（2022年）山東省青島市考研政治模擬考試(含答案)

（2022年）山東省青島市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.實踐的重要作用有()

A.是人的存在方式B.是人與世界相互作用的中介C.體現(xiàn)了主體客體化的過程D.能使世界從自為的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自在的狀態(tài)

2.再分配更加注重公平，主要是指政府運用宏觀調(diào)控手段調(diào)節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個人所得稅B.社會保障C.財政轉(zhuǎn)移支付D.擴大就業(yè)，提高工資

3.恩格斯說：“如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及l(fā)850年以前英國所有的歷史學(xué)家就證明，已經(jīng)有人力求做到這一點，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，做到這一點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必將被發(fā)現(xiàn)。”這段話說明

A.唯物史觀不是馬克思主義創(chuàng)立的

B.馬克思主義和前人的思想文化成果沒有任何差別

C.馬克思主義的創(chuàng)立是站在巨人的肩膀上

D.馬克思主義和人類思想、文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果是一脈相承的

4.18世紀法國最激進、最徹底的唯物主義者和無神論者霍爾巴赫認為：“人是自然產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然”。這一觀點

A.肯定了自然規(guī)律的客觀實在性

B.否定了人具有主觀能動性

C.將機械決定論貫徹到人的活動領(lǐng)域

D.認為人們只能認識規(guī)律，不能利用規(guī)律

5.土地革命戰(zhàn)爭時期，中國的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件是()

A.中國是個半殖民地半封建的大國，其政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡

B.第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響，有良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展

D.有相當(dāng)力量的正式紅軍存在

6.第

21

題

馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或?qū)⒁?jīng)歷的三大不同的階段有（）

A.人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段

B.以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段

C.人的自由而全面發(fā)展的階段

D.以物的依賴性為基礎(chǔ)的物的獨立性的階段

7.鄧小平在經(jīng)濟改革中始終強調(diào)的兩條根本原則是()

A.公有制為主體B.市場經(jīng)濟C.共同富裕D.計劃經(jīng)濟

8.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中安定有序是指()

A.社會組織機制健全，社會管理完善

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理

C.社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)

D.社會保持安定團結(jié)

9.從新民主主義向社會主義過渡的經(jīng)濟條件有（）

A.近代資本主義經(jīng)濟和現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展

B.國營經(jīng)濟的壯大

C.個體農(nóng)民有組織起來、走互助合作道路的愿望

D.私人資本主義經(jīng)濟開始納入國家資本主義的軌道

10.邏輯證明雖然不是與實踐并列的標準，但卻是實踐標準的重要補充，理由在于

A.邏輯證明有助于發(fā)現(xiàn)實踐標準的不確定性

B.真理一定符合邏輯，符合邏輯的未必就是真理

C.邏輯證明給實踐提供理論指導(dǎo)

D.無法用直接實踐進行完全檢驗的理論要靠邏輯思維證明

二、1.單項選擇題(10題)11.中國特色社會主義的對外開放戰(zhàn)略是

A.國內(nèi)國際兩種市場相結(jié)合B.自力更生、獨立自主C.全面開放、兼顧內(nèi)外D.“引進來”和“走出去”相結(jié)合

12.民主革命時期，中國共產(chǎn)黨探索政黨建設(shè)的最主要經(jīng)驗是

A.思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位

B.政治建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位

C.黨的建設(shè)必須聯(lián)系黨的政治路線開展

D.按照民主集中制原則搞好組織建設(shè)

13.1985年9月4日，英國薩塞克斯大學(xué)的波譜學(xué)家Kroto帶領(lǐng)的研究小組意外地在質(zhì)譜儀上發(fā)現(xiàn)碳元素可以形成由60個或70個碳原子構(gòu)成的有籠狀結(jié)構(gòu)的C60和C70分子，這一偶然發(fā)現(xiàn)引起科學(xué)界特別是物理學(xué)和化學(xué)界的強烈反響，成為20世紀后半葉的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這一事件表明

