唐僧師徒西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)給我們的啟示-2023修改整理

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦唐僧師徒西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)給我們的啟示唐僧師徒西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)給我們的啟示

西游記雖然是虛擬的，但是唐僧師徒歷經(jīng)百險(xiǎn)求取真經(jīng)的故事，不僅家喻戶(hù)曉，而且是中國(guó)文化的集中代表。這個(gè)團(tuán)隊(duì)最大的益處就是互補(bǔ)性，領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)威、有目標(biāo)，但能力差點(diǎn)；員工有能力，但是自我約束力差，目標(biāo)不夠明確，有時(shí)還會(huì)開(kāi)小差。但是總的來(lái)看，這個(gè)團(tuán)隊(duì)是個(gè)十分勝利的團(tuán)隊(duì)，雖然歷經(jīng)九九八十一磨難，但終于還是修成了正果。一個(gè)脆弱的團(tuán)隊(duì)，基本上要有四種人：德者、能者、智者、勞者。德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，能者攻克難關(guān)，智者出謀劃策，勞者執(zhí)行有力。所謂“德者居上、能者居前、智者在側(cè)、勞者居下”是也。

以普渡眾生，廣播善緣。要說(shuō)降妖伏魔的本事，他連最差的白龍馬都趕不上，但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)？關(guān)鍵在于唐僧有三大領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)：一是目標(biāo)明確、善定愿景。唐僧從一開(kāi)頭，就為這個(gè)團(tuán)隊(duì)設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動(dòng)搖。二是手握緊箍，以權(quán)制人。假如唐僧沒(méi)有緊箍咒，估量早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動(dòng)他。但唐僧從來(lái)不濫用自己的權(quán)力，惟獨(dú)在大是大非的時(shí)候，才動(dòng)用自己的懲處權(quán)。嘉獎(jiǎng)勝于懲處，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。三是以情感人，以德化人。最初的時(shí)候，孫悟空并不敬重唐僧，老覺(jué)得這個(gè)師傅肉眼凡胎、不識(shí)好歹，但是在歷經(jīng)艱險(xiǎn)后，唐僧的執(zhí)著、和善和對(duì)自己的關(guān)懷也感化了孫悟空，讓他死心塌地庇護(hù)唐僧。

再說(shuō)能者居前：孫悟空被唐僧趕走過(guò)兩次。第一次是剛剛熟悉不久，孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，遭到唐僧斥責(zé)，結(jié)果孫悟空一憤怒，自己走了，但后來(lái)在東海龍王那里，看了一幅畫(huà)，說(shuō)的是“張良三次為黃石老人橋下拾鞋，謙恭有禮，后被黃石老人授于天書(shū)，成就了張良傳世偉業(yè)”的故事，老龍王說(shuō)：“你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果”，孫悟空一盤(pán)算，覺(jué)得有道理，自己被唐僧搭救，而且還可以變妖為仙，自己怎么能這么輕率地就走了呢？所以后來(lái)他又回到了唐僧身邊。其次次被趕走是三打白骨精后，唐僧決意不能留他，悟空無(wú)奈，只好離去，但“止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”。因?yàn)橐呀?jīng)心系唐僧，一聽(tīng)說(shuō)師傅有難，馬上不記前嫌，重新回到團(tuán)隊(duì)中去，還要在東海里沐浴一下，生怕師傅嫌他。唐僧用什么辦法讓孫悟空這么死心塌地？一是靠法規(guī)（緊箍咒）。法規(guī)是權(quán)威，唐僧假如沒(méi)有了權(quán)威，估量孫悟空早不把他

放到眼里了。二是靠情感，唐僧靠他的情感管理，用他的執(zhí)著和人品感化了孫悟空。沒(méi)有修成正果的目標(biāo)和愿景，孫悟空大概中途就回去了；沒(méi)有師徒的情分，估量孫悟空也不會(huì)這么賣(mài)命；固然，假如沒(méi)有間或的緊箍咒，大概悟空早釀成大錯(cuò)。但孫悟空這樣的員工只能是一個(gè)好員工，不能成為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。由于孫悟空最大的樂(lè)趣是降妖伏魔，常說(shuō)“抓幾個(gè)妖怪玩玩”，這是一種工作狂的表現(xiàn)，他不近女色、不戀錢(qián)財(cái)、不懼勞苦，在降妖伏魔中找到了無(wú)限的樂(lè)趣。但是他天性頑劣、直言不諱，常常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他無(wú)法成為一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)。孫悟空的另外一個(gè)缺點(diǎn)就是愛(ài)賣(mài)弄，有了業(yè)績(jī)也就在別人面前顯示顯示，而且得理不讓人，這明顯也影響了他繼續(xù)進(jìn)展的可能。

