（2023年）江蘇省揚(yáng)州市考研政治真題(含答案)

（2023年）江蘇省揚(yáng)州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。這句話表明

A.人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙重屬性

B.社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

C.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提

D.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系

2.毛澤東思想、鄧小平理論是中國(guó)化了的馬克思主義，二者的共同之處在于

A.體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.反映了近代中國(guó)的時(shí)代要求

C.包含了中華民族的優(yōu)秀思想

D.包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

3.

第21題科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)回答的問題是

A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展D.如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

4.

第17題《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，在經(jīng)濟(jì)工作中

A.“以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之目的”

B.實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主義經(jīng)濟(jì)制度

C.使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.維護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民間的友好合作

5.20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派著書立說，使民主革命思想迅速傳播開來，代表人物主要有

A.康有為B.章炳麟C.鄒容D.陳天華

6.在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)

B.依法維護(hù)中國(guó)公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭(zhēng)

D.繼續(xù)開展同各國(guó)政黨和政治組織的交流合作

7.再分配更加注重公平，主要是指政府運(yùn)用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個(gè)人所得稅B.社會(huì)保障C.財(cái)政轉(zhuǎn)移支付D.擴(kuò)大就業(yè)，提高工資

8.從1931年“九一八”事變到1935年“華北事變”期間，中國(guó)開展的局部抗戰(zhàn)有

A.淞滬抗戰(zhàn)B.長(zhǎng)城抗戰(zhàn)C.察哈爾抗戰(zhàn)D.東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)

9.剩余價(jià)值分割為利潤(rùn)、地租、利息等形式，說明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

B.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價(jià)值和剩余價(jià)值

D.各資本家集團(tuán)、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的關(guān)系

10.馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是

A.人和自然之間的物質(zhì)變換和能量變換過程

B.人與人之間相互交換其活動(dòng)的社會(huì)過程

C.形成人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系的基礎(chǔ)

D.人的生命活動(dòng)的基本形式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉

B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉

D.勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富

12.將中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣割讓給日本的不平等條約是()。

A.《商京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《瑗琿條約》

13.戊戌變法運(yùn)動(dòng)最為突出的歷史功績(jī)?cè)谟?)。

A.挽救民族危亡B.推行了資本主義的政治改革C.促進(jìn)思想啟蒙D.極大發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)

14.唯物史觀考察人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是

A.社會(huì)關(guān)系B.人的行為C.自然界D.生產(chǎn)力

15.社會(huì)主義基層民主政治的實(shí)踐主體是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.知識(shí)分子D.人民群眾

16.黨的組織建設(shè)是黨的建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)黨各項(xiàng)任務(wù)的可靠保證。毛澤東提出共產(chǎn)黨必須:“向著真誠(chéng)革命、信仰共產(chǎn)主義、擁護(hù)黨的政策、并愿意服從紀(jì)律、努力工作的廣大工人、農(nóng)民和青年積極分子開門,使黨成為一個(gè)偉大的群眾性的黨?！边@一論述說明

A.黨的組織建設(shè)要擴(kuò)大黨的組織

B.黨的組織建設(shè)必須堅(jiān)持民主集中制

C.黨的組織建設(shè)要擴(kuò)大黨內(nèi)民主

D.任何人都可以加入黨的組織

17.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本任務(wù)是，凡出現(xiàn)通貨緊縮，一般是在財(cái)政和貨幣政策方面同時(shí)實(shí)行()

A.擴(kuò)張政策B.平穩(wěn)政策C.緊縮政策D.穩(wěn)健的政策

18.人民民主專政的突出優(yōu)點(diǎn)是()。

A.表明了我國(guó)正確的民主性質(zhì)

B.全面地表明了對(duì)人民民主與對(duì)敵人專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面

C.符合我國(guó)的基本國(guó)情

D.科學(xué)地表明了我國(guó)的階級(jí)狀況

19.外部條件對(duì)于事物的意義是

A.事物得以量變的根源B.事物得以質(zhì)變的根源C.事物得以存在和發(fā)展的前提D.決定事物發(fā)展基本趨向的要素

20.我國(guó)政治體制改革的性質(zhì)是()。

A.社會(huì)主義國(guó)家政體的改變

B.社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的改變

C.社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展

D.人民代表大會(huì)制度的自我完善和發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.試用擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)方式的原理分析說明在我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重要意義。

22.“統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”正成為熱門話題。下面是兩位同學(xué)的看法：

