遼寧省遼陽市燈塔西大窯鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

遼寧省遼陽市燈塔西大窯鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下面的兩幅漫畫，表明（

）①哲學(xué)思想是人們在生活中自發(fā)形成的

②兒童的追問中蘊(yùn)含著哲學(xué)智慧③人在少兒時(shí)代的哲學(xué)思想最為豐富

④哲學(xué)不是高懸于空中的思想樓閣A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D2.我們常說：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！边@句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是①物質(zhì)決定意識

②矛盾的特殊性

③事物聯(lián)系的多樣性

④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C3.之所以必須大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，是因?yàn)橹腥A文化的優(yōu)良傳統(tǒng)A．具有鮮明的民族性

B．具有相對的穩(wěn)定性C．可以滿足人們的一切需要

D．能對社會與人的發(fā)展起積極作用參考答案：D4.夢想是什么？在袁隆平眼中，夢想是讓雜交水稻造福人類；在李連杰眼中，夢想是讓外國人了解中國；在殘疾人劉偉眼中，夢想是沒有手臂用腳也要彈出令人陶醉的美妙琴聲。這些夢想共同體現(xiàn)著（

）

A.人的價(jià)值的評價(jià)主要是看對社會和他人的精神貢獻(xiàn)

B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

C.人的真正價(jià)值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

D.滿足了社會和他人的需要才能實(shí)現(xiàn)對自我的滿足參考答案：C5.歷時(shí)18個(gè)月、有290多萬北京市民參與投票的“北京精神”表述語于2011年11月2日正式向社會發(fā)布，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”從候選表述語中脫穎而出。北京精神的本質(zhì)是北京市民在勞動過程中形成的精神成果，是全體市民智慧的結(jié)晶，提煉總結(jié)一代又一代北京市民真正認(rèn)同的價(jià)值，描述城市市民的追求與夢想，有利于樹立文化自信，助推北京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。這說明()①意識是客觀存在的反映②意識具有能動作用③實(shí)踐是認(rèn)識的唯一目的④人們真正認(rèn)同的價(jià)值依賴于意識的發(fā)現(xiàn)A．①②

B．②④

C．①④

D．③④參考答案：A6.新中國成立63以來，我國“三農(nóng)”工作取得了巨大成就，從溫飽不足到豐衣足食，從自我保障到社會保障，但也面臨著許多突出矛盾和問題。上述對當(dāng)前農(nóng)業(yè)形勢的認(rèn)識符合辯證法原理的是（

）A．物質(zhì)決定意識的原理

B．整體和部分是不可分割的C．矛盾是普遍存在的

D．主次矛盾是相互影響的參考答案：C7.我國公民的一項(xiàng)基本的民主權(quán)利，也是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志的是A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B．言論、出版、集會的自由C．結(jié)社、游行、示威的自由

D．監(jiān)督權(quán)參考答案：A8.山水合璧，人同此心。2012年2月8日，“中華語文工具書項(xiàng)目”編纂的成果——《兩岸常用詞典》發(fā)布會在北京和臺北同步舉行。這是兩岸文化交流的又一次深度合作。這說明：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中始終不變②兩岸人民對共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感③兩岸交流中的語言文字分歧已經(jīng)消除，可以進(jìn)行深度合作④漢字是中華文明的重要標(biāo)志，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一方面，發(fā)揮著重要作用A.①③

C.②④

B.①②

D.②③參考答案：C9.“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”．“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這些話蘊(yùn)含的哲理是

A．運(yùn)動是無條件的．絕對的

B．世界萬物是永恒發(fā)展的

C．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

D．運(yùn)動是離不開物質(zhì)的參考答案：A10.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）

A．哲學(xué)推動時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程

B．反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起著巨大作用C．任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)參考答案：B11.諺語云“識得八角蓮，可與蛇共眠”。八角蓮是種藥用價(jià)值很高的植物，專家認(rèn)為若把握不當(dāng)，反而可能造成傷害。同時(shí)，八角蓮因其很高的藥用價(jià)值而被采挖過度，現(xiàn)被列為我國瀕危保護(hù)植物。這說明①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②一切事物都相互聯(lián)系③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一

