（2022年）寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預(yù)測試題(含答案)

（2022年）寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須加快文化體制改革。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要()

A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平

2.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供

A.科學(xué)支撐和智力支持B.精神動(dòng)力C.物質(zhì)保證D.思想保證

3.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，理由在于

A.它揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律

B.它是理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論

C.它是馬克思主義理論體系的根本基礎(chǔ)

D.它是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器

4.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對(duì)立統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

5.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋的關(guān)系有()

A.人與人之間的關(guān)系B.人與社會(huì)之間的關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與物之間的關(guān)系

6.毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中

A.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想

B.提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”

C.闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性

D.提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

7.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

8.

第17題爭取中間勢(shì)力一是中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一項(xiàng)極嚴(yán)重的任務(wù)。爭取中間勢(shì)力需要一定的條件，包括

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭，并能一步一步地取得勝利

D.采取“有理”、“有利”、“有節(jié)”策略

9.“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！边@一觀點(diǎn)說明了

A.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一B.真理和價(jià)值的統(tǒng)一C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一D.自由與必然的統(tǒng)一

10.下列各項(xiàng)體現(xiàn)因果關(guān)系的有

A.熱脹冷縮，摩擦生熱B.實(shí)踐長才干，勤學(xué)出智慧C.冬去春來，晝夜交替D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.健全的社會(huì)保障體系。是國家的一項(xiàng)重要的社會(huì)制度，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的重要保障。我國實(shí)施社會(huì)保障的基本目標(biāo)是

A.保證勞動(dòng)者的充分就業(yè)B.使勞動(dòng)者老有所養(yǎng)C.滿足人們最基本的生活需要D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

12.中國哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的優(yōu)良傳統(tǒng)是

A.因知以進(jìn)行B.知難行易C.強(qiáng)調(diào)行是知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)D.知行并進(jìn)推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展

13.上層建筑反作用的性質(zhì)取決于

A.它和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間是否存在矛盾

B.它是否建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上

C.它是否和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)

D.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

14.加強(qiáng)黨的建設(shè)，關(guān)鍵是

A.加強(qiáng)思想建設(shè)B.加強(qiáng)組織建設(shè)C.加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)D.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨

15.“馬克思主義中國化”的命題是在中國共產(chǎn)黨下列哪個(gè)會(huì)議上提出的

A.黨的二大B.黨的三大C.黨的四大D.黨的六屆六中全會(huì)

16.毛澤東提出“使馬克思主義在中國具體化”科學(xué)命題的會(huì)議是

A.瓦窯堡會(huì)議B.遵義會(huì)議C.中共六屆六中全會(huì)D.中共六屆七中全會(huì)

17.中國新民主主義革命的性質(zhì)是

A.無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命B.資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命C.世界資產(chǎn)階級(jí)革命范疇D.世界無產(chǎn)階級(jí)革命范疇

18.商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來的，專門從事商品買賣，獨(dú)立發(fā)揮資本職能，以獲得商業(yè)利潤為目的的一種資本形式。它作為獨(dú)立的職能資本，也會(huì)獲得平均利潤，其原因在于

A.產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)部不同資本家之間競爭的結(jié)果

B.商業(yè)部門內(nèi)部不同資本家之間競爭的結(jié)果

C.商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間競爭和資本轉(zhuǎn)移的結(jié)果

D.職能資本家和非職能資本家之間競爭的結(jié)果

19.2009年9月15日至18日，中共十七屆四中全會(huì)在北京召開。此次會(huì)議適逢中華人民共和國成立60周年，也是中國共產(chǎn)黨在世界上最大的發(fā)展中國家執(zhí)政60周年，因而備受各界關(guān)注。會(huì)議審議通過了()。集中中共全黨和各方面智慧制定的這份文件，將成為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下中共自身建設(shè)的指導(dǎo)性文件。

A.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》

B.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》

C.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

D.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》

20.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指()。A.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式及運(yùn)行方式

D.社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的體系

三、3.分析題(3題)21.我國自主研制的神舟系列飛船，經(jīng)過多次無人和有人航天實(shí)踐，不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。

請(qǐng)回答：

(1)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和意義。

(2)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析說明偉大事業(yè)與偉大精神的關(guān)系。

(3)用唯物史觀的有關(guān)原理分析說明載人航天精神的重要作用。

22.針對(duì)材料1中所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，結(jié)合材料2、3分析中央實(shí)施相關(guān)政策的基本目標(biāo)和任務(wù)是什么?

23.分析材料1、2、3與4的根本缺陷是什么?

四、5.簡答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國家的消亡?

