾的是，多數(shù)紅學(xué)家很少關(guān)注基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，無暇顧及“新課標(biāo)”的內(nèi)涵有什么新的變化，或者訝異于“整本書閱讀”概念的提出。因為名著的閱讀本來就應(yīng)該是“整本”的。一、什么是“整本書閱讀”？在“整本書閱讀”一語中，“閱讀”是中心詞，“整本書”是它的定語。“整”者，完整、整體之謂也；“書”者，書籍，裝訂成冊的著作?！罢緯遍喿x，自然是要完整地閱讀一本書，并作整體性的理解接受。“整本書”的“書”，理應(yīng)選擇古今中外具有典范性、權(quán)威性的經(jīng)久不衰的傳世名作，那些經(jīng)由歷史選擇出來的“最有價值的”、最能代表一個時代的文學(xué)經(jīng)典。讀書就要讀經(jīng)典，讀名著。毫無疑問，《紅樓夢》作為中國古代章回小說的集大成之作，代表了古代小說藝術(shù)的高峰，它就是名著，名著中的經(jīng)典。這樣一部超過100萬字的古典名著，需要的是完整的閱讀和有深度的閱讀，而不是片言只語就鑒賞了它的語言之美，一回兩回就了解了它的情節(jié)之好，浮光掠影就通曉了它的主題之深?！罢緯钡摹罢?，突出的是閱讀的完整性和整體性，否定的是閱讀的片段性和片面性。后者是針對應(yīng)試教育背景下長期的片段閱讀、片面閱讀而致的支離破碎“語文”體驗，所提出的一種彌合縫隙、糾偏正誤的補(bǔ)救（挽救）辦法。這對于弘揚(yáng)我們的母語文化、提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，價值十分顯明?！罢Z文”原本是一個風(fēng)華絕代的女子，經(jīng)過40年應(yīng)試教育的打磨，面容早已滄桑，軀體也已肢解，完整的美篇已被碎片成字、詞、句，大多數(shù)人已想不起“語文”原來的絕世容顏。更可怕的是“微時代”帶來的微文、微信息，每天都在沖擊、充斥我們的視界，我們的閱讀能力在方寸視屏中漸趨退化，我們的肢體功用在手指的快速點擊和滑動中日漸消減。各種碎片化、淺表化的快餐式閱讀，帶來的是暫時的愉悅與虛假的成就感，實無助于養(yǎng)成完整閱讀、縱深思考的良好習(xí)慣。“閱讀”的對象是“書”，而不是影視劇或其他。那些以影視劇指導(dǎo)閱讀的做法是本末倒置，混淆概念，而且還極有可能誤導(dǎo)中學(xué)生，影響其正確接受，以致形成某種終身錯誤的認(rèn)知。不少高校新生入學(xué)后申請轉(zhuǎn)入漢語言文學(xué)專業(yè)，當(dāng)問到何以有此選擇時，大多數(shù)同學(xué)都會歸功于他高中語文老師的魅力的引導(dǎo)。由此可知，一個好的高中語文老師對學(xué)生精神生命的影響力之大，反之亦然。以《紅樓夢》影視劇導(dǎo)入《紅樓夢》閱讀研討課的做法，在當(dāng)今的高中語文教師中并不少見，討論影視劇表演藝術(shù)高低并讓學(xué)生身體力行模仿或創(chuàng)新表演的文章也隨處可見。但，這并不是對“整本書”的閱讀，對影視劇內(nèi)容的熟稔、對劇作質(zhì)量和演技水平的評判，也并不能代替對整本書的“閱讀”。至于相關(guān)史料，那是教師應(yīng)該事先閱讀并消化、吸收，變成自己精神生命的血肉細(xì)胞之后，在指導(dǎo)、參與學(xué)生研討過程中隨時給出指導(dǎo)說明或滲透于其中的靈動的生命體?！伴喿x”就是要讀原著。觸摸紙質(zhì)書，翻頁閱讀，感受那些文字，讀懂整個的故事情節(jié)，認(rèn)識故事中鮮活生動的人物，想象他們的舉止言談，體會他們的喜怒哀樂；進(jìn)而認(rèn)識當(dāng)時的社會人生，思考名著的主題，對名著的語言文字做多元化的審美鑒賞。二、整本書閱讀“讀什么”？“讀什么”關(guān)涉閱讀內(nèi)容。版本選擇、前言通讀、回目研讀，自然都是必要的。20世紀(jì)70年代末，中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所集合了全國多所高校的學(xué)術(shù)力量，前80回以庚辰本為底，后40回以程甲本為據(jù)，對《紅樓夢》詳加校注，交由人民文學(xué)出版社出版。2008年出到第三版，書上明確標(biāo)注前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理。這是校注成果最為豐富的一個版本，也是多數(shù)紅學(xué)研究者習(xí)用的本子。通讀前言有助于了解名著創(chuàng)作的時代背景、作家生平和作品內(nèi)容，研讀回目可以概覽式接觸作品的整體框架。