淺談陳鶴琴“活教育”思想及其應(yīng)用 論文

淺談陳鶴琴“活教育”思想及其應(yīng)用摘要：陳鶴琴是我國著名的幼兒教育家，他數(shù)十年如一日，為建立中國化、大眾化、科學(xué)化的幼兒教育理論而不斷操勞，被人尊稱為“中國幼兒園之父”。他開創(chuàng)的“活教育“理論，對于我國學(xué)者了解、研究、分析我國幼兒心理，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的幼兒教育理理論，滿足了我國家庭教育和幼兒園幼師教育的短板和不足。教育對于幼兒來說的重要性不可言喻，而自主選擇、相互協(xié)調(diào)、積極對話、正面為主的教育活動過程，更是促進(jìn)幼兒個性發(fā)展、順應(yīng)新時代教學(xué)的重要手段。但有效開展的關(guān)鍵在于教師，教師要仔細(xì)觀察孩子，發(fā)現(xiàn)他們的興趣，以時間、地點(diǎn)、人物的不同為契機(jī)，適時引導(dǎo)、鼓勵幼兒，讓教育在無形的手的指揮下，有序地開展。關(guān)鍵詞：幼兒教育主動教育教育思想與應(yīng)用一、幼兒教育的定義和特點(diǎn)幼兒教育，就是1到6歲的孩子，在家長的監(jiān)護(hù)下，在幼兒園教師的指導(dǎo)下所開展的教育。從定義來看，凡是能夠影響幼兒身體成長、感情、人格、認(rèn)知等方面發(fā)展的有目的的活動，如孩子學(xué)習(xí)0-100的數(shù)數(shù)、簡單的漢字、獨(dú)立吃飯、自主游戲，都能夠稱為幼兒教育。而在當(dāng)下的現(xiàn)代中國，則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的教育。在中國，幼兒園教育屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，是學(xué)校教育總體的一個分支。幼兒園教育具有家庭教育和社會教育所沒有的優(yōu)點(diǎn)，一是計(jì)劃性，即教師對于兒童的教學(xué)，是按照一定目標(biāo)走的，方向明確；二是系統(tǒng)性，即教學(xué)的體系是完善的、網(wǎng)狀的、循序漸進(jìn)的；三是針對性，需要因材施教。幼兒園教育以幼兒園教師為主要對象，通過教育家、學(xué)者提供的幼兒教育研究與改革成果，以及交流幼兒園、托兒所、家庭教育等經(jīng)驗(yàn)，通過專業(yè)的幼師根據(jù)幼兒的現(xiàn)狀，適當(dāng)調(diào)整措施，有效教學(xué)。二、主動教育的概念及重要性主動教育想，即主動去接受教育，而非靠老師、家長和社會的強(qiáng)制去學(xué)習(xí)、去生活。它以“以人為本”作為現(xiàn)代素質(zhì)教育的核心。在教學(xué)活動中和課堂上，孩子們雖然要以教師為中心，但人的內(nèi)心驅(qū)動永遠(yuǎn)只能靠自己才能完成艱難的學(xué)習(xí)過程。教師在其中，需要扮演參與者、引導(dǎo)者和組織者，但唯獨(dú)不能作為領(lǐng)導(dǎo)者存在，讓孩子服從自己的習(xí)慣，學(xué)習(xí)自己想要孩子們學(xué)習(xí)的知識，即使一時能夠獲得成就，但孩子往往會形成依賴性，成為“小鎮(zhèn)做題家”，這樣也就失去了主體性和能動性，面對困難，無法獨(dú)立面對。教育培養(yǎng)的人應(yīng)該是有主體性的人,尤其是處在學(xué)習(xí)和生活模式還未完全塑造完全的幼兒，只有讓孩子主動、積極地參與學(xué)習(xí)、融入生活,才能在潛意識中形成良好的習(xí)慣，為進(jìn)一步形成人生觀、價值觀、世界觀，成為國家需要的人才打下基礎(chǔ)。三、“活教育”的教育原則和應(yīng)用因此，從上述兩點(diǎn)看，幼師在幼兒教育中，是起到“領(lǐng)頭羊”的作用的，教師所采取的方法、手段以及教師的體態(tài)、語氣都可能作為教育活動中的“材料”。一個合格幼師，必須有效吸收專業(yè)學(xué)者結(jié)果長期調(diào)研和教學(xué)活動得出的經(jīng)驗(yàn)。所以，本節(jié)則分析陳鶴琴“活教育”思想的教育原則和實(shí)際應(yīng)用。