第22課《禮記二則-雖有嘉肴》-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

雖

有

嘉

肴部編版八年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀，重點(diǎn)體會(huì)短文的句式特點(diǎn)。2.初步理解儒家“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀念。目錄01

作者簡(jiǎn)介02

寫作背景03

預(yù)習(xí)檢測(cè)04

整體感知05

細(xì)讀文本06

總

結(jié)知識(shí)鏈接PART01《禮記》，相傳西漢梁國(guó)人戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。

是戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經(jīng)典著作之一。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮記》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入“十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。寫作背景PART02《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法乃至師生關(guān)系、老師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)，至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文節(jié)選這一部分提出的“教學(xué)相長(zhǎng)”，從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看仍值得重視。作品簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)檢測(cè)PART03反復(fù)誦讀，初步了解文本內(nèi)容：可運(yùn)用聽讀、自讀、范讀、評(píng)讀等多種方式進(jìn)行誦讀。要求：誦讀時(shí)，要讀準(zhǔn)字音；要注意語(yǔ)氣長(zhǎng)短、輕重的變化，讀岀美感。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？雖有嘉肴原文

雖有嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知其旨（zhǐ）也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲叮▂uè）命》曰：“學(xué)學(xué)（xiàoxué）半?！逼浯酥^乎？雖有嘉肴讀準(zhǔn)字音整體感知PART04雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。字詞注釋及譯文——第一段用魚、肉做的菜譯文：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。甘美雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。字詞注釋及譯文——第一段最好的道理譯文：即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。字詞注釋及譯文——第一段不通，理解不了譯文：。以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。字詞注釋及譯文——第一段反躬自省譯文：知道了自己的不足，然后才能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能勉勵(lì)自己。勉勵(lì)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？字詞注釋及譯文——第一段教人是學(xué)習(xí)的一半譯文：所以說：教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝睹防镎f：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧？1、本文論述了哪兩者之間的關(guān)系？

教和學(xué)的關(guān)系2、本文說明了什么道理？“教學(xué)相長(zhǎng)”教與學(xué)互相促進(jìn)，實(shí)踐出真知的道理。理清層次3、本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是分幾個(gè)層次論證“教學(xué)相長(zhǎng)”的？雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。第一層：類比論證

論述親身學(xué)習(xí)的重要性是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。第二層：教與學(xué)相互促進(jìn)的關(guān)系：教學(xué)相長(zhǎng)《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！第三層：引用論證進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。分析文章4、文章是怎樣論證觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。

采用類比論證的方式，先以嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論；最后引用《尚書》中的話印證觀點(diǎn)。全文語(yǔ)言精練，邏輯嚴(yán)密。細(xì)讀文本PART051、如何理解“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)？

需要注意的是，課文所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)代意義上的,“教學(xué)相長(zhǎng)”并不是一個(gè)概念。

課文所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自反；另一方面，“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”。二在同一個(gè)主體的身上，學(xué)與教互相促進(jìn)，而在現(xiàn)代教育學(xué)意義上，“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述，教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教益；學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過來(lái)對(duì)老師有所啟發(fā)。

比如學(xué)生對(duì)某一問題的回答可能會(huì)激發(fā)教師的思維，使他對(duì)問題認(rèn)識(shí)更深入，學(xué)生提出的某個(gè)疑問，可能也正是教師自己理解上的難點(diǎn)等等，但無(wú)論哪一種“教學(xué)相長(zhǎng)”，都是一種辯證的觀點(diǎn)，值得肯定。2、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”有何異同？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)闡述教和學(xué)的關(guān)系，即二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的。后者則主要是從教的角度來(lái)說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉。兩者關(guān)系：前者是全文的中心論