（2022年）江蘇省連云港市考研政治預(yù)測試題(含答案)

（2022年）江蘇省連云港市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這是因?yàn)?/p>

A.它是商品各種內(nèi)在矛盾的根源

B.它決定著私有制商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程

C.它是決定和影響價(jià)格的重要因素

D.它決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)

2.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在革命和建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。但無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是人而不是神，必然受到一定歷史條件的限制，有時(shí)也會(huì)有這樣或那樣的失誤。評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，必須()

A.堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法

B.正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖與群眾、階級(jí)、政黨之間的關(guān)系

C.對(duì)領(lǐng)袖人物的功績和失誤做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)

D.承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的作用與以往歷史上的杰出人物沒有區(qū)別

3.認(rèn)識(shí)過程主要是理性思維的過程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。以下屬于承認(rèn)并重視非理性因素的重要作用的名言是()

A.沒有“人的感情”，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求

B.沒有革命的理論便沒有革命的運(yùn)動(dòng)

C.以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的

D.在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)

4.同西方議會(huì)制相比，人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和重要優(yōu)勢(shì)是

A.有利于對(duì)重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督

B.有利于保證國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)

C.有利于集中全國人民的意志

D.有利于我國社會(huì)主義制度的鞏固和國家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、統(tǒng)一

5.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系有()

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.共性和個(gè)性的關(guān)系C.一般和個(gè)別的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系

6.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，其主要特征是

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.安定有序D.人與自然和諧相處

7.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要堅(jiān)持的外交工作布局是()

A.大國是關(guān)鍵B.周邊是首要C.發(fā)展中國家是基礎(chǔ)D.多邊是舞臺(tái)

8.協(xié)商民主是我國社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題為內(nèi)容，在全社會(huì)開展廣泛協(xié)商，堅(jiān)持協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中。為此要()

A.構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系

B.發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用

C.實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表

D.發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用

9.黨的建設(shè)是黨在各個(gè)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利的重要法寶。當(dāng)前，我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要把我們黨建設(shè)成為新型執(zhí)政黨。新型執(zhí)政黨的要求是()

A.法治型B.學(xué)習(xí)型C.服務(wù)型D.創(chuàng)新型

10.近代中國由于其半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，產(chǎn)生出多種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，其中近代中國的主要矛盾有

A.帝國主義與中華民族的矛盾

B.資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾

C.封建主義與人民大眾的矛盾

D.農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)資源配置不起基礎(chǔ)性作用的是

A.供求關(guān)系B.宏觀調(diào)控C.競爭機(jī)制D.價(jià)格機(jī)制

12.我國現(xiàn)階段存在的按勞動(dòng)力價(jià)值分配的方式，其重要原因之一是存在著

A.私營經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.股份合作制經(jīng)濟(jì)

13.下列工資屬于國民收入初次分配的是

A.甲家機(jī)關(guān)公務(wù)員的工資B.學(xué)校教師的工資C.工業(yè)企業(yè)職工的工資D.文藝工作者的工資

14.“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”與“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，這兩種不同提法的區(qū)別在于

A.是否承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中是不可缺少的

B.是否認(rèn)為非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中起主導(dǎo)作用

C.是否把非公有制經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分

D.是否認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)在市場經(jīng)濟(jì)中的作用有所下降

15.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的依據(jù)是

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

16.社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向的是()

A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.奉獻(xiàn)社會(huì)D.服務(wù)群眾

17.哲學(xué)史上的二元論

A.是介乎唯物主義和唯心主義之間的一個(gè)獨(dú)立派別

B.實(shí)質(zhì)上是唯心主義的一個(gè)派別

C.是介乎辯證法和形而上學(xué)之間的一個(gè)獨(dú)立派別

D.實(shí)質(zhì)上是形而上學(xué)的一個(gè)派別

18.毛澤東同志所指出的矛盾問題的精髓是

A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系C.矛盾的不平衡原理D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

19.毛澤東思想是20世紀(jì)中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物，毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動(dòng)力是()