但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前言只是一個概說，代替不了對文本本身的閱讀；回目的詩意化和概括性，亦不足以讓中學(xué)生通盤把握作品的具體情節(jié)和人物形象。“整本書閱讀”應(yīng)建構(gòu)閱讀的體系與框架。這對于一部逾百萬字的古典名著而言，雖然是艱難的，卻并不是不可行的。這又需要把握住文本的重點所在。01-抓牢整本書的主線主題一是要抓牢整本書的主線主題。與一般的小說只有一條主線不同，《紅樓夢》有兩條情節(jié)主線，一條是以鳳姐治家為主體構(gòu)架，牽連起府內(nèi)府外、主子奴婢、朝廷村野等社會關(guān)系的方方面面，描述了賈府由盛到衰的過程；一條是以寶黛釵婚戀故事為主體內(nèi)容，描述了賈府內(nèi)部主要人物的性格與命運(yùn)。兩條主線關(guān)聯(lián)起小說的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，所表達(dá)的主題也是“多義性”的，有多維的向度，而不是單義的或單向的。02-解讀前五回的綱領(lǐng)作用二是要解讀前五回的綱領(lǐng)作用?！都t樓夢》的具體故事，是從“千里之外，芥豆之微，小小的一個人家”劉姥姥開始敘述的，這是小說的第六回。前五回乃是從不同方面交代故事發(fā)生的時空背景，展示賈府復(fù)雜的人事關(guān)系檔案，預(yù)示小說主要女子的命運(yùn)遭際。第六回起始的各種大小故事，都是建立在前五回的基礎(chǔ)之上。正確解讀前五回，有益于理解整本書的主體內(nèi)容和情節(jié)走向。03-聚焦小說文本的關(guān)鍵情節(jié)三是要聚焦小說文本的關(guān)鍵情節(jié)。《紅樓夢》中一些“大過節(jié)、大關(guān)鍵”[2]的重要情節(jié)，諸如可卿出殯、元妃省親、寶玉挨打、黛玉葬花、探春結(jié)社、抄檢大觀園等等，對整本書的故事進(jìn)程和主題表達(dá)起到?jīng)Q定性的作用。沒有這些情節(jié)，整本書的故事可能無以展開和推進(jìn)，社會關(guān)系、生活習(xí)俗可能無法縱深涉及，日常生活的細(xì)節(jié)可能得不到鮮活的呈現(xiàn)，人物形象也可能沒有了血肉支撐。04-解讀人物形象的性格表現(xiàn)四是要解讀人物形象的性格表現(xiàn)。全書人物眾多，有名字的有四五百人，作者精心刻畫描寫的人物形象也有數(shù)十個。確定核心圈中的主要人物為中學(xué)生“整本書閱讀”的重點理解對象，是十分必要的。這些人物須是能關(guān)聯(lián)情節(jié)主線和重大情節(jié)，能在表達(dá)小說主題、呈現(xiàn)清時貴族生活常景中發(fā)揮作用的重要人物，形象本身有豐富復(fù)雜的性格特征和精神世界，對中學(xué)生的精神成長有很好的啟示作用。05-鑒賞名著文本的語言表達(dá)五是要鑒賞名著文本的語言表達(dá)。《紅樓夢》的語言是古代小說的典范，它的敘述語言樸素淡雅，肖像、景物、心理描寫的語言細(xì)膩優(yōu)美，人物對話語言又非常鮮明生動，符合每個人的身份、地位、文化教養(yǎng)和性格特質(zhì)，即便是作者代書中人擬的詩詞作品，也各具個性化的特征。細(xì)致品味名著的語言，深入體會人物內(nèi)心世界，可以培養(yǎng)我們的好的語感，也可以借此鍛煉我們的書面表達(dá)能力。部編版高中語文教材必修下冊第七單元“整本書閱讀”的“閱讀指導(dǎo)”部分，列出以下六項重點內(nèi)容：1.把握前五回的綱領(lǐng)作用；2.抓住情節(jié)主線；3.關(guān)注人物形象塑造；4.品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫；5.了解社會關(guān)系與生活習(xí)俗；6.鑒賞語言。把握綱領(lǐng)、抓住主線、關(guān)注形象、鑒賞語言，都是從“整本書閱讀”角度切入文本的必要維度，但如果只抓主線而罔顧主題，只把握前五回而忽略重要情節(jié)，勢必不能正確引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會從情節(jié)入手解讀文本，對原著作出有深度的理解；如果只是沉埋于小說的細(xì)節(jié)描寫，則有可能將“整本書”閱讀又還原為“碎片化”閱讀；如果過度強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系和生活習(xí)俗的了解，則又有可能誤導(dǎo)中學(xué)生讀者，以為小說就是社會學(xué)生活方式的載體，從而忽視其審美性、人文性特征，導(dǎo)致經(jīng)典名著蛻變?yōu)橐粋€單純的社會生活史讀本。