（1）凡是兒童能獨(dú)立完成的，應(yīng)當(dāng)讓他自己動手?；罱逃碚撜J(rèn)為，“做”是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，無論是肌肉的、感覺的，還是精神的，都要靠“做”才能成功。雖然教育中的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是必不可少的，但只有“做”，才能讓幼兒自覺與事物接觸，才能得到直接經(jīng)驗(yàn)，才能知道做事之困難，才能認(rèn)識事物的性質(zhì)。陳老曾說過：“幫助孩子最好只用一只手”。因此，我們在對幼兒進(jìn)行教學(xué)時候，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵孩子進(jìn)行嘗試，做一個愿意“第一個吃螃蟹的人”，人的能力發(fā)展是具有“馬太效應(yīng)”的，愈做興趣愈濃，愈做能力愈強(qiáng)。所以，必須盡可能讓學(xué)生做他們所能做的任何事。（2）凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想?；罱逃碚撜J(rèn)為，學(xué)校教育中“最危險(xiǎn)的，就是兒童沒有思想的機(jī)會”。所以，教師不必事事躬親，對學(xué)生說明種種結(jié)果，而應(yīng)讓他們自己去試驗(yàn)，去思想，去求結(jié)果。在幼兒的教育活動中，小到1-100的認(rèn)數(shù)、學(xué)習(xí)插畫課本的生字，大到對于仁義禮智信孝以及做人的道理——愛護(hù)花草樹木、尊敬老師、關(guān)愛同學(xué)。要讓他們自己先進(jìn)行思考，幼師的責(zé)任，是“從旁指導(dǎo)兒童，怎樣研究，怎樣思想”，啟發(fā)他們探究事物的發(fā)生與發(fā)展，從而得到解決問題的正確方法。（3）兒童的學(xué)和大人的做的要一致。人的眼睛和手在某些時候，往往無法做到齊心協(xié)力，只有動手也動腦，學(xué)習(xí)才能真正的領(lǐng)悟，事半功倍。他以游泳為例，說明不在水里學(xué)游泳是沒有多大用處的，一旦下了水，還是會出問題；拼積木也是，光看說明書可能覺得很簡答，但是自己動手可能需要花費(fèi)很長的時間。因地制宜、因材施教，我們對于幼兒的教學(xué)，是為了保證孩子在步入小學(xué)前打好基礎(chǔ)。所以，不要讓孩子提前學(xué)習(xí)不屬于其年齡的知識和觀念，點(diǎn)到為止，循環(huán)鞏固。（4）鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界?；罱逃碚撜J(rèn)為，世界對于兒童來說，非常之大——有憨憨的小狗、溫順的小貓、嘰嘰喳喳的小鳥、火山噴發(fā)等玄妙的自然景觀；有形形色色的社會，如自己的家庭、玩伴的家庭、陌生人的家庭。這些都是兒童的知識寶庫，都是他們的“活教材”。在幼兒園教學(xué)中，我們常常讓孩子們觀察花園的樹木、盆栽，教師還制作了一些惟妙惟肖的小動物卡片，引導(dǎo)孩子自我認(rèn)知，自主學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的世界范圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓他們自己去探究、去發(fā)現(xiàn)。（5）正面的、客觀的、肯定的鼓勵勝于消極的制裁?；罱逃碚撜J(rèn)為，批評和打罵在教育孩子的時候只能起到反作用，甚至?xí)?dǎo)致孩子抵觸學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)，甚至造成人際關(guān)系的惡化。所以，教師在教學(xué)活動中，必須多表揚(yáng)、少批評，“用激勵、正面、積極的方法來指導(dǎo)兒童的行為，讓孩子自己主動學(xué)習(xí)、愛上學(xué)習(xí)”。例如幼師通常在孩子讀完課本和寫出簡單數(shù)字的時候，給予口頭獎勵和獎品，或者是在幼兒犯錯誤時讓孩子主動改正錯誤并當(dāng)眾表揚(yáng)以取代批評和懲罰。