A.偶然性背后隱藏著必然性

B.沒有必然性的東西也能成為科學(xué)研究的對象

C.偶然性居于從屬地位

D.科學(xué)的任務(wù)正是要從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性

14.新文化運動的基本口號是()。

A.民主和自由B.平等和博愛C.民主和科學(xué)D.理性和科學(xué)

15.社會政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是()。

A.哲學(xué)B.宗教C.政治思想D.國家政權(quán)

16.面對《紅樓夢》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事。這段話所包含的哲學(xué)原理是()

A.意識具有目的性、選擇性

B.意識活動具有創(chuàng)造性

C.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用

D.意識能夠指導(dǎo)控制人的行為和生理活動

17.下列有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭前后中國和世界的狀況分析正確的是

A.中國封建宗法等級制度的核心是君主專制制度

B.中國封建社會思想體系是以儒家、佛家、道家思想為核心

C.19世紀末西方殖民剝削的重要形式是圈占農(nóng)民大量土地

D.主要資本主義國家還處于自由競爭階段

18.“所有物品都是由兩種自然單位——即土地和勞動——來評定價值，換句話說，我們應(yīng)該說一艘船或一件上衣值若干面積的土地和若干數(shù)量的勞動。理由是，船和上衣都是土地和投在土地上的人類勞動所創(chuàng)造的。”這段話

A.否定使用價值是價值的源泉

B.否定交換價值是價值的表現(xiàn)形式

C.承認決定商品交換比例的是價值

D.否認勞動是價值的唯一源泉

19.“天地初間，只是陰陽二氣，這一個氣運行，磨來磨去，磨得急了，便拶得許多渣滓，里面無出處，便結(jié)個地中央。氣之清者便為天、為日、為星辰，只在外常周運轉(zhuǎn)。地便在中央不動，于是在下?！边@段話反映的觀點屬于

A.形而上學(xué)B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義D.樸素唯物主義

20.維護和平的經(jīng)濟保障是

A.建設(shè)和諧世界B.和平共處五項原則以及其他公認的國際關(guān)系準則C.互利合作、共同繁榮D.平等對話、協(xié)商和談判

三、3.分析題(3題)21.(37)

22.三民主義是第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。

23.新三民主義學(xué)說是中國同盟會的革命綱領(lǐng)。

四、5.簡答題(2題)24.歷史唯物主義認為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

五、3.分析題(0題)26.(44)

六、單選題(0題)27.我國時代精神的核心是()

A.愛國主義B.為人民服務(wù)C.與時俱進D.改革創(chuàng)新

參考答案

1.ABC解析：實踐的重要作用體現(xiàn)在它是人與世界相互作用的中介，是人類的基本生存方式，通過實踐人們逐步把客體(客觀世界)主體(人類社會)化，使世界由自在的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自為的狀態(tài)。因此，正確選項為ABC。

2.ABCD是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段。

3.CD此題考查的知識點是馬克思主義的思想淵源。題干意思是：馬克思主義是在批判地吸收了人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的(C、D)。承認馬克思恩格斯對前人成果的繼承，但并未因此否定了其對前人的發(fā)展，也并沒有否認唯物史觀是馬克思創(chuàng)立的，選項A、B錯誤。所以，本題的正確選項是CD。

4.ABCD此題考查的知識點是主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。從題干中霍爾巴赫的這句話可以看出，他承認自然規(guī)律的客觀性，指出人要服從自然規(guī)律，但否認了人可以利用規(guī)律和駕馭規(guī)律，這就把人看成是消極被動的存在，屬于典型的機械決定論。所以ABCD全選。

5.ABCD

6.ABC馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的三大不同的階段包括：第一，人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段；第二，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段；第三，人的自由而全面的發(fā)展階段。因此，正確選項為ABC。

7.AC鄧小平在經(jīng)濟改革中始終強調(diào)兩條根本原則：一是公有制為主體；二是共同富裕。二者密不可分，缺一不可，一個都不能動搖。故正確答案為AC項。

