考前必備2023年陜西省咸陽市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2023年陜西省咸陽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.新中國(guó)成立之后，毛澤東曾經(jīng)指出，殖民地半殖民地國(guó)家的革命所采取的國(guó)家形式，既不是資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，也不是無產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，而是第三種形式，這就是新民主主義共和國(guó)，它具有“過渡性”。這個(gè)“過渡性”表現(xiàn)為()

A.新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系

B.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾需要被逐步解決

C.社會(huì)主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位

D.私有性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分逐漸被改造成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過程

2.社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動(dòng)群眾集體所有制B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.全民所有制

3.

第21題抗戰(zhàn)初期“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號(hào)

A.把共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的活動(dòng)限制在國(guó)民黨允許的范圍內(nèi)

B.抹殺了中共在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主的原則

C.割裂了民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的統(tǒng)一關(guān)系

D.犯了新投降主義的錯(cuò)誤

4.改革開放30余年來，我們沒有變的是()

A.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變

B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變

C.我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變

D.綜合國(guó)力和國(guó)際影響力沒有變

5.一切事物“都處在生存和滅亡的不斷變化中”的過程論的重要意義是

A.克服形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)B.反對(duì)“激變論”C.堅(jiān)持階段論D.反對(duì)超階段論

6.實(shí)踐是人的存在方式，是指

A.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)

B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系

C.人類通過實(shí)踐改造自然界來滿足自身生存和發(fā)展

D.實(shí)踐是一切生命的存在方式

7.黨提出了以“一化三改”為主要內(nèi)容的過渡時(shí)期總路線，其具有實(shí)現(xiàn)的可能性包括

A.相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為總路線的提出提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

B.從低級(jí)到高級(jí)國(guó)家資本主義形式的出現(xiàn)成為提出總路線的又一個(gè)重要因素

C.廣大農(nóng)民走互助合作道路的要求為總路線的提出提供了重要依據(jù)

D.蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的停戰(zhàn)為實(shí)行過渡時(shí)期總路線提供了有利的國(guó)際環(huán)境

8.在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展以造福于人類的同時(shí)，也帶來了全球性問題?？萍及l(fā)展與全球性問題的關(guān)系是

A.全球性問題是科技發(fā)展的必然結(jié)果

B.全球性問題是由于對(duì)科技使用不當(dāng)造成的

C.要解決全球性問題，必須限制乃至停止科技發(fā)展

D.科技發(fā)展為解決全球性問題創(chuàng)造條件

9.黨的十七屆四中全會(huì)通過的《決定》中提出，要自覺劃清以下界限

A.馬克思主義同反馬克思主義的界限

B.中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化的單一公有制的界限

C.中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限

D.社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限

10.堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。增強(qiáng)混合所有制經(jīng)濟(jì)，有利于()

A.國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力

B.完善社會(huì)主義分配制度

C.各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.九屆全國(guó)人大曾先后組織了六個(gè)執(zhí)法檢查組，對(duì)全國(guó)人大制定的有關(guān)法律的實(shí)施情況進(jìn)行檢查。同時(shí)，為進(jìn)一步提高預(yù)算審查工作質(zhì)量，增加預(yù)算監(jiān)督力度，全國(guó)人大常委會(huì)還增設(shè)了預(yù)算工作委員會(huì)，以上材料說明全國(guó)人民代表大會(huì)()。

A.既是權(quán)力機(jī)關(guān)，也是執(zhí)行機(jī)關(guān)

B.既是立法者，也是執(zhí)法者

C.既行使立法權(quán)，也行使監(jiān)督權(quán)

D.既產(chǎn)生行政機(jī)關(guān)，也監(jiān)督行政機(jī)關(guān)

12.馬克思主義哲學(xué)以前物質(zhì)觀的根本缺陷是

A.僅僅把個(gè)別實(shí)物當(dāng)做世界的本原B.把原子當(dāng)做世界的本質(zhì)C.不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系D.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

13.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

14.在人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上，宿命論的錯(cuò)誤在于

A.否認(rèn)人的自覺活動(dòng)，夸大社會(huì)規(guī)律的必然性

B.否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動(dòng)

