社會學(xué) 第二章社會運行的物質(zhì)基礎(chǔ)_第1頁
社會學(xué) 第二章社會運行的物質(zhì)基礎(chǔ)_第2頁
社會學(xué) 第二章社會運行的物質(zhì)基礎(chǔ)_第3頁
社會學(xué) 第二章社會運行的物質(zhì)基礎(chǔ)_第4頁
社會學(xué) 第二章社會運行的物質(zhì)基礎(chǔ)_第5頁
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社會學(xué)第二章社會運行的物質(zhì)基礎(chǔ)第1頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六1社會運行和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn),兩種生產(chǎn)在本質(zhì)上是統(tǒng)一的,共同構(gòu)成了人自身的存在方式。一定數(shù)量的人口和必要的資源環(huán)境條件是實現(xiàn)兩種生產(chǎn)的前提,而物質(zhì)資料生產(chǎn)活動本身所產(chǎn)生的生產(chǎn)方式成為人類社會生活的起點。2本章簡要介紹人口、環(huán)境與物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對于社會運行的意義及其發(fā)揮影響的主要方面。第2頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六1、社會運行和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn),兩種生產(chǎn)在本質(zhì)上是統(tǒng)一的,共同構(gòu)成了人自身的存在方式。(存在的基本外在表現(xiàn))2、人口是指特定時間、特定地域所存在的人的集合,這樣一種集合呈現(xiàn)出一定的數(shù)量、質(zhì)量和構(gòu)成特征,并由此對社會運行和發(fā)展產(chǎn)生基礎(chǔ)性影響。(總量、性別、年齡)3、環(huán)境是人類活動的舞臺,是人類賴以生存的生物物理基礎(chǔ)。特定的環(huán)境條件影響著人口發(fā)展,而人類的生產(chǎn)與生活也在不斷地改變著環(huán)境。(草原民族、大陸民族、海洋民族)第3頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六4、從歷史的角度看,人類社會與環(huán)境在雙向互動中呈現(xiàn)出復(fù)雜的協(xié)同進化的趨勢。當(dāng)今世界面臨著日益嚴峻的環(huán)境危機,更應(yīng)關(guān)注環(huán)境資源條件對于社會運行的重要影響。(霧霾的發(fā)生機理?)5、物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會最直接、最現(xiàn)實的基礎(chǔ),是人類社會生活的起點。不同類型的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會生活的不同形貌,甚至也對人口自身的生產(chǎn)和環(huán)境資源產(chǎn)生了不同的影響,從而改變著社會運行的人口與環(huán)境條件。(奴隸社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、網(wǎng)絡(luò)社會)第4頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六人口結(jié)構(gòu)人口遷移老齡化人口平均預(yù)期壽命環(huán)境IPAT模型新生態(tài)范式生態(tài)現(xiàn)代化生態(tài)文明物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式第5頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六第一節(jié)人口與社會運行第二節(jié)環(huán)境與社會運行第三節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式與社會運行第6頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六“人口”,就其最基礎(chǔ)的含義而言,即是指特定時間、特定地域所存在的人的集合,這樣一種集合呈現(xiàn)出一定的數(shù)量、質(zhì)量和構(gòu)成特征,并由此對社會運行和發(fā)展產(chǎn)生基礎(chǔ)性影響。第7頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六1、人口規(guī)模是指一定時間和地域內(nèi)的人口總數(shù),可以看作人口數(shù)量的同義詞。人口規(guī)模受人的生育、死亡和遷移因素而發(fā)生變化。2、人口結(jié)構(gòu)可分為:人口的自然構(gòu)成、人口的地域構(gòu)成和人口的社會經(jīng)濟構(gòu)成。六次人口普查人口規(guī)模第8頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六1、人口分布是指一定時點人口在地理空間上的分布狀態(tài)。

影響人口分布的主要因素包括人口自身及其變動、自然環(huán)境及其變動和社會經(jīng)濟條件及其變動。2、人口遷移是指人口居住地的永久性(半年或一年以上)改變,包括國際人口遷移和國內(nèi)人口遷移。人口遷移理論:一般而言,影響人口遷移的客觀因素主要包括兩個方面:一是由人口規(guī)模和資源環(huán)境的相互關(guān)系所形成的人口環(huán)境容量,二是由人口規(guī)模和社會經(jīng)濟的相互關(guān)系所形成的人口經(jīng)濟容量。第9頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六人口轉(zhuǎn)變理論:關(guān)于人口發(fā)展從高出生率、高死亡率和低自然增長率轉(zhuǎn)變?yōu)榈统錾?、低死亡率和低自然增長率之過程的一種理論。人口發(fā)展經(jīng)歷三個階段人口老齡化:總?cè)丝谥欣淆g人口的比重,相對于年輕人口所占比重而言,呈持續(xù)增長。

