（2023年）河北省石家莊市考研政治真題(含答案)

（2023年）河北省石家莊市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1928年10月和11月，毛澤東寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出()

A.以農業(yè)為主要經濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征

B.科學地闡述了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭與根據地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系

C.沒有調查就沒有發(fā)言權

D.確立黨指揮槍的原則

2.公民的人身自由權主要包括

A.公民的身體不受非法侵犯B.人格尊嚴受法律保護C.公民的住宅不受侵犯D.通信自由和通信秘密受法律保護

3.建立新型的社會保障制度應遵循的基本原則是（）

A.以法制化管理為目標

B.以社會保險為主，商業(yè)保險為輔

C.權利與義務相統(tǒng)一

D.與生產力發(fā)展水平以及各方面的承受能力相適應

4.中國革命走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭、農村革命根據地建設三者之間的關系。三者之間的關系是

A.土地革命是民主革命的基本內容

B.武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農村根據地建設和土地革命的強有力保證

C.農村革命根據地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進行武裝斗爭和展開土地革命的依托

D.三者都是新民主主義革命的三大法寶之一

5.關于勞動力商品的使用價值的觀點正確的是

A.勞動力商品的使用價值是其價值的源泉

B.勞動力商品的使用價值能夠創(chuàng)造大于它自身價值的新價值

C.勞動力商品的使用價值等于它自身價值

D.勞動力商品的使用價值的特點在于它是剩余價值的源泉

6.鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明()

A.社會實踐是科學知道產生的源泉

B.社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經成功

D.把理想轉變?yōu)楝F(xiàn)實要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐

E.只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實

7.

8.第

30

題

我國所要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度，其基本特征有（）

A.產權清晰B.權責明確C.公司制度D.政企分開

9.中國早期接受、宣傳馬克思主義的主要是

A.五四運動前的新文化運動的精神領袖

B.五四運動中的左翼骨干

C.一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家

D.戊戌維新時期的資產階級改良派

10.對新民主主義文化綱領的正確理解是

A.無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化

B.不屬于世界無產階級社會主義文化的范疇

C.無產階級的社會主義文化

D.在新民主主義文化中居于指導地位的是共產主義思想

二、1.單項選擇題(10題)11.在當代中國，堅持()就是要真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

A.“三個代表”重要思想B.解放思想C.群眾路線D.實事求是

12.“出淤泥而不染”這一說法體現(xiàn)的哲學原理是()。A.意識是對物質的反映

B.社會意識與社會存在的發(fā)展不完全一致

C.社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性

D.社會意識能對社會存在的發(fā)展起到能動的反作用

13.抗戰(zhàn)勝利后，《雙十協(xié)定》的簽訂，中共取得的戰(zhàn)略優(yōu)勢是()

A.獲得了自衛(wèi)戰(zhàn)爭的準備時間B.解放區(qū)獲得了合法地位C.贏得了民主黨派的支持D.取得了政治上的主動地位

14.2006年6月1D，美國、俄羅斯、中國、英國、法國、德國六國在維也納達成共識的方案目的是

A.解決伊朗核問題B.解決黎以沖突問題C.解決中東問題D.解決朝鮮核問題

15.中國進入社會主義社會的主要標志是()。

A.中華人民共和國的成立B.黨在過渡時期總路線的提出C.第一屆全國人民代表大會的召開D.社會主義三大改造的完成

16.我國建立社會主義市場經濟體制之后，國家不斷地出臺一系列經濟法規(guī)。這說明

A.生產力直接決定生產關系B.生產力直接決定上層建筑C.生產關系直接決定經濟基礎D.經濟基礎直接決定上層建筑

17.毛澤東正式向全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是

A.《論人民民主專政》B.《論十大關系》C.《不要四面出擊》D.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

18.判斷社會進步的最根本的標準是()。

A.社會秩序的穩(wěn)定B.民主程度的提高C.自然環(huán)境的改善D.生產力的發(fā)展

19.“天地初間，只是陰陽二氣，這一個氣運行，磨來磨去，磨得急了，便拶得許多渣滓，里面無出處，便結個地中央。氣之清者便為天、為日、為星辰，只在外常周運轉。地便在中央不動，于是在下。”這段話反映的觀點屬于

