泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性 論文

題目：何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性學(xué)段：小學(xué)階段學(xué)科：美術(shù) 目錄

摘要...................................................................................................................................1第一章緒論........................................................................................................................3 （一）研究背景...........................................................................................................3 (二)研究方法................................................................................................................3第二章東至何明月泥塑概述...............................................................................................3 (一)東至何明月泥塑簡介..............................................................................................4 (二)何明月泥塑的藝術(shù)價值...........................................................................................5（三）何明月泥塑的教育意義......................................................................................6第三章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性分析.......................................................7（一）學(xué)校泥塑開展現(xiàn)狀.............................................................................................7（二）問卷調(diào)查報告分析.............................................................................................7第四章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新策略...........................................................9（一）營造輕松的創(chuàng)作氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維.....................................................9（二）多元評價，激發(fā)學(xué)生在泥塑中的信心................................................................9第五章結(jié)論......................................................................................................................10參考文獻...........................................................................................................................11調(diào)查問卷...........................................................................................................................12摘要課程資源的開發(fā)與利用是國家基礎(chǔ)教育改革的大亮點，新課標(biāo)中鼓勵教師運用自然資源和社會文化資源進行美術(shù)教學(xué)，并指出在選擇教學(xué)內(nèi)容時“要特別重視優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國特色”等。民間泥塑是一種特有的文化資源。本文通過對何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性進行研究，開發(fā)具有東至地方特色的民俗泥塑課程。讓學(xué)生在與自己生活經(jīng)驗密切相關(guān)的環(huán)境中從小就了解家鄉(xiāng)豐富的美術(shù)資源，積極響應(yīng)新課程改革理念，具有積極的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：何明月，民間泥塑，美術(shù)教學(xué)1ABSRTACT

thedevelopmentandutilizationofcurriculumresourcesisthehighlightofthenationalbasiceducationreform.Thenewcurriculumstandardsencourageteacherstousenaturalresourcesandsocialandculturalresourcesforartteaching,italsopointsoutthatweshouldpayspecialattentiontoexcellentChinesetraditionalart,nationalandfolkart,carryforwardexcellentnationalcultureandembodyChinesecharacteristics.Folkclaysculptureisakindofuniqueculturalresources.Thispaperstudiesthefeasibilityofintegratinghemingyue'sfolkclaysculptureintoartteachinginprimaryschools,anddevelopsfolkclaysculpturecurriculumwitheast-to-localcharacteristics.Itisofgreatpracticalsignificanceforstudentstolearnabouttherichartresourcesintheirhometownandrespondtothenewcurriculumreformidea.KeyWords:HeMingyue,folkclaysculpture,artteaching2第一章緒論（一）研究背景 新課程理念指出:“通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，并逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價值觀”。[1]泥塑是我國民間藝術(shù)之一，開展泥塑教學(xué)不僅能讓學(xué)生感受到我國民族藝術(shù)之美，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力、觀察力、創(chuàng)造力。將泥塑藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，使學(xué)生在真實的任務(wù)情境中，通過問題引導(dǎo)、項目體驗，將泥塑學(xué)習(xí)延伸為一場有意義的泥塑藝術(shù)實踐活動。[1] 安徽省池州市東至縣非遺“何氏泥塑”傳承人何明月女士是“何氏泥塑”第四代傳人。近幾年得到了社會各界人士的廣泛認可并多次在國家及地方性展會中獲得獎項。地方性報刊、電視欄目刊登過她的人物事跡。如:東至廣播電視臺播出的《堯舜之鄉(xiāng)三美東至》，安青網(wǎng)的報道等。何明月的作品大多反映的堯舜歷史、文化、民俗，飽含濃郁的風(fēng)土人情。隨著人們思想的開闊，它獨特的教育價值與文化審美價值被不斷的發(fā)現(xiàn)與重視，把何明月泥塑融入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以讓學(xué)生在地域環(huán)境中學(xué)習(xí)自己的文化，可以很好的將學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)與文化生活相聯(lián)系，這一做法更增加了這一地方課程的可行性與操作性。3(二)研究方法

