考前必備2023年甘肅省武威市考研政治真題(含答案)

考前必備2023年甘肅省武威市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.大革命失敗的客觀原因是

A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的右傾機(jī)會主義錯誤

B.資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重的動搖

C.反革命力量的強(qiáng)大

D.蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命

2.在社會主義職業(yè)道德的要求中，體現(xiàn)出奉獻(xiàn)社會精神的有

A.愛崗敬業(yè)B.誠實守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾

3.中國革命勝利的原因有

A.廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持

B.中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.國際無產(chǎn)階級和人民群眾的支持

D.中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線

4.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中揭示了抗日戰(zhàn)爭三階段的發(fā)展規(guī)律，三階段是指（）

A.敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的防御階段

B.敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的相持階段

C.我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的決勝階段

D.敵之戰(zhàn)略潰敗、我之戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決勝階段

5.朱憙《觀書有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”此詩中蘊(yùn)含的哲理是()

A.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約

B.事物是變化的

C.抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

D.要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事

6.國民黨政府維護(hù)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統(tǒng)治的主要方法有

A.建立龐大的軍隊B.建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)C.大力推行保甲制度D.厲行文化專制主義

7.馬克思主義認(rèn)為人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，這說明了

A.人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中

B.人的類本質(zhì)和人的現(xiàn)實本質(zhì)是絕對對立的

C.人的本質(zhì)是變化發(fā)展的

D.人的本質(zhì)屬性是社會屬性

8.歷史唯物主義認(rèn)為，階級斗爭在階級社會中的作用是

A.社會形態(tài)更替的杠桿B.迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步的重要手段C.社會發(fā)展的根本動力D.社會發(fā)展的直接動力

9.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)或事例的是

A.宇宙有正負(fù)宇宙，負(fù)宇宙由亡靈組成

B.電腦可以預(yù)測人的前途和命運(yùn)

C.“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅”

D.“形非即神也，神非即形也”；“生則合而為用，死則形留而神逝”

10.

第29題與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點(diǎn)．主要是

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾

B.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作

C.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)

D.采用黨內(nèi)合作的形式

二、1.單項選擇題(10題)11.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是（）。A.A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

C.上層建筑對生產(chǎn)力的間接作用原理

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的原理

12.利潤率的表示公式是

A.P'=m/(c+v)B.P'=P/vC.P'=P/mD.P'＝P/(c+v+m)

13.把真理視為“社會的公認(rèn)”或“多數(shù)人的意見”的觀點(diǎn)其錯誤的根本之處在于

A.主張真理是多元的

B.不懂得“少數(shù)服從多數(shù)”這一民主集中制的原則不是真理的標(biāo)準(zhǔn)

C.否認(rèn)了真理的客觀性

D.不懂得真理有時掌握在少數(shù)人手中

14.臺灣問題不同于香港、澳門問題，其實質(zhì)是

A.殖民主義侵略遺留問題B.歷史遺留問題C.中國的內(nèi)政問題D.收回主權(quán)問題

15.把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)是（）。

A.認(rèn)識B.存在C.實踐D.理性

16.中國工農(nóng)紅軍必須置于中國共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)之下的基本原則的確定是在

A.古田會議上B.八七會議上C.中共六大上D.遵義會議上

17.西方有一首流傳很廣的民謠：“丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵。折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國?！边@首民謠中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.量變引起質(zhì)變B.聯(lián)系具有普遍性C.要抓住事物的主要矛盾D.要用發(fā)展的眼光看問題

18.第一次使用了“毛澤東思想活的靈魂”的表述的文件是

A.七大《黨章》B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》C.《十五大報告》D.十五大《黨章》

19.我國當(dāng)前調(diào)整結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要突破口是

A.完善機(jī)制B.節(jié)能減排C.科技進(jìn)步D.節(jié)約資源

20.1894年11月喊出“振興中華”這個時代的最強(qiáng)音的是()。

A.洪秀全B.嚴(yán)復(fù)C.孫中山D.康有為

三、3.分析題(3題)21.試述如何推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。

22.材料3反映出，價格放開后出現(xiàn)的主要問題是什么?

23.根據(jù)材料分析人在認(rèn)識活動中應(yīng)該注意哪些問題?