A.形而上學B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義D.樸素唯物主義

20.唯物史觀認為，人在價值關系中()。

A.只能是價值主體B.只能是價值客體C.只能是價值的享受者D.既可能是價值主體，又可能是價值客體

三、3.分析題(3題)21.比較材料1、2和3，指出它們在真理的檢驗標準問題上的區(qū)別與聯(lián)系。

22.結合材料回答問題。(2)結合材料1、2、3、4分析近代中國歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因是什么？

23.三民主義是第一次國共合作的政治基礎。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.歷史唯物主義認為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的確定其意義是什么?

六、單選題(0題)27.馬克思主義關于無產階級革命政黨學說的核心內容()

A.黨的路線和組織原則問題B.黨的戰(zhàn)略和策略問題C.黨的性質和奮斗目標D.黨的領導地位和作用問題

參考答案

1.ABC選項是1930年毛澤東在《反對本本主義》中提出的觀點。D選項最早提出的是在三灣改編時候提出的。1928年10月和11月，毛澤東寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農業(yè)為主要經濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；同時還科學地闡述了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭與根據地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系。

2.ABCDA選項是從狹義上講的公民人身自由權，B、C、D三個選項是從廣義上講的人身自由權。ABCD四個選項均正確。

3.ABCD【參考解析】：建立符合中國國情的、與社會主義市場經濟發(fā)展要求相適應的新型社會保障制度。應遵循的基本原則是：一是以現(xiàn)代市場經濟的發(fā)展要求為基本出發(fā)點，二是以社會生產力發(fā)展水平為依據，三是以法制化管理為目標，四是以社會保險為主，商業(yè)保險為輔。

4.ABC本題考查的知識點是新民主主義革命道路中的農村包圍城市、武裝奪取政權道路的依據及其內容。ABC正確。D選項表述錯誤，三大法寶指的是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設。

5.ABD本題考查的知識點是勞動力商品的使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很重要的特點，就是它在使用中不僅能創(chuàng)造出相當于自身價值的價值，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即實現(xiàn)價值增值。貨幣所有者購買這種特殊商品，就是為了能夠獲得剩余價值。勞動力的使用價值如果等于它自身價值的話，資本家購買它就沒有任何意義。故ABD為正確選項。

6.BCD

7.ABCD

8.ABD現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征可以概括為：產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學。選項C是現(xiàn)代企業(yè)的資本組織形式和經營方式之一，不是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。

9.ABC中國早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：首先，是五四以前的新文化運動的精神領袖；其次，是五四愛國運動的左翼骨干；再次，是一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家。封建官僚是反對馬克思主義的。ABC選項正確。

10.AD本題考查的知識點是新民主主義的文化綱領。新民主主義文化就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學的、大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導地位的是共產主義思想。新民主主義革命與社會主義革命性質不同。新民主主義革命仍然屬于資產階級民主主義的革命范疇。BC不選。

11.A

12.B這句話體現(xiàn)了社會意識與社會存在的不一致性。故本題選B。

13.D

14.A

15.D隨著社會主義改造的基本完成，中國繼建立了社會主義基本政制度以后，社會主義的基本經濟制度也建立起來了。這是中國進入社會主義社會的最主要的標志。參見教材P187。

16.D解析：人類社會基本矛盾由三個環(huán)節(jié)即生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建筑構成。生產力直接決定了生產關系，占統(tǒng)治地位之總和的生產關系所構成的經濟基礎直接決定上層建筑。據此，B、C為淘汰項。A之所以為淘汰項，是因為法規(guī)的出臺屬于上層建筑范疇的變化，不屬于生產關系范疇的變化。D之所以為應選項，是因為我國建立市場經濟體制屬于生產關系亦即經濟基礎范疇的變化。市場經濟是法治經濟，而法屬于上層建筑范疇。

17.B解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領導人對蘇聯(lián)問題的反思中開始的。標志就是《論十大關系》的發(fā)表。毛澤東通過聽取國家各行業(yè)、部委的工作匯報，在基本上摸清了國家形勢的情況下，提出了正確處理國內外各方面矛盾的十大關系。