25.為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

五、3.分析題(0題)26.下面是有關(guān)科技、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一組材料：

材料1

荷蘭花卉出口占全球花卉出口的65%。但荷蘭的氣候并不好，土地資源也不足。荷蘭人將花卉種在特殊溫室的水中，水中加有可以重復(fù)使用的肥料和殺蟲劑。這種溫室培養(yǎng)技術(shù)，不但使荷蘭可以終年種花，還可以解決密集種植所造成的殺蟲劑、除草劑、肥料等污染土壤和地下水的問題，提高花卉的質(zhì)量。

——摘自(1997年10月15日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，20世紀(jì)以來國民生產(chǎn)總值的增長依靠科技進(jìn)步因素的比重，在20世紀(jì)初僅占5%～20%；到20世紀(jì)5060年代上升為50%左右，到20世紀(jì)80年代則高達(dá)60%～80%，有些生產(chǎn)部門如電子工業(yè)則高達(dá)90%以上。

20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)過程機(jī)械化、自動(dòng)化程度的提高，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，在機(jī)械化初級(jí)階段是9：1，在中等機(jī)械化階段是6：4，在自動(dòng)化條件下是1：9。

——摘自(1994年12月24日)《文匯報(bào)》

材料2

在我國所有工業(yè)企業(yè)設(shè)備中，近1/5已經(jīng)老化，國有工業(yè)中設(shè)備的老化率已達(dá)25%，超期服役率為39%。我國技術(shù)結(jié)構(gòu)中，低層次技術(shù)所占比重高達(dá)80%。

在鋼鐵行業(yè)，世界上大多數(shù)國家已經(jīng)淘汰的平爐煉鋼工業(yè)，在我國仍占有15%的比重。全國有1/4的紡織機(jī)械設(shè)備需要淘汰。居于20世紀(jì)80年代國際先進(jìn)水平的不到40%。

——摘自《知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚中國》第268頁

1996年，我國國民生產(chǎn)總值排世界第七位，而科技國際競爭力卻排世界第28位。20世紀(jì)90年代初，我國每萬美元國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗為美國的3倍，日本的9倍。

發(fā)達(dá)國家均已普及了10～12年的教育，我國目前普及九年義務(wù)教育的人口覆蓋率為65%；發(fā)達(dá)國家研究與開發(fā)人員的主體是博士生，我國目前仍以本科生為主，研究生僅占1/3；發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長中的技術(shù)貢獻(xiàn)率為60%～80%。我國近期才達(dá)到35%。據(jù)國際管理開發(fā)研究所1997年度國際競爭力報(bào)告統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我國科學(xué)教育狀況在46個(gè)對(duì)比國中排名第34位。教育體制滿足國家經(jīng)濟(jì)競爭力的程度排名第40位。

——摘自(1998年7月16日)《中國教育報(bào)》

材料3

“信息經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不是一個(gè)抽象的概念，而是一支強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，因?yàn)樗颜既驀鴥?nèi)生產(chǎn)總值的6%……國際數(shù)據(jù)集團(tuán)總裁麥戈文認(rèn)為，中國可望在2008年成為全球最大的信息技術(shù)市場。

——摘自(1998年10月11日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

世界銀行的一份研究報(bào)告指出，新興工業(yè)化國家的經(jīng)濟(jì)增長率，在工業(yè)化初期，約58%歸功于較高的小學(xué)入學(xué)率，約35%歸功于有形投資，中學(xué)入學(xué)率的作用居第三位。據(jù)國外教育學(xué)家分析，在傳統(tǒng)工業(yè)中，小學(xué)水平的熟練工占66%，中學(xué)水平的占4%～8%，只有1%～2%受過大學(xué)教育；而在現(xiàn)代工業(yè)中，中學(xué)水平要占60%，受過大學(xué)教育的工程技術(shù)人員占勞動(dòng)者的比例達(dá)到20%～30%。

——摘自(1998年7月16日)《中國教育報(bào)》

聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會(huì)生存》指出：多少世紀(jì)以來，特別在發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長之后發(fā)生的。現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。

——摘自(1998年7月16日)《中國教育報(bào)》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，說明現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料2，說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在哪些方面。

(3)根據(jù)材料1～3，說明未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展所應(yīng)采取的戰(zhàn)略。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，興國之魂是()

A.為人民服務(wù)B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系C.集體主義D.愛國主義

參考答案

1.ABCD進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要一是完善文化管理體制。按照政企分開、政事分開原則，推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進(jìn)一步理順關(guān)系：健全堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的體制機(jī)制。二是建立健全現(xiàn)代文化市場體系。完善文化市場準(zhǔn)入和退出機(jī)制，鼓勵(lì)各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)文化資源在全國范圍內(nèi)流動(dòng)。三是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。建立群眾評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制，推動(dòng)文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求有效對(duì)接。四是提高文化開放水平。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、社會(huì)參與，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，加強(qiáng)國際傳播能力和對(duì)外話語體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。據(jù)此，本題全選。

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義文化的作用。中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證，提出提供“物質(zhì)”保證是不正確的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為世界觀，正確揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律(A)；作為方法論，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器(D)；作為理論，是馬克思主義科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)(C)，所以其是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。選項(xiàng)B是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)之一，但非根本特點(diǎn)，其同時(shí)又是所有哲學(xué)的共同特點(diǎn)。所以正確答案是ACD。

