2023年甘肅省隴南市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年甘肅省隴南市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.皮亞杰認(rèn)為，思維起源于動(dòng)作，而動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的（）

A.同化B.順應(yīng)C.平衡D.適應(yīng)

2.教育的基本構(gòu)成要素包括（）

A.教師、學(xué)生、教材B.教師、學(xué)生、教學(xué)方法C.教育者、受教育者、教育內(nèi)容D.教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響

3.教學(xué)的基本任務(wù)是（）

A.使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

B.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力

C.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平

D.使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德

4.一朝被蛇咬，十年怕井繩體現(xiàn)了（）

A.動(dòng)作記憶B.情緒記憶C.語義記憶D.形象記憶

5.是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求（）

A.教育目的B.課程目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)

6.夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?！边@些觀點(diǎn)實(shí)際指出了在教學(xué)中要遵循（）

A.循序漸進(jìn)原則B.鞏固性原則C.直觀性原則D.因材施教原則

7.人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，這屬于（）

A.首因效應(yīng)B.刻板效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.近因效應(yīng)

8.下列選項(xiàng)中，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（）

A.書到用時(shí)方恨少B.為中華之崛起而讀書C.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲D.我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書

9.相觀而善，相互切磋體現(xiàn)了教學(xué)中要注意運(yùn)用（）

A.參觀法B.發(fā)現(xiàn)法C.講演法D.討論法

10.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的最根本的心理基礎(chǔ)是（）

A.興趣B.信念C.需要D.價(jià)值觀

二、填空題(10題)11.當(dāng)興趣不是指向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而是指向某種活動(dòng)時(shí)，這種動(dòng)機(jī)叫____

12.教育與人類歷史共始終，說明教育具有____的特征

13.膚覺的基本形態(tài)包括觸壓覺、溫度覺和____

14.孟祿是____起源說的代表人物

15.____的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門化的道路

16.記憶是人腦積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。從信息加工的角度看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、____和提取的過程。

17.對(duì)于任性的學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)其意志的____

18.校園文化的核心是____

19.技能一般可分為操作技能和____技能兩大類

20.消退說認(rèn)為，遺忘是記憶得不到____而逐漸衰弱的結(jié)果

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.教師

23.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

24.雙軌制

25.技能

四、論述題(5題)26.論述感覺和知覺的關(guān)系

27.想象的功能有哪些？

28.簡(jiǎn)述心理過程和個(gè)性心理的關(guān)系

29.試述我國(guó)教育目的的基本精神。

30.試述加德納多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

五、案例分析(2題)31.閱讀下面的教學(xué)片段。

師：丑小鴨傷心地離開了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過嗎？

生（齊答）：沒有。

師：所以你們體會(huì)不到丑小鴨的傷心?，F(xiàn)在我們一起來朗讀課文第四到第六自然段。誰來說說丑小鴨后來怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來。師表情嚴(yán)肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來說說到底是怎么個(gè)悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更小）

師：還有誰能回答這個(gè)問題?（全班鴉雀無聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說的，書上說小鳥譏笑他，獵狗追趕他，這時(shí)候丑小鴨會(huì)是什么樣的感覺?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對(duì)，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學(xué)生喊出害怕）

師:害怕，對(duì)了，就是害怕。（馬上給予表揚(yáng)）

師：現(xiàn)在我要請(qǐng)小A回答問題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來，到了晚上才敢出來找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒辦法。

師:丑小鴨會(huì)害怕嗎?

小A:可能……（立時(shí)，有些學(xué)生坐不住了，開始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評(píng)學(xué)生）

教學(xué)片段中的教師主要采用了哪種教學(xué)方法?