研究方法：實地考察法、文獻研究法、問卷調(diào)查法。第二章東至何明月泥塑概述圖1何明月老師進行泥塑創(chuàng)作(一)東至何明月泥塑簡介 這位民間手藝人叫何明月，池州市東至縣堯渡鎮(zhèn)人，是池州泥塑“第一人”。她出生在窯匠世家。遠在唐宋時期，她的祖輩已經(jīng)開始燒制青磚小瓦，傳承至今?！昂问夏嗨堋笔且詧蜞l(xiāng)泥土為原材料制作泥塑作品，使用傳統(tǒng)土窯，沿用祖輩的一種印水色變的古窯燒制技藝，燒制出獨特的古青色泥塑作品。其工藝流程非常復(fù)雜，需經(jīng)過曬土、碾碎、洗泥、浸泡、淘漿、踩泥、雕塑、陰干、燒煉等多重4工序?？v觀何明月的作品呈現(xiàn)系列化、生活化的表現(xiàn)形式，大致可歸為三大類。第一類是土根文化，如《瓜果飄香》、《耕田》等，這是以現(xiàn)實生活中的人物為創(chuàng)作題材，反映農(nóng)民耕種、豐收景象的作品，其構(gòu)圖平穩(wěn)質(zhì)樸，具有現(xiàn)實主義風(fēng)格。第二類是傳統(tǒng)人物，有西游記、天仙配等人物泥塑像，生動的展現(xiàn)了不同人物性格特征和精神面貌。第三類是英雄人物，如《紅軍抗日》、《解放軍渡長江》、《開倉放糧》等。(二)何明月泥塑的藝術(shù)價值 1.審美價值

美國人類學(xué)家弗朗茲.博厄斯對原始藝術(shù)評價說:“我們看到，在原始人的藝術(shù)中存在兩種因素，一種是單純的形式因素，只靠形式給人以藝術(shù)的享受；另一種是形式本身具有的某種含義，在這種情況下，含義就賦予藝術(shù)品以更高的美學(xué)價值[1]。何明月民間泥塑是堯舜之鄉(xiāng)淳風(fēng)之美的結(jié)晶，是東至人民內(nèi)在精神的外化，它與原始美術(shù)一樣，它的審美特征既來源于作品本身，又反映了特定文化背景的豐富內(nèi)涵，使得具有獨特的審美價值。何明月的創(chuàng)作靈感很多來自童年的記憶，父親褲子的褶皺、母親頭上的青絲、普通農(nóng)具、日常用品……都被她細膩真切的呈現(xiàn)在作品上。她的作品將人物思想感情、性格神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，有效地增強了形象的藝術(shù)魅力。造型意識崇尚圓滿，注重整體合一，有意表現(xiàn)形體的厚重感，增強作品的體積感。5 圖2何明月作品《花果飄香》

如圖1她塑造的泥塑《瓜果飄香》，人物造型非常樸實、鮮活細膩。通過對農(nóng)婦和孩子們在產(chǎn)業(yè)扶貧基地里采摘瓜果蔬菜的場景來展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧成果，飽含了人們對美好生活的向往和尋夢追夢的美好愿景，刻畫出人民群眾在全面建成小康社會偉大征程中的幸福感與獲得感；圖2《豐收》，不同人物塑造的栩栩如生，人物的神情、動態(tài)、衣褶刻畫的細致入微，豐收的喜悅溢于言表，展現(xiàn)出淳樸的民風(fēng)。6 圖3何明月作品《豐收》