4.ABC堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是黨的基本路線中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，二者緊密相連。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放的政治前提，堅(jiān)持改革開放能促使更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍互相促進(jìn)，才能把有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)好。選項(xiàng)D只是指出改革的作用，而不是講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項(xiàng)。

5.ABC

6.BCD《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》第一次提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。其余選項(xiàng)均為《反對(duì)本本主義》的內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

7.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

8.ABC

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)具有綜合性。認(rèn)識(shí)“自然規(guī)律”意味著認(rèn)識(shí)世界、掌握必然，屬于理論問題、真理問題?！盀橐欢ǖ哪康姆?wù)”意味著在實(shí)踐中改造世界、獲得自由，屬于價(jià)值問題。所以ABCD全選。

10.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是因果聯(lián)系。因果關(guān)系是一種引起與被引起的關(guān)系，選項(xiàng)A、B、D都屬于因果聯(lián)系。選項(xiàng)C中“冬春”、“春夜”之間有時(shí)間上的順序性，而不存在引起和被引起的關(guān)系。所以，本題正確答案是ABD。

11.C

12.C[答案]C

[分析]本題最佳選擇是C。應(yīng)該說本題中的四個(gè)選項(xiàng)均是中國哲學(xué)史上的著名選項(xiàng)，但對(duì)中國文化影響最大的并有基礎(chǔ)性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)屬選項(xiàng)C，所以從最佳選項(xiàng)出發(fā)，其它幾個(gè)選項(xiàng)可以不作考慮。

13.D

14.A[答案]A

[分析]思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)內(nèi)容，其中思想建設(shè)是核心內(nèi)容。加強(qiáng)思想建設(shè)，首先是指用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨。

15.D解析：考查對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)程的掌握。ABC是黨開始把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的標(biāo)志，D是黨和毛澤東開始提出“馬克思主義中國化”命題的標(biāo)志。

16.C

17.B

18.C解析：商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本，必須而且只能獲取平均利潤，這是商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間競爭和資本轉(zhuǎn)移的結(jié)果——如果商業(yè)利潤水平低于平均利潤，商業(yè)資本家就會(huì)轉(zhuǎn)而投資農(nóng)業(yè)或工業(yè)，商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，導(dǎo)致商業(yè)利潤上升和產(chǎn)業(yè)資本利潤下降，二者出現(xiàn)平均化的趨勢(shì)；如果商業(yè)利潤高于平均利潤，產(chǎn)業(yè)資本家就會(huì)轉(zhuǎn)而投資商業(yè)，產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，導(dǎo)致商業(yè)利潤下降和產(chǎn)業(yè)資本利潤上升，二者出現(xiàn)平均化的趨勢(shì)。故答案為C。

19.D解析：A選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》是由十四屆四中全會(huì)通過的；B選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》是由十五屆六中全會(huì)通過的；C選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》是由十六屆四中全會(huì)通過的。

20.C經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是指體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本制度，而經(jīng)濟(jì)體制是指一定經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式和運(yùn)行方式。

21.(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無止境的過程。這一原理要求人們要不斷解放思想與時(shí)俱進(jìn)在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)它是認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)它對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無止境的過程。這一原理要求人們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神，對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。

22.宏觀調(diào)控的基本任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡抑制通貨膨脹促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)以保證社會(huì)總供給與總需要的基本平衡。宏觀調(diào)控的基本任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，抑制通貨膨脹，促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)，以保證社會(huì)總供給與總需要的基本平衡。

23.材料1中的唯心主義先驗(yàn)論的根本缺陷在于把認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過主觀反映客觀的問題。材料2、3中的不可知主義的懷疑論的根本缺陷在于把人的認(rèn)識(shí)看作是一種不能證明其對(duì)錯(cuò)不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。材料4中的直觀反映論的根本缺陷在于它僅僅從客體來說明認(rèn)識(shí)的形成及其本質(zhì)把認(rèn)識(shí)簡單地看作是主體被動(dòng)接受對(duì)象的刺激和對(duì)象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果。材料1中的唯心主義先驗(yàn)論的根本缺陷在于把認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源，實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過主觀反映客觀的問題。材料2、3中的不可知主義的懷疑論的根本缺陷在于把人的認(rèn)識(shí)看作是一種不能證明其對(duì)錯(cuò)，不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。材料4中的直觀反映論的根本缺陷在于它僅僅從客體來說明認(rèn)識(shí)的形成及其本質(zhì)，把認(rèn)識(shí)簡單地看作是主體被動(dòng)接受對(duì)象的刺激和對(duì)象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果。

24.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來自無政府主義，一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國家消亡，惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段，是不可能有階級(jí)的?肖亡和國家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程。總之由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客