A.激進(jìn)知識(shí)分子的革命實(shí)踐B.革命斗爭和調(diào)查研究C.馬克思主義理論在中國的傳播D.解決中國革命過程中的實(shí)際問題

20.對(duì)手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針是()。

A.積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)B.限制、利用、改造C.和平贖買，穩(wěn)步前進(jìn)D.自愿互利，典型示范

三、3.分析題(3題)21.20世紀(jì)，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化。試論第二次和第三次歷史性巨變及其對(duì)中華民族振興和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。

22.根據(jù)材料3，指出我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)及其原因何在?在處理重工：業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，毛澤東為什么說我們沒有犯原則性的錯(cuò)誤?

23.結(jié)合材料3分析材料5和6中毛澤東對(duì)中國革命發(fā)展階段的觀點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.聯(lián)系材料1、2、3、4，說明我國人才工作面臨的形勢(shì)。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是()

A.處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

B.處理好政府和市場的關(guān)系

C.處理好國內(nèi)市場和國際市場關(guān)系

D.處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系

參考答案

1.ABD

2.ABC

3.ACD

4.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和重要優(yōu)勢(shì)。根據(jù)我國憲法規(guī)定，人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力。它與“一府兩院”合理分工、協(xié)調(diào)一致工作，把人民賦予的權(quán)利真正用來為人民謀利益。實(shí)踐證明，它為國家機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。我國的大政方針都是經(jīng)人民代表大會(huì)通過后，上升為全國人民的意志。人民代表大會(huì)由各民族選出的代表組成，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，各民族的大團(tuán)結(jié)。A項(xiàng)是人民政協(xié)會(huì)議的職能，不選。

5.BCD解析：哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個(gè)世界某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律，但二者研究的都是事物的本質(zhì)。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

6.ABCD社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。ABCD選項(xiàng)正確。

7.ABCD在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局。四個(gè)選項(xiàng)都符合。

8.ABD黨的十八屆三中全會(huì)指出：要推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，為此要：一是構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。拓寬國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體、基層組織、社會(huì)組織的協(xié)商渠道。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。完善中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的政治協(xié)商，認(rèn)真聽取各民主黨派和無黨派人士意見。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。重點(diǎn)推進(jìn)政治協(xié)商；民主監(jiān)督；參政議政制度化、規(guī)范化、程序化。據(jù)此本題選ABD。C選項(xiàng)“實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”，是我國完善人民代表大會(huì)制度的一項(xiàng)舉措，屬于干擾選項(xiàng)。

9.BCD

10.AC近代中國的主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾和封建主義與人民大眾的矛盾，故AC正確，其他選項(xiàng)也是近代中國社會(huì)矛盾之一，但均不是主要矛盾。

11.B解析：宏觀調(diào)控的主體應(yīng)當(dāng)是政府，政府不能對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的應(yīng)當(dāng)是市場機(jī)制。AGD三項(xiàng)談的都是市場機(jī)制的組成部分。

12.A

13.C解析：考查對(duì)國民收入的初次分配和再分配的理解。國民收入創(chuàng)造出來后，需要經(jīng)過初次分配和再分配兩個(gè)過程。其中，初次分配是在創(chuàng)造國民收入的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行的，再分配是國民收人在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)的分配。A、B、D項(xiàng)的內(nèi)容都是發(fā)生在非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，不符合題意。因此，C項(xiàng)是正確答案。

14.C

15.B解析：任何政策、路線、方針的制定都必須依據(jù)客觀實(shí)際情況，所以本題實(shí)際上是考查黨在制定此戰(zhàn)略時(shí)所依據(jù)的客觀實(shí)際情況，最能準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)中國國情的是B“中國是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國家”。A“中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)”是由B推出的結(jié)論，C“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在”已被B所包括，是其中“進(jìn)步時(shí)代”是個(gè)體體現(xiàn)，D不符合題意。