作為章回小說的《紅樓夢》，讀者首先讀到的是什么？故事情節(jié)難道不是最先感知因而也是最重要的嗎？假如沒有故事，人物形象無以凸顯，主題主線無所附麗，生活細(xì)節(jié)無可歸控；假如沒有情節(jié)，前五回設(shè)計再好也無從實踐其審美建構(gòu)，生活習(xí)俗再豐富也無由感知其審美特性，語言表達(dá)再美也無法展示小說的整體框架。通常所言人物、情節(jié)、環(huán)境等小說三要素，人物是刻畫的中心，但故事情節(jié)是塑造人物形象的基石，環(huán)境是為人物和故事服務(wù)的。高明的作家應(yīng)是講故事的高手，讀者為他講故事的藝術(shù)所吸引，沉浸于故事展開的過程，從中體悟到人物形象的思想和個性。高中語文教材必修下冊第七單元的“閱讀指導(dǎo)”沒有給出對經(jīng)典名著故事情節(jié)的解讀建議，其指導(dǎo)思想顯然是不夠完整也沒有到位的。也許有人會說，《紅樓夢》是一部生活化的長篇小說，人物眾多，情節(jié)繁雜，敘事散漫，青少年讀者要從故事入手去解讀文本，難度比較大。這種認(rèn)知主要和讀者閱讀經(jīng)驗的豐富與否有關(guān)。脂硯齋曾提到，賈氏之?dāng)?、元妃之死、黛玉之死、寶玉出家等四事是這部小說的“大過節(jié)、大關(guān)鍵”。循此思路閱讀小說，就可發(fā)現(xiàn)，作者安排了一些能夠拎起眾多小故事的關(guān)鍵情節(jié)，以此作為小說的主要筋骨，讀者如能把握這些關(guān)鍵情節(jié)，理清其前因后果，則可從整體上把握《紅樓夢》故事情節(jié)的基本脈絡(luò)及其要義。脂批所云四大關(guān)鍵情節(jié)，均出在原著80回以后部分，如果曹雪芹佚稿尚在，那當(dāng)是何等驚心動魄之筆。然而續(xù)作對前兩件事的描寫，可謂平淡無奇之至，后兩件事也與脂硯齋所言有一定的差距。但這并不妨礙讀者建立“關(guān)鍵情節(jié)”的概念。如果我們將120回小說當(dāng)作一個整體來讀，小說的“關(guān)鍵情節(jié)”至少有這樣五個：可卿出殯，元妃省親，寶玉挨打，探春結(jié)社，抄檢大觀園。關(guān)鍵情節(jié)之外，我們還可以尋繹出另五個（組）“重要故事”：葬花、撲蝶和醉眠，二尤之死，鴛鴦抗婚，黛死釵嫁，寶玉出家。這五大關(guān)鍵情節(jié)、五大重要故事，是構(gòu)成《紅樓夢》整本書的重要脊梁，每一個故事中都包含或串聯(lián)起更多相關(guān)的小故事，讀者通過閱讀這些故事情節(jié)，可以進(jìn)一步把握全書的故事脈絡(luò)，進(jìn)而達(dá)到以一概十、以少總多的整體性閱讀目標(biāo)。具體而言，五大關(guān)鍵情節(jié)中，“可卿出殯”一件事，即包含茗煙鬧學(xué)、可卿托夢、可卿之死、賈珍哭媳、熙鳳協(xié)理寧國府、弄權(quán)鐵檻寺、賈瑞之死、秦鐘之死等多個小故事；“元妃省親”一件事，即帶動甄家接駕、賈氏興土木、試才題對額、姊妹賽詩、姊妹擇居、家班建設(shè)等多個事件，并關(guān)聯(lián)后40回元妃之死；“寶玉挨打”一件事，涵括雨村來訪、道士贈物、元妃贈物、晴雯撕扇、齡官劃薔、金釧之死、寶琪交好、湘云拾麟、寶玉訴肺腑、賈環(huán)進(jìn)讒、賈政施虐、寶釵送藥、黛玉題詩、襲人晉級、玉釧晉級等一連串小故事；“探春結(jié)社”串聯(lián)香菱學(xué)詩、黛玉教詩及詩社內(nèi)外所有詩歌活動；“抄檢大觀園”則涉及長房二房矛盾、婆媳矛盾、妯娌矛盾、夫妻矛盾、主仆矛盾等，展示了賈府內(nèi)部政治生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)頹敗趨勢等等重要內(nèi)容。再看五大重要故事，“黛玉葬花”“寶釵撲蝶”和“湘云醉眠”這一組故事，不僅體現(xiàn)出大觀園青春女兒的美好才情與生存價值，而且從“千紅一哭，萬艷同悲”的層面上揭示了小說的第二重主題；“二尤之死”故事，一方面反映了出身市民階層而又滋生依附人格的女子不能見容于世的悲劇，另一方面也揭示了以賈珍賈璉為代表的貴族家族男性主子的荒淫無恥、不堪承繼祖業(yè)的本質(zhì)；“鴛鴦抗婚”故事，則在歌頌賈府丫鬟為維護(hù)自我人格尊嚴(yán)的抗?fàn)幘竦耐瑫r，也以誅心之筆，揭示了賈府內(nèi)部爾虞我詐、勾心斗角的殘酷現(xiàn)實，以及賈赦后來之所以敗亡的要因；“黛死