④事物聯(lián)系具有多樣性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D12.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用處于核心地位的是A．社會科學(xué)素養(yǎng)

B．自然科學(xué)素養(yǎng)

C．社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀參考答案：D13.上題材料還表明

A、在時(shí)代的發(fā)展中，文化與政治日益融合

B、在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，文化與經(jīng)濟(jì)日益融合C、文化的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D、政治活動就是文化活動參考答案：A14.在大眾文化中，人們可以領(lǐng)略一個(gè)民族當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)和它來自當(dāng)下的想象力、創(chuàng)造力；從大眾文化中，人們可以感受一個(gè)社會和其他社會溝通與對話的可能。我們所倡導(dǎo)的大眾文化是(

)①面向廣大人民、反映人民利益與呼聲的文化

②為人民群眾所喜聞見的文化③先進(jìn)的、健康的、有益的文化

④通俗流行的文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A15.1997年的亞洲金融風(fēng)暴迫使韓國政府重新思考新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，確立了“文化立國”的發(fā)展方針。從國際經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來看，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、推動就業(yè)都有著促進(jìn)作用。在全球金融海嘯沖擊下的今天，中國經(jīng)濟(jì)同樣面臨著轉(zhuǎn)型。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中文化生產(chǎn)力的作用越來越突出③文化對經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用④我國應(yīng)把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：A16.“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！狈鼱柼┻@句名言啟示我們，在依法治國的過程中，國家必須依法保護(hù)公民的A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B．政治自由C．申訴權(quán)和決策權(quán)

D．監(jiān)督權(quán)參考答案：B【ks5u解析】本小題考查的是政治自由。在依法治國的過程中，國家必須依法保護(hù)公民的政治自由，B符合題意。17.哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在()A.通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B.反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求反封建神權(quán)C.為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強(qiáng)有力的精神武器D.反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治參考答案：A18.客家人“根在河洛”，南遷過程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化，也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化，形成了各具特色的地域風(fēng)格。客家文化的形成過程說明①任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承②文化在相互交流融合過程中逐步失去其原有的特點(diǎn)③環(huán)境影響文化，文化創(chuàng)新被動地反映環(huán)境的變化④受歷史、地理因素的影響，文化具有明顯的區(qū)域特征A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C19.2011年7月召開的中央水利工作會議指出，我國在未來10年內(nèi)將投入4萬億元用于防洪抗旱減災(zāi)體系，以從根本上扭轉(zhuǎn)水利建設(shè)明顯滯后的局面。這主要說明財(cái)政具有________的作用。(

)A．促進(jìn)社會公平

B．提高人民生活水平C．促進(jìn)資源合理配置

D．縮小收入差距參考答案：C20.2010年8月份以來，我國農(nóng)產(chǎn)品市場持續(xù)升溫，物價(jià)上漲；12月份又有回落，可見“市場常常是變化莫測的，想把握住市場的變化那是徒勞的。”以下對這一觀點(diǎn)分析正確的是

①認(rèn)為思維與存在沒有同一性②屬于不可知論③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識④是形而上學(xué)觀點(diǎn)A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：A21.下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（

）

①奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭②馬克思主義鄧小平理論③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

④一個(gè)國家，兩種制度的方針政策A．①②③④

B．②③

C．③④

D．①③

參考答案：D22.微博時(shí)代的到來，意味著A．一種新的傳媒的出現(xiàn)和舊的傳媒的消失B．大眾傳媒不斷發(fā)展，文化傳播增加了新途徑C．標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息D．文化傳播的手段越來越向多樣化發(fā)展參考答案：B23.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”。恩格斯的這句話表明（