C.否認(rèn)人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一

D.承認(rèn)社會(huì)規(guī)律的必然性

15.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是()。

A.發(fā)現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的作用

B.肯定了人民群眾在歷史上的作用

C.探討了人與自然的關(guān)系

D.把實(shí)踐理解為對(duì)象性活動(dòng)

16.“真理和謬誤的絕對(duì)對(duì)立,只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是

A.辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.詭辯論的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

17.1931年前后，黨基本上形成了一條正確的土地革命路線，即

A.依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.減租減息的土地政策

C.沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策

D.依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制

18.毛澤東指出，馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是實(shí)踐性和階級(jí)性，其中的階級(jí)性是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)

A.是最抽象的意識(shí)形態(tài)B.在階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的階級(jí)性現(xiàn)象C.是一個(gè)開放的體系D.是無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)

19.既屬于新民主主義革命動(dòng)力又屬于社會(huì)主義革命與建設(shè)動(dòng)力的階級(jí)是

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.知識(shí)分子

20.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配的實(shí)現(xiàn)必須借助于

A.企業(yè)的自愿B.商品貨幣形式C.計(jì)劃手段D.宏觀調(diào)控

三、3.分析題(3題)21.以下是一組關(guān)于科學(xué)技術(shù)作用的材料：(3)從材料3中，我們可以得出什么結(jié)論?

22.(43)

23.試分析解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線的重大意義和實(shí)踐意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.(39)

六、單選題(0題)27.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證是()

A.民族平等B.民族團(tuán)結(jié)C.各民族共同繁榮D.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

參考答案

1.ABCD

2.ADAD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)不是公有制經(jīng)濟(jì)之一。C選項(xiàng)混合經(jīng)濟(jì)是指現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的混合，即混合經(jīng)濟(jì)。

3.ABCD

4.ABC黨的十八大報(bào)告指出：我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。據(jù)此選ABC。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不符合實(shí)際，改革開放30余年來，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力明顯提升，故不選。

5.ABCD

6.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是人的存在方式。人的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所特有的活動(dòng)；其次，實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，即在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系；最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)，人類通過改造自然的實(shí)踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。因此選項(xiàng)ABC都正確，而選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是人的存在方式，而非一切生命的存在方式。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨在過渡時(shí)期的總路線實(shí)現(xiàn)的可能性。四個(gè)選項(xiàng)都是實(shí)現(xiàn)黨提出的過渡時(shí)期總路線的可能性。

8.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性。選項(xiàng)A把全球性問題看成是科學(xué)技術(shù)自身所帶來的，忽視和否定了人在生產(chǎn)發(fā)展中的決定性作用，進(jìn)而得出限制乃至停止科技發(fā)展(C)的科技悲觀論的錯(cuò)誤結(jié)論。全球性問題是由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻?，問題的解決也離不開科學(xué)技術(shù)。所以，此題的正確選項(xiàng)應(yīng)是BD。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本問題。黨的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中提出要?jiǎng)澢逅膫€(gè)界限，這四個(gè)界限在A、B、C、D選項(xiàng)中體現(xiàn)出來。劃清四個(gè)界限十分重要，直接關(guān)系思想文化建設(shè)的方向和成效，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)根本問題。

10.AC

11.C

12.C解析：古代樸素唯物主義把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)只理解為各種物體，把原子的個(gè)性看成是物質(zhì)的共性。而馬克思辯證唯物主義則從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象(個(gè)性)中抽象出共同的本性(共性)，指出客觀實(shí)在是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。C選項(xiàng)正確。

13.A解析：堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是堅(jiān)持立黨為公，協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供機(jī)制和體制的保障。因此，正確答案是A。

14.A

15.D解析：此題是考查考生對(duì)實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位的把握。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)在哲學(xué)內(nèi)容上的不同就在于，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，引起了哲學(xué)上的偉大變革。而實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實(shí)踐。該題雖然很重要，但一般考生只要懂得實(shí)踐是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和核心這一觀點(diǎn)，就應(yīng)輕松選出正確答案。