2.文化價值

何明月泥塑因其獨特的文化背景、人文特色以及生動感人的視覺效果，具有重要的文化價值。2021年“何氏泥塑”成功入選池州第四批市級非遺名錄。當(dāng)今世界文化是多元的，人們逐漸認識到各民族和地區(qū)的文化的獨特性，因此好的意識、思想、共識要傳播下去，學(xué)校教育才是改善這一問題最根本、最有效的方法。（三）何明月泥塑的教育意義在美術(shù)課程新課標(biāo)中，鼓勵結(jié)合地方特色文化，利用社會資源進行教學(xué)。[1]何明月民間泥塑希望通過作品表現(xiàn)對生活樂觀積極的態(tài)度，可以說兒童美術(shù)教育和何明月的泥塑所追求的基調(diào)和情懷是相契合的。把何明月泥塑以系列課程的方式傳授給學(xué)生，一是通過講述堯舜之鄉(xiāng)民俗文化故事、東至泥塑的藝術(shù)形式，提高小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)本土文化的美好情感。二是通過雕塑實踐，熟悉何明月泥塑的造型觀念與表現(xiàn)手法，豐富造型語言，強化表現(xiàn)手法。三是挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛質(zhì)與個性，力求作品在繼承中有所突破，創(chuàng)作出既具有東至當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵又揭示當(dāng)代藝術(shù)精神的泥塑作品。因此，對何明月泥塑藝術(shù)特點、題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式等進行研究整理，將優(yōu)7秀的民俗文化變成美術(shù)課程資源，達到薪火相傳的目的。這不僅為民間美術(shù)的更好發(fā)展提供了廣闊的空間，而且對于響應(yīng)美術(shù)教育新課程改革理念，具有一定的現(xiàn)實意義。第三章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性分析（一）學(xué)校泥塑開展現(xiàn)狀 首先，學(xué)生對泥塑課程不積極。部分學(xué)生認為泥塑課就是玩，不需要認真對待。因此，在泥塑課教學(xué)過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生材料準(zhǔn)備不全。其次，形式單一。最初開展的泥塑教學(xué)往往是教師先展示一件成品，教師示范，學(xué)生跟著模仿，結(jié)果做出來的就是一堆形似卻缺乏個性的東西，這種片面和單一的形式禁錮了學(xué)生的思維。因此引導(dǎo)學(xué)生以泥塑的方式感受泥塑的形體美、色彩美、線條美、裝飾美，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,還稍顯不足。最后，泥塑課程教學(xué)資源有限，限制了學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)。目前雖然學(xué)校開展了泥塑課程，但是美術(shù)教師大多缺乏泥塑的專業(yè)知識，對泥塑制作的經(jīng)驗與技巧都比較欠缺。因此，薄弱的師資力量確實難以培養(yǎng)學(xué)生的多維藝術(shù)思維。（二）問卷調(diào)查報告分析 為了更好的掌握學(xué)生對何明月泥塑的了解以及融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的可行性，并切實有效地制定出何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的具體策略，筆者向本校五年級300名學(xué)生隨機發(fā)放調(diào)查問卷，收回可用問卷285份，問卷有效率95%。問卷設(shè)置的目的在于關(guān)注目前基礎(chǔ)教育階段小學(xué)生對泥塑課所持的態(tài)度，初步了解小學(xué)生對何明月民間泥塑的了解與期望程度。(問卷詳見附錄A)