）①事物發(fā)展的過程在時(shí)間上具有持續(xù)性

②事物的發(fā)展是絕對靜止與相對運(yùn)動的統(tǒng)一

③事物發(fā)展是其在運(yùn)動形式、結(jié)構(gòu)等方面的更新

④世界是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程A．②④ B．①④ C．②③ D．①③

參考答案：D24.多明戈的高亢美聲、巴西人的熱情桑巴、“非洲腳印”的鼓點(diǎn)、柔美的江南“茉莉”、曼妙的侗族大歌、多彩的羌族文化，舞臺表演、街頭巡游、廣場活動、音樂、舞蹈、古典、時(shí)尚等，這些藝術(shù)形式充分說明①世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化②文化具有非常豐富的形式

③文化也是一種物質(zhì)力量④世界文化的獨(dú)特性表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各個(gè)方面A．①②③

B．①③④

C．①②

D．②③④參考答案：C25.“九州風(fēng)雷動，‘醫(yī)改’傳佳音…深淵何所懼，英雄敢渡津?！?月28日，中國衛(wèi)生部部長陳竺在《健康報(bào)》頭版報(bào)眼位置發(fā)表自己所作的“水調(diào)歌頭”詞牌的詞?！吧顪Y何所懼，英雄敢渡津”一語道出了破舊出新的難度和改革者的勇氣。從哲學(xué)角度看，體現(xiàn)了（

）①要充分發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)新改革

②意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，要敢于實(shí)踐，勇于實(shí)踐A.①②

B.②④

C.①④

D.③④參考答案：C26.在物理研究中，只要物體的形狀和大小對所研究問題的影響很小，各種物體就能被看作是只有質(zhì)量而無體積和形狀的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽略了復(fù)雜且次要或無關(guān)的因素，注重研究運(yùn)動和受力時(shí)物體對系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是A.要堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識整體

B.從事物的個(gè)性中把握其共性C.認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展時(shí)，要著重把握主流

D.認(rèn)識事物不能忽視次要矛盾參考答案：B27.堅(jiān)持社會主義道路必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是因?yàn)?/p>

（

）①西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略②頂住霸權(quán)主義的種種壓力、抵制外來腐朽思想文化的影響的需要③提高全民族綜合素質(zhì)的要求④增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的要求A．①③

B．②④

C．①②

D．①④參考答案：C（解析：③④都不是從堅(jiān)持社會主義道路的意義上說明弘揚(yáng)和培育中華民族精神的原因。）

28.中加建交談判大致可以分為三個(gè)階段：第一階段，我方闡述建交原則，加方談其主張；第二階段，通過說理促使加方基本接受我方建交原則；第三階段，討論并草擬建交聯(lián)合公報(bào)。這則史料體現(xiàn)的唯物辯證法原理主要是A.事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理

B.物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理C.普遍聯(lián)系的原理

D.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.在我國改革開放的過程中，中國共產(chǎn)黨對“發(fā)展的認(rèn)識”經(jīng)歷了從“兩手抓、兩手都要硬”到“三個(gè)文明建設(shè)”再到科學(xué)發(fā)展觀的“四位一體”（社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設(shè)和人的全面發(fā)展）的變化過程，請運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論原理分析這種現(xiàn)象并指出它對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示。參考答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（2分）人們對發(fā)展問題的認(rèn)識只能來源于實(shí)踐并通過實(shí)踐去檢驗(yàn)。（2分）（2）認(rèn)識的發(fā)展過程表現(xiàn)為認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性。（2分）在我國改革開放的過程中，黨對發(fā)展問題的認(rèn)識，也需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)，才能形成比較科學(xué)的理論。（2分）（3）人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的。（2分）真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。對發(fā)展問題的認(rèn)識也是這樣。（2分）（4）我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。（4分）答對任意三點(diǎn)給全分30.（8分）閱讀材料，回答下列問題材料：我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅(jiān)持中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求。

結(jié)合材料，請用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。

參考答案：①哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華。（2分）科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)與要求，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論，因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。（2分）②哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學(xué)，都