16.A

17.D

18.D

19.B解析：本題考查新民主主義革命動(dòng)力同社會(huì)主義革命與建設(shè)動(dòng)力之間的相同點(diǎn)。新民主主義革命的動(dòng)力包括無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。新民主主義革命勝利之后，小資產(chǎn)階級(jí)作為勞動(dòng)階級(jí)發(fā)生了變化，首先知識(shí)分子逐步被納入到工人階級(jí)隊(duì)伍中去，其次是對(duì)小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者等進(jìn)行社會(huì)主義改造，這樣小資產(chǎn)階級(jí)也就不再作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)存在，哪還能談得上作為社會(huì)主義建沒的動(dòng)力；社會(huì)主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)整體逐步被消滅，因此隨后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的動(dòng)力中也就自然沒有民族資產(chǎn)階級(jí)了?？傊瑹o論是新民主主義革命，還是社會(huì)主義革命與建設(shè)，它們的基本動(dòng)力都只是農(nóng)民階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)只是一定歷史階段的產(chǎn)物，不能貫穿革命和建設(shè)的始終，因此排除選項(xiàng)AC。新民主主義革命時(shí)期替反動(dòng)政府服務(wù)的知識(shí)分子是革命的對(duì)象，故而排除D項(xiàng)。

20.B

21.(1)由材料1可以看出新技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造表明人類具有認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性用科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了文明的發(fā)展科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大杠桿。(2)由材料2可以看出科技也有消極作用。生產(chǎn)力的高速發(fā)展人口的快速增長(zhǎng)使人類社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的需求急劇增加；科技的進(jìn)步使人類干預(yù)自然的能力和手段日新月異；工業(yè)生產(chǎn)過程中的大多數(shù)剩余物沒有經(jīng)過必要的處理或回收利用而直接作為廢棄物排人環(huán)境中結(jié)果造成了嚴(yán)重污染。(3)由材料3可以看出近幾十年來世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展但生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞這是由于人類在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程中忽視了客觀規(guī)律的作用違反了自然規(guī)律。我們只有以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)、為前提才能更加充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這就要求我們必須重視可持續(xù)發(fā)展改變單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展模式由資源型經(jīng)濟(jì)過渡到技術(shù)型經(jīng)濟(jì)綜合考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境效益積極控制人口增長(zhǎng)通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理布局應(yīng)用高新技術(shù)實(shí)行清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系使社會(huì)的發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求又不至于對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害最終達(dá)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。(1)由材料1可以看出，新技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造表明人類具有認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了文明的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大杠桿。(2)由材料2可以看出，科技也有消極作用。生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人口的快速增長(zhǎng)，使人類社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的需求急劇增加；科技的進(jìn)步使人類干預(yù)自然的能力和手段日新月異；工業(yè)生產(chǎn)過程中的大多數(shù)剩余物沒有經(jīng)過必要的處理或回收利用，而直接作為廢棄物排人環(huán)境中，結(jié)果造成了嚴(yán)重污染。(3)由材料3可以看出，近幾十年來，世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞，這是由于人類在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程中，忽視了客觀規(guī)律的作用，違反了自然規(guī)律。我們只有以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)、為前提，才能更加充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這就要求我們必須重視可持續(xù)發(fā)展，改變單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展模式，由資源型經(jīng)濟(jì)過渡到技術(shù)型經(jīng)濟(jì)，綜合考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境效益，積極控制人口增長(zhǎng)，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理布局，應(yīng)用高新技術(shù)，實(shí)行清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，使社會(huì)的發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求又不至于對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害，最終達(dá)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

22.中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵主要包括：熱愛祖國(guó)矢志不渝；天下興亡匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一反對(duì)分裂；同仇敵愾抗御外侮。中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵主要包括：熱愛祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。

23.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓正是把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。我們?cè)谝磺袑?shí)際工作中首先要解放思想。我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合這也就是實(shí)事求是。只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是才能真正地解放思想。這是馬克思主義唯物辯證的認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的生動(dòng)體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)就是在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓，正是把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展，才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。我們?cè)谝磺袑?shí)際工作中，首先要解放思想。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，這也就是實(shí)事求是。只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能真正地解放思想。這是馬克思主義唯物辯證的認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的生動(dòng)體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)就是在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)

24.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來自無政府主義，一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階