四、5.簡答題(2題)24.為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1-3，談?wù)劷鉀Q我國收入分配差距大應(yīng)采取哪些措施?

六、單選題(0題)27.資本家加速資本周轉(zhuǎn)的目的在于（）

A.提高剩余價值率B.提高年剩余價值率C.提高利息率D.提高利潤率

參考答案

1.BCD中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的右傾機(jī)會主義錯誤屬于主觀原因，其余三項皆為客觀原因。BCD選項正確。

2.ABCDABCD四個選項的內(nèi)容都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。

3.ABCD四個選項都是中國革命勝利的原因。ABCD選項正確。

4.ABC

5.ABD

6.ABCD為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨建立了龐大的軍隊；建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)；大力推行保甲制度；厲行文化專制主義。ABCD選項正確。

7.ACD此題考查的知識點(diǎn)是人的本質(zhì)。勞動是人類的本質(zhì)活動，一切社會關(guān)系的總和是人的現(xiàn)實本質(zhì)。人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中。社會關(guān)系在實踐中生成以及人類一定要通過每一個具體的人表現(xiàn)自身的事實說明，人的本質(zhì)的兩個方面是統(tǒng)一的，選項B錯誤。社會關(guān)系的非既定性、非自然性和非恒久性，說明人的本質(zhì)也是變化發(fā)展的，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。所以正確答案是ACD。

8.ABD此題考查的知識點(diǎn)是社會發(fā)展的動力和一般規(guī)律問題。階級斗爭在階級社會發(fā)展中的巨大作用，突出的表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替過程中，起到杠桿的作用。所以A項是正確的。階級斗爭的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)展的量變過程中，不斷地給統(tǒng)治階級以這樣那樣的打擊，使得統(tǒng)治階級不得不對被統(tǒng)治階級作出某些讓步，所以B項也是正確的。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，所以C項不符合題意，是錯誤選項。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，所以D項是正確的。

9.ABD

10.ABCD

11.A我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，根據(jù)歷史唯物主義原理，我國當(dāng)前的生產(chǎn)關(guān)系從根本上說是由生產(chǎn)力決定的，故選“A”。

12.A

13.C解析：一個認(rèn)識是不是真理，不決定于贊成這一認(rèn)識的人的數(shù)量的多少，只決定于這一認(rèn)識是否符合客觀實際。題干中的觀點(diǎn)顯然否認(rèn)了真理的客觀性，這是要害之所在。據(jù)此，C為應(yīng)選項。A之所以為淘汰項，是因為題干中的觀點(diǎn)并沒有表現(xiàn)出真理的多元性，即公說公有理，婆說婆有理。B、D之所以是淘汰項，是因為雖然“少數(shù)服從多數(shù)”這一民主集中制的原則不是真理的標(biāo)準(zhǔn)，雖然真理的確有時掌握在少數(shù)人的手中，但不懂得這些道理不是題干中的觀點(diǎn)之錯誤的根本之處。

14.C解析：臺灣的主權(quán)已經(jīng)于1945年收回，臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，臺灣問題是中國的內(nèi)政問題，決不容許外國干涉。

15.C解析：無論是價值的客現(xiàn)性還是主體性，都根源于人的實踐活動。實踐既是把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也是確立人的主體地位并使物向人趨近的可靠根基。

16.A解析：本題考查毛澤東建軍思想。古田會議總結(jié)了紅四軍建設(shè)的經(jīng)驗，解決了長期處在分散的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下建設(shè)一支新型人民軍隊的基本原則，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文件．是毛澤東思想的重要組成部分。

17.B

18.B[答案]B

[分析]在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，第一次使用了“毛澤東思想的活的靈魂”的表述，并將之概括為“實事求是，群眾路線和獨(dú)立自主”三個方面，故A、C、D可排除。

19.B

20.C解析：孫中山具有頑強(qiáng)的革命精神，他首先喊出“振興中華”的口號，不斷摸索救國救民的道路，并始終堅持奮斗，不愧為中國民主革命的偉大先行者。因此，正確答案是C。選項A，洪秀全是太平天國的發(fā)起者和組織者，建立了太平天國農(nóng)民政權(quán)。選項B，嚴(yán)復(fù)是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。選項D，康有為是中國第一批探索憲政的人。