人口發(fā)展增長和轉(zhuǎn)變階段第10頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六人口平均預(yù)期壽命:是綜合反映人口健康水平的基本指標(biāo),指的是同批人出生后平均每人一生可存活的年數(shù)。死亡率:粗死亡率和標(biāo)準化死亡率、新生兒死亡率,是反映人口健康狀況的重要指標(biāo)。人口平均預(yù)期壽命世界分布圖第11頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六一、環(huán)境及其社會功能環(huán)境,是指以人類為中心的外部生物物理世界,即人類生存、繁衍所必需的相應(yīng)的環(huán)境。包括自然環(huán)境和人工環(huán)境兩大部分。環(huán)境的三種功能:供應(yīng)站、居住地和廢物庫。三種功能彼此競爭空間,常常相互沖突。第12頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六第一個時期是采集狩獵時期,持續(xù)約兩三百萬年。第二個時期是農(nóng)業(yè)時期,持續(xù)大約1萬多年。第三個時期是工業(yè)時期,距今不過兩三百年的時間。第13頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六鄧肯POET(人口-組織-環(huán)境-技術(shù))模型:各要素相互聯(lián)系、相互影響。該模型也被稱為“生態(tài)復(fù)合體”在模型中:(1)每個要素是與其他三個要素相互關(guān)聯(lián)的;(2)任一要素的變化都會對其他三個要素產(chǎn)生影響。例如:人口(P)的增加可以創(chuàng)造技術(shù)(T)變遷的壓力以及擴大城市化(O)的需要,由此導(dǎo)致更多污染(E)的產(chǎn)生。第14頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六IPAT(環(huán)境影響—人口—富裕程度—技術(shù))模型:該模型表明在其他因素都不變的情況下,人口增長或者資源消費增加,制造污染的技術(shù)使用增加,都將導(dǎo)致環(huán)境影響和破壞的擴大。此外,它也表明,社會層次上的富裕,或者人們消費物品的總量,也對環(huán)境有著影響。I=PAT第15頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六次生環(huán)境問題:由人類活動引起的環(huán)境問題,如大量采掘自然資源、加工和使用自然資源、生產(chǎn)以及使用各種工業(yè)產(chǎn)品、處理各種生產(chǎn)生活廢棄物等所造成的環(huán)境(水體、大氣、聲音等)污染和生態(tài)破壞原生環(huán)境問題:由于環(huán)境系統(tǒng)自身變動(例如自然災(zāi)害)所引發(fā)的環(huán)境破壞霧霾籠罩下的北京第16頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六面對工業(yè)社會中的環(huán)境問題,出現(xiàn)兩種不同的價值觀:“人類例外范式”(HumanExceptionalismParadigm,簡稱HEP)“新生態(tài)范式”(NewEnvironmentalParadigm,簡稱NEP)第17頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六第一,人類不同于其他動物,他是獨一無二的,因為他有文化;第二,文化的發(fā)展與變遷是無限的,文化的變遷相對于生物特征的變化更為迅速;第三,因此,人群的差異是由有文化的社會引起的,并非從來就有,而且這種差異可以通過社會加以改變,甚至被消除;第四,文化的積累意味著進步可以無限制繼續(xù)下去,并使所有的社會問題最終得到解決。這些認識導(dǎo)致一種錯誤的觀念,即認為環(huán)境的負荷能力可以無限增長,予取予求,從而否定匱乏的可能性。第18頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六第一,社會生活是由許多相互依存的生物群落構(gòu)成的,人類只是眾多物種中的一種;(傲慢與偏見)第二,復(fù)雜的因果關(guān)系及自然之網(wǎng)中的復(fù)雜反饋,常常使有目的的社會行動產(chǎn)生預(yù)料不到的后果;第三,世界是有限度的,因此,經(jīng)濟增長、社會進步以及其他社會現(xiàn)象,都存在自然的和生物學(xué)上的潛在限制。這種范式揭示了工業(yè)社會中人類認識的偏差,而且實際上為開創(chuàng)環(huán)境社會學(xué)這門分支學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。第19頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六末端治理、源頭和過程控制可持續(xù)發(fā)展思想:在不損害后代人滿足他們自己需要的能力和條件的前提下,滿足當(dāng)代人需要的發(fā)展。生態(tài)現(xiàn)代化理論:工業(yè)化、技術(shù)進步、經(jīng)濟增長不僅和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性具有潛在的兼容性,而且也可以是推動環(huán)境治理的重要因素和機制。由工業(yè)化所導(dǎo)致的環(huán)境問題可以通過“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟”和進一步的超工業(yè)化(superindustrialization),而非“去工業(yè)化”的途徑來解決。

第20頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六一、兩種生產(chǎn)與物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式兩種生產(chǎn):即人口自身的生產(chǎn)和物質(zhì)資料的生產(chǎn),是由馬克思提出并經(jīng)恩格斯系統(tǒng)闡釋的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,從最簡單的意義上講就是指人們運用生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)以保證自己生活的方式。第21頁,共23頁,2023年,2月20日,星期六客觀性:無論任何社會,生產(chǎn)方式作為人們保證自己生活的方式,實際上都并不是人們主觀規(guī)定和選擇的,而是由一定的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所客觀決定的。社會性:生產(chǎn)方式不僅是由一定的生產(chǎn)力水平所客觀地規(guī)定的,而且也總是與一定的生產(chǎn)關(guān)系,進而與特定的社會形態(tài)密切聯(lián)系、不可分割的。歷史性:生產(chǎn)方式總是與一定的經(jīng)濟社會發(fā)展階

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