根據(jù)調(diào)查目的，現(xiàn)對問卷中幾個主要問題以表格數(shù)據(jù)分析的形式來呈現(xiàn)：表1玩“小泥人”游戲情況玩過沒玩過人數(shù)260258百分比91.2%8.8%通過表1可分析出，在“你玩過小泥人的童年游戲嗎?”問題答案中，有260人選擇了玩過，占有效人數(shù)的91.2%，剩下的25%的學(xué)生沒玩過，占有效人數(shù)8.8%。通過數(shù)據(jù)分析，很大部分學(xué)生在生活中接觸過泥塑手工游戲。表2何明月泥塑熟知情況熟悉聽說過不知道人數(shù)5513496百分比19.3%47.1%33.6%通過表2可分析出，在了解東至何明月泥塑熟知問題中，只有55人體驗過泥塑制作過程，相對比較熟悉。134人聽說過何明月民間泥塑，還有96人沒聽說過，數(shù)據(jù)分析。表3學(xué)生學(xué)習(xí)何明月泥塑意愿情況非常愿意愿意不愿意人數(shù)2205213百分比77.2%18.3%4.5% 表3可分析出，通過何明月泥塑融入課堂意愿征求情況時，絕大部分學(xué)生非常愿意深入學(xué)習(xí)泥塑制作技藝。 本著對傳承與學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念，筆者認為將何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中非常必要。9第四章何明月泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新策略何明月泥塑涵蓋了豐富的美術(shù)專業(yè)知識與文化內(nèi)涵，制作過程也比較繁瑣，結(jié)合教學(xué)對象的年齡、心里發(fā)展水平和專業(yè)素養(yǎng)等因素，要想將何明月民間泥塑融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，必須要研究教學(xué)策略，要有目的進行教育教學(xué)。（一）營造輕松的創(chuàng)作氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維 在教學(xué)過程中，對于何明月作品的介紹可以通過給學(xué)生播放相關(guān)的視頻或者照片來增加學(xué)生對何明月作品的理解，從而更好的把握其作品的特點。在講解時，可以結(jié)合一些的傳統(tǒng)故事和趣聞提高學(xué)生的興趣，更好的理解作品的內(nèi)涵及其想要表現(xiàn)出的特點。在對“革命英雄人物”作品進行講解時，可以給學(xué)生播放一些抗戰(zhàn)時的錄像資料，讓學(xué)生體會下當(dāng)時的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生對烈士的緬懷感，增強學(xué)生的愛國感情。 在學(xué)生自己動手環(huán)節(jié)中，進行情景創(chuàng)設(shè)，給學(xué)生定位成“小小泥塑家”，增強學(xué)生的興趣，提高對自己的要求，從而以更加認真的態(tài)度進行學(xué)習(xí)。組織學(xué)生到何明月泥塑工作室參觀，通過接觸真實的何明月作品，從而更加熟悉其作品的特點及所要表達的內(nèi)涵。深刻認識到保護和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。（二）多元評價，激發(fā)學(xué)生在泥塑中的信心學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中真實而客觀的表現(xiàn)是美術(shù)課程評價基本原則。[1]在學(xué)生學(xué)習(xí)何明月泥塑的課程時，結(jié)合何明月泥塑的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生的問題回答、作品、課堂表現(xiàn)等內(nèi)容為客觀事實依據(jù)，靈活地選擇用等級、評語、等評價方式進行針對性評價，讓學(xué)生清楚認識到階段性的美術(shù)學(xué)習(xí)的情況，以便做出及時調(diào)整。讓學(xué)生以“小泥塑家”的身份來講解自己制作泥人的流程和構(gòu)成故事，教師通過學(xué)生的講述來評價學(xué)生對何明月泥塑特點的理解和學(xué)握情況，而學(xué)生通過教10師的點評認識到自己在制作方法和作品理解上的優(yōu)點與不足，在今后的學(xué)習(xí)中更加主動積極。之后讓其他學(xué)生來點評，通過自評和互評來增強對何明月泥塑知識的了解和記憶。培養(yǎng)學(xué)生接納他人意見的品質(zhì)。第五章結(jié)論 何明月泥塑具有較高的審美價值和獨特的文化價值。作為美術(shù)教師在完成了基本的教學(xué)任務(wù)后，將民族的、地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入教學(xué)中是必要的。泥塑藝術(shù)已成為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造、表達個性的一種良好途徑。學(xué)生對何明月泥塑走進美術(shù)課堂，是非常期待。同時何明月民間泥塑融入美術(shù)教學(xué)中，也是學(xué)校發(fā)展的一大特色實踐。想要真正的將東至民間泥塑這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，成為美術(shù)教學(xué)中的成熟的內(nèi)容有以下幾點建議：

1.教育部門要從思想到行動上認識到泥塑教學(xué)活動的重要意義與價值，為泥塑教學(xué)提供良好的教學(xué)環(huán)境；

2.美術(shù)教師應(yīng)該提高自己的民間美術(shù)文化知識儲備，在平常的教學(xué)過程中有意滲透優(yōu)秀民族、民間美術(shù)知識傳授給學(xué)生，豐富教學(xué)實踐，提高教學(xué)水平，在教學(xué)中為學(xué)生樹立傳承和保護優(yōu)秀民間藝術(shù)的模范代表；

3.由當(dāng)?shù)貙W(xué)校組織美術(shù)教師專家組進行校本課程研發(fā)，發(fā)展多形式的美術(shù)教學(xué)，使何明月民間泥塑的文化資源轉(zhuǎn)化為課程資源的教學(xué)的內(nèi)容、形式等方面更加系統(tǒng)科學(xué)。筆者在教學(xué)過程中，對此做了一些研究和嘗試，日后繼續(xù)拓展、深入挖掘何明月泥塑藝術(shù)融入美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)涵與價值，充分發(fā)揮課程的育人價值，為推進學(xué)生美術(shù)核