（6）對比教學(xué)法?；罱逃碚撜J(rèn)為，比較的教學(xué)法是讓學(xué)生鑒別和區(qū)別事物最有效最簡易的方法，通過比較，使得學(xué)生能夠區(qū)分世界上不同物體的不同層面。在幼兒的教學(xué)活動中，例如讓孩子認(rèn)識不同水果、不同植物、不同動物，比較這些物體的不同之處，如顏色、形狀、口感、觸覺，通過比較，孩子能有效提高事件在腦海中留存的時間，不容易遺忘，也能使得孩子學(xué)習(xí)到比較的方法，在以后的學(xué)習(xí)生活中有得放矢的利用。（7）教學(xué)游戲化、故事化。孩子們的天性體現(xiàn)在各種各樣的游戲過程中，而故事是兒童的一種重要的精神食糧。不管年齡性別，人們總是喜歡玩游戲、聽故事的。所以，如果能把學(xué)習(xí)活動化為游戲，就會使學(xué)習(xí)變得“更有趣、更快樂、更能有進(jìn)步”。如果教學(xué)和故事相結(jié)合，就能通過故事把孩子深深吸引住，迸發(fā)孩子的情感。因此，故事情節(jié)的曲折、有趣，能極大限度提升兒童的欲望。因此，教師要注意方法與目的的配合，但不能為游戲而游戲，要注意給大多數(shù)兒童提供活動的機(jī)會，“要使個個小朋友都能參加為準(zhǔn)”。同時，可以通過巧妙的安排，把教材用故事化的方式編寫，發(fā)揮教材的作用；做到“教法故事化”。（8）孩子教孩子。陳老的理論認(rèn)為，相同年齡的孩子之間相互幫助，其效果可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于教師和家長對兒童的幫助。因?yàn)閮和瘜ψ约旱耐?，往往能了解得更加徹底。此外，同齡人的互相幫助，比一味的聽取成人的建議和指導(dǎo)，所獲得知識面和情感面的更為寬廣。在幼兒的教育活動中，對于學(xué)習(xí)和游戲環(huán)節(jié)，都可以讓熟練掌握的小朋友為稍微落后的小朋友進(jìn)行輔導(dǎo)，一方面增加了主動幫扶兒童的自信心和責(zé)任感，另一方面也使得被幫助兒童能獲得極大的安全感。（9）精密觀察。陳老的理論認(rèn)為，觀察是一切理論和實(shí)踐的起步，沒有對事物的仔細(xì)查看和研究，也便不能獲得其本質(zhì)?！笆澜缟蠜]有一朵雪花是一樣的”，不同的兒童由于出生家庭、生活環(huán)境、培養(yǎng)方式、身體發(fā)育不同，所適合的教育方法也不同。盡管在當(dāng)下的教育模式中，處處做到“因材施教”的難度還是存在的，但在教學(xué)活動中采用觀察的方法，如通過實(shí)時觀察兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活習(xí)慣，找出孩子身上比較明顯的不足，有的放矢的進(jìn)行糾正，將有助于提高教學(xué)效果，甚至能影響孩子的成長路徑?？傊耙匀藶楸尽⒁虿氖┙獭?，通過觀察發(fā)現(xiàn)孩子的問題，通過改變教學(xué)方案，對好的習(xí)慣予以保持、對壞的習(xí)慣進(jìn)行糾正、對嚴(yán)重的問題即可解決，不僅能發(fā)展他們的優(yōu)秀個性，也培養(yǎng)他們的健全人格。四、結(jié)論總之，上世紀(jì)初開始，陳老在多地創(chuàng)設(shè)了幼稚園、幼師、幼專等幼兒類教育學(xué)校，被稱為中國的“福祿貝爾”。他生平十分重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，陳鶴琴先生的“活教育”思想，提出了兒童教育要符合其身心發(fā)育，，要按照孩子自己的順序來進(jìn)行。這也與馬克思主義的唯物辯證法相得益彰。教育作為一個國家的發(fā)展之本，也就意味著國家人才的培養(yǎng)和建設(shè)。不客氣地說，教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。作為一個人一生教育的第一步，幼兒教育的好壞優(yōu)劣，是任何一個時代、任何一個條件下的國家都無法忽視的。我們作為千萬幼師中的一員，需要隨時維持理智的、清晰的思維，時刻提醒自己的一言一行，還要用豐富的理論“武裝”