8.ACDB選項為公平正義的內(nèi)容。故此題的正確答案為ACD項。具體參閱上一題解析。

9.ABCD

10.ABCD此題考查的知識點是邏輯證明的重要作用。由于實踐檢驗的復(fù)雜性，在實踐證明的過程中，邏輯證明成為重要補充。命題全部準確地反映了邏輯證明與實踐檢驗的關(guān)系，都是正確的。

11.D

12.A解析：本題考查中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨的建設(shè)的思想。黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等，其中把思想建設(shè)放在首位是處在農(nóng)村環(huán)境中的中國共產(chǎn)黨黨建思想的最重要特征。

13.B解析：本題考查偶然性的內(nèi)涵。偶然性不是科學(xué)的敵人。英國波譜學(xué)家Kroto領(lǐng)導(dǎo)的研究小組偶然發(fā)現(xiàn)的C60和C70分子就是最好的例證。ACD項表述雖然正確，但是題干部分沒有涉及，因此，被排除。

14.C新文化運動的口號是“德先生”和“賽先生”，即民主與科學(xué)。

15.D上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。在階級社會中，政治法律制度和設(shè)施是上層建筑的重要組成部分，通常簡稱為政治上層建筑。馬克思主義認為：政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式，統(tǒng)稱為是思想上層建筑，在上層建筑中，政治處于主導(dǎo)地位；國家政權(quán)是上層建筑的核心。

16.A

17.A解析：選項B，中國封建社會思想體系是以儒家思想為核心的；選項C，19世紀末西方殖民剝削的重要形式是資本輸出；選項D，鴉片戰(zhàn)爭前后，主要資本主義國家已經(jīng)進入帝國主義階段。因此正確答案為A。

18.D解析：題干是配第的論斷，他把土地和勞動看成了價值的源泉，從而背離了價值由勞動決定這一正確結(jié)論。故D項符合題干要求。題干沒有涉及使用價值與價值的關(guān)系、交換價值與價值的關(guān)系，也沒有設(shè)計商品交換比例的問題，因此A、B、C均不正確。

19.D解析：古代樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古希臘、古羅馬關(guān)于水、火、氣是世界本原的學(xué)說。近代形而上學(xué)是適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，伴隨著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，它以自然科學(xué)為依據(jù)，對唯物主義的論證比起樸素唯物主義有許多進步，但缺少古代哲學(xué)那種把世界看成是相互聯(lián)系的整體的觀念。題干是宋代朱熹的言論，他以氣為本原提出了具有一定動力學(xué)機制的天地生成說，是典型的中國古代五行學(xué)說，屬于樸素唯物主義范疇，因此，D項符合題干要求。

20.C

21.十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”十七屆五中全會進一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實踐意義：第一是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要目標和戰(zhàn)略舉措是推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實惠。十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”，十七屆五中全會進一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實踐意義：第一，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要目標和戰(zhàn)略舉措，是推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實惠。

22.錯誤。1924年中國國民黨一大通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容強調(diào)對外實行中華民族的獨立同時主張國內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；在民生主義中則提出了“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。錯誤。1924年中國國民黨一大通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強調(diào)對外實行中華民族的獨立，同時主張國內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；在民生主義中則提出了“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

23.錯誤。三民主義學(xué)說是中國同盟會的政治綱領(lǐng)：民族主義包括“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”兩項內(nèi)容；民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”即推翻封建專制制度建立資產(chǎn)階級民主共和國也就是孫中山所說的政治革命；民生主義在當(dāng)時指的是“平均地權(quán)”也就是孫中山所說的社會革命。錯誤。三民主義學(xué)說是中國同盟會的政治綱領(lǐng)：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項內(nèi)容；民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國，也就是孫中山所說的政治革命；民生主義在當(dāng)時指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說的社會革命。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多，他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，一般地說，先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢，他們比同時代、同階級的人站得高，看得遠，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。

25.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠相對獨立性較大