21.[答案要點(diǎn)]要有效推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級我們必須：(1)以自主創(chuàng)新提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)、提高服務(wù)業(yè)比重和加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要任務(wù)關(guān)鍵是全面增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力努力掌握核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)增強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化能力提升產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平。(2)加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。堅持以信息化帶動工業(yè)化廣泛應(yīng)用高技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升制造業(yè)形成更多擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌發(fā)揮制造業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐作用。(3)促進(jìn)服務(wù)業(yè)加快發(fā)展。制定和完善促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策措施大力發(fā)展金融、保險、物流、信息和法律服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)積極發(fā)展文化、旅游、社區(qū)服務(wù)等需求潛力大的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)營方式和信息技術(shù)改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)提高服務(wù)業(yè)的比重和水平。(4)加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。能源產(chǎn)業(yè)要強(qiáng)化節(jié)約和高效利用的政策導(dǎo)向堅持節(jié)約優(yōu)先、立足國內(nèi)、煤為基礎(chǔ)、多元發(fā)展構(gòu)筑穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)、清潔的能源供應(yīng)體系。[答案要點(diǎn)]要有效推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，我們必須：(1)以自主創(chuàng)新提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)、提高服務(wù)業(yè)比重和加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要任務(wù)，關(guān)鍵是全面增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，努力掌握核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，增強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化能力，提升產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平。(2)加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。堅持以信息化帶動工業(yè)化，廣泛應(yīng)用高技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升制造業(yè)，形成更多擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌，發(fā)揮制造業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐作用。(3)促進(jìn)服務(wù)業(yè)加快發(fā)展。制定和完善促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策措施，大力發(fā)展金融、保險、物流、信息和法律服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，積極發(fā)展文化、旅游、社區(qū)服務(wù)等需求潛力大的產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)營方式和信息技術(shù)改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)的比重和水平。(4)加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。能源產(chǎn)業(yè)，要強(qiáng)化節(jié)約和高效利用的政策導(dǎo)向，堅持節(jié)約優(yōu)先、立足國內(nèi)、煤為基礎(chǔ)、多元發(fā)展，構(gòu)筑穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)、清潔的能源供應(yīng)體系。

22.材料3反映出價格放開后出現(xiàn)價格秩序紊亂的狀況并推動了物價總水平的上漲。這表明價格放開后在建立市場形成價格機(jī)制的過程中各種利益主體為追求自身利益會產(chǎn)生不顧社會整體利益的行為為了防止和克服市場本身的自發(fā)性、盲目性所產(chǎn)生的消極作用國家必須對經(jīng)濟(jì)活動和市場價格進(jìn)行調(diào)控管理。材料3反映出價格放開后出現(xiàn)價格秩序紊亂的狀況，并推動了物價總水平的上漲。這表明價格放開后，在建立市場形成價格機(jī)制的過程中，各種利益主體為追求自身利益會產(chǎn)生不顧社會整體利益的行為，為了防止和克服市場本身的自發(fā)性、盲目性所產(chǎn)生的消極作用，國家必須對經(jīng)濟(jì)活動和市場價格進(jìn)行調(diào)控管理。

23.在人的認(rèn)識活動中必須承認(rèn)真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。就其是對客觀事物的正確認(rèn)識而言它是絕對真理是永遠(yuǎn)不能被推翻的；就其是對客觀事物的近似正確認(rèn)識而言它是相對真理是要不斷發(fā)展的。必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理既要反對絕對主義又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性否認(rèn)真理的相對性認(rèn)為人們可以一下子窮盡絕對真理把已有的理論看成永恒不變的教條從而導(dǎo)致教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性在人的認(rèn)識活動中，必須承認(rèn)真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。就其是對客觀事物的正確認(rèn)識而言，它是絕對真理，是永遠(yuǎn)不能被推翻的；就其是對客觀事物的近似正確認(rèn)識而言，它是相對真理，是要不斷發(fā)展的。必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性，認(rèn)為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恒不變的教條，從而導(dǎo)致教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性

24.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因為：第一認(rèn)識世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實踐才能實現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識只有回到實踐中去才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因為：第一，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實踐，才能實現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識只有回到實踐中去，才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。

25.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)