16.C

17.B解析：二元論是主張世界存在物質(zhì)和精神兩種各自獨(dú)立、性質(zhì)不同的本原的哲學(xué)學(xué)說。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，認(rèn)為有一個(gè)完全獨(dú)立、不依賴于物質(zhì)的精神實(shí)體，否認(rèn)了世界的統(tǒng)一，最終還是倒向了唯心主義。故B選項(xiàng)正確。

18.A[答案]A

[分析]毛澤東在《矛盾論》中指出，矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，懂得這一共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。所以本題選A。

19.D解析：本題考查毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動(dòng)力。毛澤東思想是在中國革命斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生的,毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動(dòng)力是解決中國革命過程中的實(shí)際問題。A項(xiàng)是毛澤東思想萌芽的間接推動(dòng)力,不符合題干的要求;調(diào)查研究是毛澤東思想的重要來源之一,而不是其產(chǎn)生的直接動(dòng)力,所以B項(xiàng)被排除;馬克思主義在中國的傳播是毛澤東思想產(chǎn)生的重要思想條件,也不是其產(chǎn)生的直接推動(dòng)力。

20.A解析：對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的辦法是經(jīng)過合作化的道路，把手工業(yè)勞動(dòng)者的個(gè)人所有制改造為社會(huì)主義集體所有制：在方針上，實(shí)行“積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”；在方法和原則上，通過說服教育、典型示范和國家?guī)椭故止I(yè)者自愿地逐漸組織起來；在改造的形式和步驟上，是從手工業(yè)生產(chǎn)小組到手工業(yè)供銷合作社，再到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，這樣由小到大，由低級(jí)到高級(jí)，變手工業(yè)個(gè)體所有制為社會(huì)主義集體所有制。因此，正確答案為A。

21.20世紀(jì)的中國面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福富裕。中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下在馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的指引下中國人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路推翻了三座大山建立了新中國；并且從新民主主義走上了社會(huì)主義道路為中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展開辟了廣闊前景。第三次巨變是改革開放為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下在馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果——鄧小平理論的指引下進(jìn)行的新的革命。中國共產(chǎn)黨和中國人民在總結(jié)建國以來社會(huì)主義革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上成功地走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路綜合國力大大增強(qiáng)人民生活水平普遍提高社會(huì)主義在中國顯示了蓬勃生機(jī)和活力。沿著這一道路走下去中國就能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)入世界中等發(fā)達(dá)國家的行列實(shí)現(xiàn)中華民族新的騰飛。20世紀(jì)的中國面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福富裕。中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的指引下，中國人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路，推翻了三座大山，建立了新中國；并且從新民主主義走上了社會(huì)主義道路，為中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展開辟了廣闊前景。第三次巨變是改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果——鄧小平理論的指引下，進(jìn)行的新的革命。中國共產(chǎn)黨和中國人民在總結(jié)建國以來社會(huì)主義革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，成功地走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路，綜合國力大大增強(qiáng)，人民生活水平普遍提高，社會(huì)主義在中國顯示了蓬勃生機(jī)和活力。沿著這一道路走下去，中國就能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)入世界中等發(fā)達(dá)國家的行列，實(shí)現(xiàn)中華民族新的騰飛。

22.第一我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)以重工業(yè)為重點(diǎn)因?yàn)橹毓I(yè)是生產(chǎn)資料的部門是國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)的各部門提供最先進(jìn)的裝備因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二我們對(duì)于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料滿足了人民群眾的日常生活。第一，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)以重工業(yè)為重點(diǎn)，因?yàn)橹毓I(yè)是生產(chǎn)資料的部門，是國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展，才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，為國民經(jīng)濟(jì)的各部門提供最先進(jìn)的裝備，因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二，我們對(duì)于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的，保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料，滿足了人民群眾的日常生活。

23.在材料6中毛澤東從分析中國的社會(huì)性質(zhì)出發(fā)認(rèn)為中國革命必須分兩個(gè)步驟：第一步改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國家：第二步使革命向前發(fā)展建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。在材料6中，毛澤東從分析中國的社會(huì)性質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為中國革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國家：第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否