18.D

19.D解析：古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古希臘、古羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。近代形而上學是適應資本主義發(fā)展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現(xiàn)的，它以自然科學為依據，對唯物主義的論證比起樸素唯物主義有許多進步，但缺少古代哲學那種把世界看成是相互聯(lián)系的整體的觀念。題干是宋代朱熹的言論，他以氣為本原提出了具有一定動力學機制的天地生成說，是典型的中國古代五行學說，屬于樸素唯物主義范疇，因此，D項符合題干要求。

20.D唯物史觀認為，價值總是與人的社會聯(lián)系在一起，總是同人的實踐活動聯(lián)系在一起的，人在實踐活動中創(chuàng)造了對象價值和實現(xiàn)了自身價值。主體及其需要是價值關系形成的根據，只有人才是價值主體、價值的創(chuàng)造者、實現(xiàn)者和享受者；客體及其屬性是價值關系形成的又一根據，客體可以是物，也可以是人。

21.材料1屬于古代樸素唯物主義觀點材料2屬于主觀唯心主義觀點材料3屬于辯證法唯物主義觀點。材料1看到了檢驗認識真理性的標準但沒有提出科學的實踐觀。材料2否認了真理的客觀內容屬于實用主義的真理觀。材料3認為真理的檢驗不可能在理論內部得到解決而必須通過客觀的物質活動即實踐來檢驗因此檢驗認識的標準不是一個理論問題而是一個實踐問題人們只有通過實踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來從而對認識的真理性做出判斷。材料1屬于古代樸素唯物主義觀點，材料2屬于主觀唯心主義觀點，材料3屬于辯證法唯物主義觀點。材料1看到了檢驗認識真理性的標準，但沒有提出科學的實踐觀。材料2否認了真理的客觀內容，屬于實用主義的真理觀。材料3認為真理的檢驗不可能在理論內部得到解決，而必須通過客觀的物質活動，即實踐來檢驗，因此檢驗認識的標準不是一個理論問題，而是一個實踐問題，人們只有通過實踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來，從而對認識的真理性做出判斷。