三說(shuō)智者在側(cè)：豬八戒是個(gè)什么樣的員工？從好的方面看，他雖然總是開(kāi)小差，吃的多、做的少，時(shí)時(shí)不忘香食美女，但是在大是大非上，立場(chǎng)還是比較堅(jiān)決，從不與妖精退讓妥協(xié)，打起妖怪來(lái)也不心慈手軟；生活上能夠隨遇而安，工資待遇要求少，有的吃就行，簡(jiǎn)單滿足，最后被佛祖封了個(gè)凈壇使者，是個(gè)受用貢品的閑職，但他十分興奮，說(shuō)“還是佛祖向著我”。更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的愉快果，孫悟空不愉快了，就拿他耍耍，有些臟累差的活，都交給他，他雖有怨言，但也能完成。假如沒(méi)有豬八戒，這個(gè)旅途還真無(wú)聊。豬八戒的另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是對(duì)唐僧十分恭敬，孫悟空有不對(duì)的地方，他都直言不諱，從某種程度上也增強(qiáng)了唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)和管理作用。從不好的方面看，他常常搬弄是非，背后打小報(bào)告。在忠誠(chéng)度方面也差，尤其是剛加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就要散伙走人，回高老莊娶媳婦，一點(diǎn)佛心都沒(méi)有，而且影響了團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和諧。之所以說(shuō)豬八戒是個(gè)智者，徹低是站在當(dāng)今社會(huì)的角度?，F(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的壓力都很大，如何做一個(gè)歡樂(lè)的人，就要用到豬八戒的人生哲學(xué)了：一是不要過(guò)于強(qiáng)求。佛曰人有七苦：生、老、病、死、怨憎、別離、求不得。每一種苦都讓我們難過(guò)欲碎，但我們能否就此一蹶不振呢？固然不能，這就要學(xué)習(xí)豬八戒的處世哲學(xué)了。八戒由仙貶妖，而且還成了豬妖，可謂人生不順，但他過(guò)得很歡樂(lè)。二是不要過(guò)于壓抑。八戒壓抑不壓抑？不但沒(méi)了老婆，自從跟了師傅，就沒(méi)吃飽過(guò)。但八戒很厲害，人家見(jiàn)人參果就吃，見(jiàn)美女就泡，見(jiàn)妖怪就打，見(jiàn)地方就睡，這叫活得瀟灑。不過(guò)于壓抑，實(shí)乃人生一大才智。中國(guó)人的壓力原來(lái)就比較大，所以要學(xué)會(huì)自己找樂(lè)。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代女性最想找的老公是豬八戒型

的，道理很容易，唐僧太古板，沒(méi)情調(diào)，悟空太機(jī)智，沒(méi)平安感，惟獨(dú)八戒又幽默，又有情調(diào)，還比較實(shí)際，是個(gè)抱負(fù)的老公。

四說(shuō)勞者居下：假如唐僧團(tuán)隊(duì)惟獨(dú)他和悟空、八戒三個(gè)人，那還是有問(wèn)題，唐僧只知發(fā)號(hào)施令，無(wú)法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、馬虎大意；那擔(dān)子誰(shuí)挑、馬誰(shuí)喂、后勤誰(shuí)管？沙和尚是個(gè)很好的管家，他任勞任怨，心細(xì)如絲。他常常站在悟空的一面說(shuō)服唐僧，但當(dāng)悟空有了不敬的言語(yǔ)，他又馬上跳出來(lái)斥責(zé)悟空，護(hù)衛(wèi)師傅，可謂忠心耿耿。是唐僧最相信的人，老板的心腹，但屬于那種有忠誠(chéng)度但能力欠缺的人才，老板喜愛(ài)?用，但假如重用、大用，就會(huì)出問(wèn)題。