考前必備2023年河南省周口市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2023年河南省周口市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在

A.事實(shí)上，任何社會(huì)的個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上都是一致的

B.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

C.社會(huì)整體利益既是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的保障

D.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了所有作為社會(huì)成員的個(gè)人的全部利益

2.社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”。對(duì)這句話理解正確的有

A.人是社會(huì)歷史的主體

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的

D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中

3.哲學(xué)的黨性及其特點(diǎn)是()

A.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)

B.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在理論領(lǐng)域的一種表現(xiàn)．

C.真正超出哲學(xué)黨性的第三種基本派別是不存在的

D.哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)家或哲學(xué)觀點(diǎn)的派別性，不屬于唯物主義就屬于唯心主義

4.毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)有

A.理論與實(shí)際相結(jié)合B.密切聯(lián)系群眾C.“懲前毖后，治病救人”D.自我批評(píng)

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會(huì)主義制度的精神之魂

D.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石

6.民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格。以下具有完全民事行為能力的有

A.18周歲以上的公民

B.16周歲以上不滿18周歲的公民(精神病人除外)，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的

C.10周歲以上的公民

D.18周歲以上的公民(精神病人除外)

7.2009年全球發(fā)生了甲型H1N1流感，經(jīng)過科研人員的連續(xù)攻關(guān)，最終生產(chǎn)出了疫苗，并使疫情得到有效控制。這一事實(shí)說明

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

B.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)、把握與創(chuàng)造的

C.人的意識(shí)不僅可以反映客觀世界，并且可以創(chuàng)造客觀世界

D.通過實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)自身的“物化”

8.

9.在社會(huì)主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策主要有()

A.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B.有理、有利、有節(jié)C.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴D.長(zhǎng)期共存、相互監(jiān)督

10.我們黨和國(guó)家把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，原因在于

A.這是近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

B.馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式

C.這是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇

D.這是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)事件的發(fā)生大多具有隨機(jī)性，人們不可能準(zhǔn)確地預(yù)見社會(huì)事件的發(fā)展，而只能預(yù)見社會(huì)發(fā)展的大概趨勢(shì)。這種情況說明

A.偶然性決定社會(huì)事件

B.社會(huì)事件是不同于自然事件的精神現(xiàn)象

C.社會(huì)事件都是抽象的可能性

D.社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律

12.“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”表明作者強(qiáng)調(diào)

A.知對(duì)行的指導(dǎo)作用B.行先知后，重在行C.行是檢驗(yàn)知的標(biāo)準(zhǔn)D.知行并舉，相互促進(jìn)

13.決定中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的會(huì)議是

A.中共七大B.新政協(xié)籌備會(huì)議C.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次團(tuán)體會(huì)議D.七屆二中全會(huì)

14.西方有一首流傳很廣的民謠：“丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵。折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。”這首民謠中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.量變引起質(zhì)變B.聯(lián)系具有普遍性C.要抓住事物的主要矛盾D.要用發(fā)展的眼光看問題

15.世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是()

A.正義者同盟B.共產(chǎn)主義者同盟C.布爾什維克黨D.德國(guó)社會(huì)民主工黨

16.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是

A.意識(shí)活動(dòng)的目的性B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用D.意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制

17.1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義實(shí)事求是思想路線的會(huì)議是()。

A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共十一屆六中全會(huì)C.中共十二屆三中全會(huì)D.中共十二屆六中全會(huì)

18.唯物史觀考察人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是

A.社會(huì)關(guān)系B.自然界C.人的行為D.生產(chǎn)力

19.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

20.黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)是緊密聯(lián)系在一起的。如果思想建設(shè)不提高到理論的高度，不從理論上解決問題，思想問題就難以真正解決。黨的思想理論建設(shè)的根本原則是

A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

B.反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義

C.堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合

D.思想建設(shè)和組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合

三、3.分析題(3題)21.下面是關(guān)于商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率關(guān)系的兩段話：

“如果生產(chǎn)各種商品所必需的各種勞動(dòng)量是固定不變的，這些商品的相對(duì)價(jià)值也會(huì)是固定不變的。但是，其實(shí)不然。生產(chǎn)一個(gè)商品所必需的勞動(dòng)量，是隨著所用勞動(dòng)的生產(chǎn)率的變化而不斷變化的。勞動(dòng)的生產(chǎn)率越高，在一定的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品也越多；勞動(dòng)的生產(chǎn)率越低，在同一時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品也越少?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》

“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，它事實(shí)上只決定有目的的生產(chǎn)活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)的效率。因此，有用勞動(dòng)成為較富或較貧的產(chǎn)品源泉與有用勞動(dòng)的提高或降低成正比。相反的，生產(chǎn)力的變化本身絲毫不會(huì)影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)。既然生產(chǎn)力屬于勞動(dòng)的具體形式，它自然不再同抽去了具體有用形式的勞動(dòng)有關(guān)。因此，不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的?！?/p>

——摘自馬克思《資本論》

請(qǐng)結(jié)合上面兩段話，分析商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。

22.請(qǐng)分析：固定資本就是不變資本，流動(dòng)資本就是可變資本。

23.結(jié)合材料1、2、3、4，闡述對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的必要性和可能性。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.地理環(huán)境是怎樣影響人類社會(huì)的?