學(xué)生甲：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有過去20多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，就沒有今天的大好局面，諸多社會(huì)問題的解決，也是以經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)的。因此，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，只要經(jīng)濟(jì)上去了，其他問題自然就解決了。

學(xué)生乙：?jiǎn)渭冏非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以搞上去。經(jīng)過20多年的改革發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這種水平，我們有條件、也有能力解決過去想辦而沒有辦成的事情。因此，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，要更加注重加快社會(huì)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在次要位置。

請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法原理對(duì)上述兩種看法進(jìn)行評(píng)析。

23.在大革命失敗后，毛澤東對(duì)開辟中國(guó)革命新道路的主要貢獻(xiàn)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.如何理解材料5中“這是從我們中國(guó)特殊歷史條件中產(chǎn)生出來的政策”?

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)是

A.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平

B.社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制

C.存在舊的社會(huì)分工，勞動(dòng)還是謀生的手段

D.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的存在

參考答案

1.ABCD題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，人民出版社1980年版，第473頁(yè)。主要考查對(duì)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的理解。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)化的馬克思主義的基本內(nèi)涵。作為中國(guó)化了的馬克思主義具有三方面要素，第一，體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理；第二，包含了中華民族思想；第三，包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鄧小平理論未反映近代中國(guó)的時(shí)代要求，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤，ACD正確。

3.AB

4.ABC

5.BCDA項(xiàng)康有為不屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，其余三者都是宣傳民主革命思想的資產(chǎn)階級(jí)革命派。BED選項(xiàng)正確。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。D項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項(xiàng)是黨的十七大以后在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

7.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

8.ABCD淞滬抗戰(zhàn)指1932年1月國(guó)民黨第十九路軍在蔡廷鍇、蔣光鼐的領(lǐng)導(dǎo)下抵抗日軍；長(zhǎng)城抗戰(zhàn)指1933年1月至5月，中國(guó)軍隊(duì)抗擊侵華日軍進(jìn)攻熱河；1933年、5月，馮玉祥成立察哈爾抗日同盟軍，進(jìn)行察哈爾抗戰(zhàn)；1933年初，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊(duì)沉重地打擊了日本侵略者。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ABD【參考解析】：勞動(dòng)力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人類社會(huì)歷史的前提及其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義提出勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)的理論。人和人類社會(huì)產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是勞動(dòng)，勞動(dòng)“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件”，它既是使人類社會(huì)從自然界獨(dú)立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)區(qū)別于自然界的特殊本質(zhì)的標(biāo)志。勞動(dòng)是專屬于人和人類社會(huì)的范疇。勞動(dòng)是人和自然之問物質(zhì)變換和能量變換的過程，是人與人之間交換其活動(dòng)的社會(huì)過程，是人的本質(zhì)活動(dòng)，是人的生命活動(dòng)的基本形式，是形成人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。所以，ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確的。

11.D[答案]D

[分析]考查對(duì)物質(zhì)要素在社會(huì)財(cái)富(使用價(jià)值)創(chuàng)造中的作用的理解，“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”是馬克思在《資本論》中引用過的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人威廉?配第的一句話。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，僅就具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在使用價(jià)值和價(jià)值創(chuàng)造中的作用而言，商品的使用—價(jià)值是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。但是，的配合，并不是說勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富(使用價(jià)值)的惟一源泉。實(shí)際上，勞動(dòng)必須與物質(zhì)資料結(jié)合起來才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富(D項(xiàng))。在此題中“土地”泛指助是物質(zhì)資料。勞動(dòng)和物質(zhì)資料共同構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)財(cái)富(使用價(jià)值)的源泉。所以正確選項(xiàng)是D。

12.C

13.C

14.A解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人的本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)關(guān)系出發(fā)來把握人的本質(zhì)，主張人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和。

15.D

16.A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,但是中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),工人階級(jí)只占人口的極少數(shù),這一國(guó)情決定了黨不能只在工人中發(fā)展黨員,也不是任何人都可以加入到黨內(nèi)來,而必須向符合條件的廣大的革命分子敞開大門,所以黨的組織建設(shè)首先要擴(kuò)大黨的組織,把黨建設(shè)成為一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的政黨。在壯大黨的隊(duì)伍的同時(shí),必須堅(jiān)持民主集中制、擴(kuò)大黨內(nèi)民主,加強(qiáng)黨內(nèi)的思想政治教育,保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)。B、C選項(xiàng)不合題意,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

