考前必備2023年山東省棗莊市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2023年山東省棗莊市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)成功走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)?)

A.中華民族是熱愛(ài)和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流

C.中國(guó)人民在對(duì)外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國(guó)人民的精神特征

2.1924年改組后的國(guó)民黨成為幾個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)盟，這幾個(gè)階級(jí)是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.城市小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

3.第

23

題

毛澤東概括的“中國(guó)工業(yè)化道路”的主張包括（）

A.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心

B.以重工業(yè)為中心發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

C.盡可能解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的人民內(nèi)部的矛盾

D.為了使我國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

4.辛亥革命在比較完全的意義上開(kāi)始了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命派

A.建立了比較完備的政黨B.提出了比較系統(tǒng)的綱領(lǐng)C.同農(nóng)民結(jié)成了聯(lián)盟D.建立了中華民國(guó)

5.第

19

題

我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)（）

A.適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段不同層次生產(chǎn)力發(fā)展的要求

B.都是市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)的主體

C.通過(guò)股份制改造構(gòu)成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

D.都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

6.在新民主主義革命時(shí)期，對(duì)民族資本主義工商業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度，毛澤東這樣分析：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者說(shuō)更有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。……在新民主主義的國(guó)家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)向前發(fā)展?！币韵逻x項(xiàng)對(duì)材料理解正確的有()

A.生產(chǎn)力落后的中國(guó)需要有一個(gè)新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)

C.當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展生產(chǎn)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有利

D.新民主主義國(guó)家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

7.馬克思指出：“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定性的總和，因而是多樣性的統(tǒng)一?！边@里的“具體”是指

A.感性具體B.思維具體C.理性具體D.在理性思維中再現(xiàn)事物整體的具體

8.下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的有

A.敵我戰(zhàn)爭(zhēng)B.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

9.

第28題抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石在積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，又表示愿意與中共進(jìn)行和平談判，其目的是

A.敷衍?chē)?guó)內(nèi)外輿論，掩蓋其正在進(jìn)行的內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備

B.誘使中共交出人民軍隊(duì)和解放區(qū)政權(quán)，以期不戰(zhàn)而控制全中國(guó)

C.如果談判不成，即放手發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，并把戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給中共

D.迫于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的強(qiáng)大壓力

10.1928年10月和11月，毛澤東在《中_國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要方面有()

A.以土地革命為基本內(nèi)容B.以武裝斗爭(zhēng)為主要形式C.以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地D.以統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為依托

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2004年12月8日，第三屆南美國(guó)家首腦會(huì)議舉行，會(huì)議宣布成立南美國(guó)家共同體并通過(guò)A.《利馬聲明》B.《圣地亞哥聲明》C.《庫(kù)馬里亞聲明》D.《庫(kù)斯科聲明》

12.2005年4月6日，在伊拉克過(guò)渡國(guó)民議會(huì)第四次會(huì)議上當(dāng)選總統(tǒng)的是

A.賈法里B.塔拉巴尼C.哈桑尼D.阿拉維

13.在一切創(chuàng)新中，前提和關(guān)鍵是

A.理論創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.科技創(chuàng)新D.體制創(chuàng)新

14.第一個(gè)加入《東南亞友好合作條約》的歐盟國(guó)家是

A.德國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.意大利

15.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)?！边@句話(huà)說(shuō)明()。

A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

16.“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的?！边@表明，道德品質(zhì)是()

A.一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們的行為提出的基本要求和準(zhǔn)則

B.一個(gè)人在長(zhǎng)期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定心理特征

C.一個(gè)人基于一定的道德認(rèn)識(shí)，自愿選擇的有利于他人或社會(huì)的行為

D.一個(gè)人在一次、兩次道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的偶爾的內(nèi)心狀態(tài)、心理特征

17.進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑是()

A.學(xué)思并重B.積善成德C.與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系D.向道德模范學(xué)習(xí)

18.“土地肥沃的國(guó)家常常是單人統(tǒng)治的政體，而土地不太肥沃的國(guó)家則常常是數(shù)人統(tǒng)治的政體。同時(shí)，民族居住的地域大小也同國(guó)家的政治制度有關(guān)。小國(guó)宜于共和政體，大小適中的國(guó)家宜于由君主治理，而大帝國(guó)則宜于由專(zhuān)制君主統(tǒng)治?！边@段話(huà)的哲學(xué)傾向是

A.地理環(huán)境決定上層建筑

B.人們的歷史選擇歸根結(jié)底是國(guó)家大小的選擇性

C.主體的歷史選擇取決于對(duì)本民族特點(diǎn)的把握

D.主體進(jìn)行歷史選擇的直接動(dòng)機(jī)是民族利益

19.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，最核心的是堅(jiān)持

A.社會(huì)主義道路B.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.人民民主專(zhuān)政D.馬列主義、毛澤東思想

20.工作“一刀切”的方法是否認(rèn)了

A.矛盾的特殊性B.矛盾的普遍性C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭(zhēng)性

三、3.分析題(3題)21.比較材料1和材料2，簡(jiǎn)述它們的聯(lián)系和區(qū)別。

22.材料4中的齊人由“人則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過(guò)人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有什么重要的意義?

23.材料2與材料3的哲學(xué)傾向是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.中國(guó)人民銀行連續(xù)九次下調(diào)境內(nèi)小額外幣存款利率的主要原因是什么?