25.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.閱讀以上材料，分析在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上黨對(duì)不同性質(zhì)矛盾的基本態(tài)度。

六、單選題(0題)27.毛澤東指出：革命的首要問題是()

A.認(rèn)清國(guó)情B.分清敵友C.黨指揮槍D.黨綱制定

參考答案

1.BCBC選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，只有在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上才是一致的。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的統(tǒng)一。

2.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)社會(huì)規(guī)律的理解。社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。由于人是社會(huì)歷史的主體(A)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史(B)，并且社會(huì)規(guī)律是存在和實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動(dòng)中(D)，所以說社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)性的規(guī)律”。但是歷史的發(fā)展方向不是由人的思想和行動(dòng)決定的，而是有其自身的規(guī)律。所以，本題的正確選項(xiàng)是ABD。

3.ABCD解析：哲學(xué)的黨性即派別性，是指古今中外一切哲學(xué)派別，不是屬于唯物主義就是屬于唯心主義，二者必居其一，不存在超越唯物和唯心之外的第三種基本派別；哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，在階級(jí)社會(huì)中哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在哲學(xué)領(lǐng)域中的反映，從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)包含哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

4.ABD“懲前毖后，治病救人”是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方針，不是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。ABD選項(xiàng)正確。

5.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

6.BDBD選項(xiàng)。A和C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。

7.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是規(guī)律、意識(shí)的能動(dòng)性。唯物主義者認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的(A)。人不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律，但通過實(shí)踐，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的過程也就是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的過程(C)。意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，但只有通過實(shí)踐，才能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為客觀的、物質(zhì)的東西，使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變(D)。所以正確選項(xiàng)是ACD。

8.ABCD

9.ACD

10.ACD中國(guó)走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沒有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式可以照搬，因而B選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)。

11.D

12.B

13.D解析：選項(xiàng)A中共七大確立了毛澤東思想的地位，由于與國(guó)民黨的決戰(zhàn)還未開始，黨的工作中心不能轉(zhuǎn)移，選項(xiàng)B、C都是在新中國(guó)誕生前后的事，當(dāng)時(shí)黨已完成了工作重心的轉(zhuǎn)移。選項(xiàng)D為正確答案。

14.B

15.B

16.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。四個(gè)選項(xiàng)都是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，但是意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是對(duì)客觀世界的改造作用，即實(shí)踐作用。所以，正確答案為C。

17.A

18.A解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人的本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)關(guān)系出發(fā)來把握人的本質(zhì)，主張人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和。

19.D人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

20.C解析：黨的理論建設(shè)要確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，但由于照抄、照搬馬克思列寧主義曾經(jīng)使中國(guó)革命遭受巨大的挫折，才在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出要反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義，因此A、B、都不準(zhǔn)確。毛澤東從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出必須把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合的原則，并在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中論證了這一黨的理論建設(shè)的根本原則。

21.(1)第一段話說明單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量成正比。因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率越高在一定勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量就越多而包含在單位商品中的勞動(dòng)量則越少?gòu)亩鴨挝簧唐返膬r(jià)值量也就越??；相反勞動(dòng)生產(chǎn)率越低在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量也越少單位商品中包含的價(jià)值量也就越多。(2)第二段話說明勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率。勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)形式它只決定和影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量而不影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量。就是說無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率的高與低同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的。(1)第一段話說明單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量成正比。因?yàn)?，勞?dòng)生產(chǎn)率越高，在一定勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量就越多，而包含在單位商品中的勞動(dòng)量則越少，從而單位商品的價(jià)值量也就越小；相反，勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量也越少，單位商品中包含的價(jià)值量也就越多。(2)第二段話說明勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率。勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)形式，它只決定和影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量，而不影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量。就是說，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率的高與低，同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的。

22.生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過一個(gè)生產(chǎn)過程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值包括剩余價(jià)值。其次劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象固定資本只包括勞動(dòng)資料?？勺冑Y本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來源從而揭示資本主義剝削的秘密。生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本，又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先，劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回，而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過一個(gè)生產(chǎn)過程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值，可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值，包括剩余價(jià)值。其次，劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，固定資本只包括勞動(dòng)資料?？勺冑Y本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本，而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后，劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分，其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分，其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來源，從而揭示資本主義剝削的秘密。

23.①這些材料表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造勢(shì)在必行首先經(jīng)過三年艱苦奮斗國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過渡性質(zhì)而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。其次國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化客觀上要求對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸成為中國(guó)的主要矛盾它們之間的限制與反限制的斗爭(zhēng)日趨激烈這就需要國(guó)家進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整在保證工人階級(jí)利益的前提下有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造從而徹底解決工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的這種矛盾。①這些材料表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造勢(shì)在必行，首先，經(jīng)過三年艱苦奮斗，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過渡性質(zhì)，而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。其次，國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，客觀上要求對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸成為中國(guó)的主要矛盾，它們之間的限制與反限制的斗爭(zhēng)日趨激烈，這就需要國(guó)家進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整，在保證工人階級(jí)利益的前提下，有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，從而徹底解決工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的這種矛盾。

24.既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見長(zhǎng)是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二地理環(huán)境通過對(duì)軍事、政治的影響制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境，所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下，生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品，在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)，所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反，在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)，所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)，沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)，有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)，是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)，是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見長(zhǎng)，是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后，地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二，地理環(huán)境通過對(duì)軍事、政治的影響，制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物