17.A解析：通貨緊縮會(huì)導(dǎo)致投資嚴(yán)重不足、物價(jià)持續(xù)走低、產(chǎn)品積壓和企業(yè)開工嚴(yán)重不足的情況。對(duì)此，一般要從財(cái)政和貨幣政策兩方面實(shí)行擴(kuò)大投資、刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。題中B、D項(xiàng)是不準(zhǔn)確的提法，C項(xiàng)是錯(cuò)誤的作法，只有A項(xiàng)才是正確的選項(xiàng)。

18.B解析：我國(guó)人民民主專政的特點(diǎn)有：我國(guó)人民民主專政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)。我國(guó)人民民主專政是新型民主、新型專政的國(guó)家政權(quán)，是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。我國(guó)人民民主專政在它成為全國(guó)政權(quán)后，就開始擔(dān)負(fù)起實(shí)行社會(huì)主義改造、消滅剝削階級(jí)和剝削制度、完成過渡到社會(huì)主義的任務(wù)。人民民主專政的突出優(yōu)點(diǎn)是全面地表明了對(duì)人民民主與對(duì)敵人專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。因此，正確答案是B。

19.C解析：外部條件是事物存在、發(fā)展的外因，是不可或缺的因素。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)。A、B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闊o(wú)論事物的量變還是質(zhì)變，都由事物的內(nèi)在矛盾引起。矛盾雙方有主、次之分，如果二者在斗爭(zhēng)中僅僅發(fā)生力量對(duì)比的變化而沒有易位，事物就是呈現(xiàn)出量變的狀態(tài)；一旦發(fā)生易位，事物就呈現(xiàn)出質(zhì)變的狀態(tài)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閮?nèi)部矛盾即內(nèi)因才決定事物發(fā)展的基本趨向。

20.C

21.任何社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)從其實(shí)現(xiàn)的方式來看都分為外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)是單純依靠增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的數(shù)量；以及擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所來擴(kuò)大原有的生產(chǎn)規(guī)模。而內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善以及勞動(dòng)效率和生產(chǎn)效率的提高來擴(kuò)大原有生產(chǎn)的規(guī)模。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中一般情況是在生產(chǎn)技術(shù)水平較低的條件下以外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)為主；而在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的條件下則內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)所占比重會(huì)隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會(huì)通過的《決議》指出“實(shí)現(xiàn)‘九五’和20任何社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)從其實(shí)現(xiàn)的方式來看，都分為外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)是單純依靠增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的數(shù)量；以及擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所來擴(kuò)大原有的生產(chǎn)規(guī)模。而內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善，以及勞動(dòng)效率和生產(chǎn)效率的提高來擴(kuò)大原有生產(chǎn)的規(guī)模。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，一般情況是，在生產(chǎn)技術(shù)水平較低的條件下，以外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)為主；而在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的條件下，則內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)所占比重會(huì)隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會(huì)通過的《決議》指出“實(shí)現(xiàn)‘九五’和20解析：本題解題關(guān)鍵在于知道內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)與集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的相同之處。本題難點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的意義，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的問題，實(shí)際上涉及《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》的內(nèi)容。

22.(1)主、次矛盾在事物發(fā)展過程所處的地位、所起決定作用是不同的。但二者是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中既要善于抓住重點(diǎn)集中力量解決主要矛盾同時(shí)又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?2)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問題勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。同時(shí)(1)主、次矛盾在事物發(fā)展過程所處的地位、所起決定作用是不同的。但二者是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，同時(shí)又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?2)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問題，勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。同時(shí)

23.在1927年大革命失敗危急關(guān)頭召開的八七會(huì)議上毛澤東著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。同年9月9日毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義公開打出了“工農(nóng)革命軍”的旗幟；在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后起義部隊(duì)決定南下向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移并于10月7日抵達(dá)江西省寧岡縣茅坪開始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月毛澤東就寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命以軍事發(fā)展暴動(dòng)是一種特征；同對(duì)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性提出了“沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想表現(xiàn)了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。在1927年大革命失敗危急關(guān)頭召開的八七會(huì)議上，毛澤東著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想，強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。同年9月9日，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，公開打出了“工農(nóng)革命軍”的旗幟；在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后，起義部隊(duì)決定南下，向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移，并于10月7日抵達(dá)江西省寧岡縣茅坪，開始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月，毛澤東就寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同對(duì)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。

24.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