22.(1)其一通過這一系列不平等條約中國被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國等西方列強在中國攫取了大量侵略特權。如：割占香港破壞了中國的主權和領土完整；外國船艦可在中國領誨航行破壞了中國的領海主權；外國人在華不受中國法律管束享受領事裁判權破壞了中國的司法主權；協(xié)定關稅則破壞了中國的關稅主權；等等。其二隨著中國的大門被西方列強用武力強迫打開中國的社會性質開始發(fā)生質的變化。中國從一個享有完整主權的獨立國家逐步成為半殖民地國家走上了半殖民地半封建社會的畸形發(fā)展的道路。隨著社會主要矛盾的變化中國逐漸開始了反帝反封建的資產階級民主革命。正因為如此鴉片戰(zhàn)爭就成了中國近代史的起點。(2)自1840年至1919年中國人民為反對外來侵略進行了英勇斗爭但都失敗了究其原因：一是社會制度的腐敗二是經濟技術的落后而前者是最根本的原因。社會制度的腐敗。清中葉以后封建統(tǒng)治日趨衰落進入近代以后社會制度更加腐敗。腐朽的清王朝統(tǒng)治者為了自身的私利不惜出賣國家和民族的利益總是把防止人民的反抗放在首位擔心人民群眾動員起來以后危及自身的統(tǒng)治宣揚“防民甚于防寇”常常壓制、破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭導致反侵略失敗。甚至在反侵略斗爭取得一定勝利的時候腐敗的清政府為了維護自己的統(tǒng)治力主避戰(zhàn)求和為此不惜割地、賠款。經濟技術的落后。進入近代以后西方資本主義強國經過工業(yè)革命經濟和技術飛速發(fā)展而中國經濟技術落后的局面沒有改變經濟總量較小工業(yè)技術落后洋務運動和民族資本主義經濟的發(fā)展沒有改變這種局面必然導致被動挨打。經濟技術的落后又使中國在武器裝備、軍隊素質、綜合實力等方面遠遠落后于帝國主義列強。這是中國軍隊在戰(zhàn)場上失敗的重要原因。經濟技術的落后是中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因但根本的原因還是社會制度的腐敗。正是由于社會制度的腐敗才使的經濟技術落后的狀況長期得不到改變。當時的中國不僅武器裝備等落后關鍵是反動統(tǒng)治階級實行錯誤的方針、政策并壓制打擊人民群眾的動員。這樣中國的反侵略斗爭一再遭到失敗。(1)其一，通過這一系列不平等條約，中國被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國等西方列強在中國攫取了大量侵略特權。如：割占香港，破壞了中國的主權和領土完整；外國船艦可在中國領誨航行，破壞了中國的領海主權；外國人在華不受中國法律管束，享受領事裁判權，破壞了中國的司法主權；協(xié)定關稅，則破壞了中國的關稅主權；等等。其二，隨著中國的大門被西方列強用武力強迫打開，中國的社會性質開始發(fā)生質的變化。中國從一個享有完整主權的獨立國家，逐步成為半殖民地國家，走上了半殖民地半封建社會的畸形發(fā)展的道路。隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產階級民主革命。正因為如此，鴉片戰(zhàn)爭就成了中國近代史的起點。(2)自1840年至1919年，中國人民為反對外來侵略進行了英勇斗爭，但都失敗了，究其原因：一是社會制度的腐敗，二是經濟技術的落后，而前者是最根本的原因。社會制度的腐敗。清中葉以后，封建統(tǒng)治日趨衰落，進入近代以后，社會制度更加腐敗。腐朽的清王朝統(tǒng)治者為了自身的私利，不惜出賣國家和民族的利益，總是把防止人民的反抗放在首位，擔心人民群眾動員起來以后危及自身的統(tǒng)治，宣揚“防民甚于防寇”，常常壓制、破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭，導致反侵略失敗。甚至在反侵略斗爭取得一定勝利的時候，腐敗的清政府為了維護自己的統(tǒng)治，力主避戰(zhàn)求和，為此不惜割地、賠款。經濟技術的落后。進入近代以后，西方資本主義強國經過工業(yè)革命，經濟和技術飛速發(fā)展，而中國經濟技術落后的局面沒有改變，經濟總量較小，工業(yè)技術落后，洋務運動和民族資本主義經濟的發(fā)展沒有改變這種局面，必然導致被動挨打。經濟技術的落后，又使中國在武器裝備、軍隊素質、綜合實力等方面遠遠落后于帝國主義列強。這是中國軍隊在戰(zhàn)場上失敗的重要原因。經濟技術的落后是中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，但根本的原因還是社會制度的腐敗。正是由于社會制度的腐敗，才使的經濟技術落后的狀況長期得不到改變。當時的中國不僅武器裝備等落后，關鍵是反動統(tǒng)治階級實行錯誤的方針、政策，并壓制打擊人民群眾的動員。這樣，中國的反侵略斗爭一再遭到失敗。

23.錯誤。1924年中國國民黨一大通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內容強調對外實行中華民族的獨立同時主張國內各民族一律平等；在民權主義中強調了民主權利應“為一般平民所共有”不應為“少數人所得而私”；在民生主義中則提出了“平均地權”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領基本一致因而成為國共合作的政治基礎。錯誤。1924年中國國民黨一大通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內容，強調對外實行中華民族的獨立，同時主張國內各民族一律平等；在民權主義中強調了民主權利應“為一般平民所共有”，不應為“少數人所得而私”；在民生主義中則提出了“平均地權”和“節(jié)制資本”兩大原則，并提出要改善工農的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領基本一致，因而成為國共合作的政治基礎。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠能夠提出適應社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導。他們在革命和建設事業(yè)中起著倡導者和發(fā)起人的作用。第二先進階級的政治代表人物能夠根據他們的先進思想和主張制定具體的綱領、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領導不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四杰出的科學家、思想家、文學藝術家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學文化的發(fā)展和社會物質文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多，他們在人