六、單選題(0題)27.南北雙方高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的對(duì)話(huà)始于（）。

A.1973年歐共體同阿拉伯國(guó)家的對(duì)話(huà)

B.1975年19個(gè)發(fā)展中國(guó)家和8個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家舉行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作會(huì)議

C.1977年“南北委員會(huì)”的成立

D.1979年確定全球談判原則的第34屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)

參考答案

1.ACD解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在需要。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛(ài)和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國(guó)人民的精神特征。中國(guó)在對(duì)外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國(guó)歷史上，中國(guó)屢屢遭受外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民深知和平彌足珍貴。新中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作，始終同世界各國(guó)和睦相處，始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國(guó)歷史文化的范圍里，基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國(guó)走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

2.ABCD改組后的國(guó)民黨，從原來(lái)的代表資產(chǎn)階級(jí)的政黨改變?yōu)楣と穗A級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABCD這些主張都是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出的。

4.ABD辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，沒(méi)有與農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，C錯(cuò)誤。ABD選項(xiàng)正確。

5.ABD非公有經(jīng)濟(jì)無(wú)論采取何種實(shí)現(xiàn)形式都不會(huì)是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

6.ABCD

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是抽象和具體統(tǒng)一的辯證思維方法。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直觀即感性具體，從感性具體出發(fā)，通過(guò)分析，達(dá)到抽象的規(guī)定，然后再通過(guò)綜合，達(dá)到思維具體。思維具體即理性具體，是在理性思維中完整地、具體地再現(xiàn)整體事物的具體。所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。

8.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性?xún)煞N基本形式。選項(xiàng)A、D屬于對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。選項(xiàng)B、C屬于非對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。所以ABCD全選。

9.ABC

10.ABC

11.D

12.B

13.A解析：正確選項(xiàng)是A，出自中共十六大報(bào)告。

14.C解析：2007半1月13日，法國(guó)和東帝汶加入(東南亞友好合作條約》，法國(guó)成為第一個(gè)加入該條約的歐盟國(guó)家。

15.D實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒(méi)有別的標(biāo)準(zhǔn)；一切認(rèn)識(shí)都必然接受實(shí)踐或最終接受實(shí)踐檢驗(yàn)。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指：實(shí)踐總是具體的、歷史的，實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是過(guò)程，有其歷史局限性；每一特定歷史階段的實(shí)踐往往不能充分證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)。在這一點(diǎn)上，它是有條件的、相對(duì)的。故選D。

16.B

17.C解析：與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。

18.A解析：題干是唯心史觀的論斷，本質(zhì)上是宣揚(yáng)地理環(huán)境決定論，從根本上否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而肯定地理環(huán)境(國(guó)際面積大小)決定上層建筑，所以，A項(xiàng)符合題干要求，而B(niǎo)CD項(xiàng)均被排除。

19.B解析：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的重要內(nèi)容，它是立國(guó)之本，而其核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為目標(biāo)的，革命勝利以后是實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的。黨的基本路線(xiàn)是一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)考選擇題機(jī)會(huì)多一些。

20.A解析：“一刀切”就是用完全一樣的方法處理解決不同的問(wèn)題。實(shí)際上，由于事物的復(fù)雜性，由于任何事物都有自己的特點(diǎn)，因而該用不同的方法解決不同的問(wèn)題。一刀切的方法否認(rèn)了矛盾的特殊性。

21.(2)材料1和材料2都正確分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和社會(huì)的基本性質(zhì)都提到了中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象問(wèn)題都指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的基本動(dòng)力都提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)與各革命階級(jí)聯(lián)合的重要性。兩者的區(qū)別是前者泛化了新民主主義革命的對(duì)象后者則具體化了革命的對(duì)象即帝國(guó)主義、軍閥、買(mǎi)辦、地主階級(jí)(即與帝國(guó)主義、軍閥有密切關(guān)系之中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)及中產(chǎn)階級(jí)右翼)等；前者完全忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題后者則提出了這個(gè)社會(huì)革命應(yīng)該是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命”即領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的論點(diǎn)；前者沒(méi)有將資產(chǎn)階級(jí)中的(2)材料1和材料2都正確分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和社會(huì)的基本性質(zhì)，都提到了中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象問(wèn)題，都指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的基本動(dòng)力，都提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)與各革命階級(jí)聯(lián)合的重要性。兩者的區(qū)別是前者泛化了新民主主義革命的對(duì)象，后者則具體化了革命的對(duì)象，即帝國(guó)主義、軍閥、買(mǎi)辦、地主階級(jí)(即與帝國(guó)主義、軍閥有密切關(guān)系之中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)及中產(chǎn)階級(jí)右翼)等；前者完全忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，后者則提出了這個(gè)社會(huì)革命應(yīng)該是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命”即領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的論點(diǎn)；前者沒(méi)有將資產(chǎn)階級(jí)中的

22.(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來(lái)他就回家耕田耕田就賺到錢(qián)有了錢(qián)就買(mǎi)了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能得到獵物所以主要是買(mǎi)到好的獵狗為了買(mǎi)獵狗他去耕田賺了錢(qián)就可以買(mǎi)到買(mǎi)到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢(qián)這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)不要一味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題不(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)，所以打獵不成，后來(lái)他就回家耕田，耕田就賺到錢(qián)，有了錢(qián)就買(mǎi)了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能得到獵物，所以主要是買(mǎi)到好的獵狗，為了買(mǎi)獵狗，他去耕田，賺了錢(qián)就可以買(mǎi)到，買(mǎi)到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢(qián)，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題，不

23.材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義，材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開(kāi)動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開(kāi)實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)