32.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時(shí)，給大家提了個(gè)問題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒有靈魂、有沒有地獄、死掉的一家人能不能見面等問題呢？當(dāng)同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問：‘我’回答了祥林嫂的問話后，為什么心里覺得不安，為什么又擔(dān)心自己的回答會(huì)不會(huì)對(duì)她有影響呢？同學(xué)們又對(duì)這一問題進(jìn)行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細(xì)研讀課文，進(jìn)一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個(gè)教學(xué)原則？

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.德育的意義主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

參考答案

1.D皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷地相互作用中實(shí)現(xiàn)的。心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體對(duì)客體的動(dòng)作。主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)才是心理發(fā)展的真正原因與本質(zhì)。

2.DD關(guān)于教育學(xué)的基本構(gòu)成要素比較有代表性的有三要素、四要素、五要素和六要素說。其中三要素說：南京師大教育系編的《教育學(xué)》認(rèn)為，教育活動(dòng)的要素有教育者、受教育者和教育影響；王道俊、王漢瀾主編的《教育學(xué)》把教育活動(dòng)的基本要素分為教育者、受教育者和教育措施；陳桂生先生在其著作《教育原理》中把教育活動(dòng)的要素分為教育主體、客體和教育資料。全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫的《教育學(xué)基礎(chǔ)》中認(rèn)為教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響

3.AA教學(xué)的基本任務(wù)是使學(xué)生掌握雙基，即掌握基本知識(shí)和基本技能、技巧

4.BB情緒記憶是以體驗(yàn)過的某種情緒和情感為內(nèi)容的記憶。一朝被蛇咬，十年怕井繩體現(xiàn)的就是對(duì)怕這種情緒的記憶

5.A

6.C直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中夸美紐斯和烏申斯基的話均體現(xiàn)了教學(xué)中要遵循直觀性原則。

7.BB我們對(duì)許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認(rèn)為某個(gè)人具有他所在類別的人所具有的特征，叫作刻板效應(yīng)。人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

8.DD內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指誘因來自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素，即學(xué)生因?qū)顒?dòng)本身發(fā)生興趣而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，如興趣、愛好等。D項(xiàng)嗜好即愛好，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

9.D

10.C

11.愛好

12.永恒性

13.痛覺

14.心理

15.師范教育

16.儲(chǔ)存

17.自制性

18.校園精神文化

19.心智或智力

20.強(qiáng)化

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

23.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

24.即19-20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

25.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

26.（1）聯(lián)系：①感覺和知覺一樣，都是刺激物直接作用于感覺器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式。②感覺和知覺都是人類認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)形式，反映的都是事物的外部特征和外部聯(lián)系。（2）區(qū)別：①感覺反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺反映的是事物的整體屬性。②感覺僅依賴個(gè)別感覺器官的活動(dòng)，而知覺依賴多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)。③知覺不僅受感覺系統(tǒng)的生理因素影響，而且依賴于人的過去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約。④知覺與詞聯(lián)系在一起。知覺比感覺更加復(fù)雜

27.（1）預(yù)見功能。（2）補(bǔ)充功能。（3）替代功能。（4）調(diào)節(jié)功能

28.（1）心理過程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面，二者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的。（2）個(gè)性心理是在心理過程中形成的，如果沒有對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)，沒有情緒情感的體驗(yàn)，沒有積極地與困難做斗爭(zhēng)的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差異就無從形成和表現(xiàn)。已經(jīng)形成的個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過程的進(jìn)行

29.（1）堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性。社會(huì)主義方向性是我國(guó)教育目的最基本的精神。維護(hù)社會(huì)主義利益，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，一直是我國(guó)教育目的的根本所在。無論是“勞動(dòng)者”還是“建設(shè)者和接班人”，前面都有一個(gè)“社會(huì)主義”作限制，以及后來的“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，都表明了我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向性。無論我國(guó)在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期工作重點(diǎn)有什么不同，我國(guó)教育目的所確定的社會(huì)主義性質(zhì)始終沒有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者。堅(jiān)持培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的勞動(dòng)者，是我國(guó)教育目的一貫堅(jiān)持的另一個(gè)基本點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，我國(guó)以“建設(shè)者”和“接班人”代替了“勞動(dòng)者”的提法，盡管提法不同，但是建設(shè)者和接班人的本質(zhì)還是勞動(dòng)者。培養(yǎng)勞動(dòng)者，集中體現(xiàn)了我國(guó)教育所培養(yǎng)的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。（3）堅(jiān)持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的中心內(nèi)容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國(guó)教育目的始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展教育。

30.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力是：①言語智力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力。③視覺—空間智力。④音樂智力。⑤運(yùn)動(dòng)智力。⑥人際智力（社交智力）。⑦自知智力（內(nèi)省智力）。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

31.案例中的教師主要采用了談話法。談話法，亦叫問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動(dòng)對(duì)所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或