考前必備2022年山西省陽(yáng)泉市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2022年山西省陽(yáng)泉市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財(cái)產(chǎn)責(zé)任D.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

2.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

3.在一切社會(huì)形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有（）

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律B.價(jià)值規(guī)律C.按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律

4.《公務(wù)員法》的基本原則有

A.公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治B.監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重C.任人唯賢、德才兼?zhèn)銬.分類管理和效能原則

5.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，使其得以維系的方式有

A.法律B.社會(huì)輿論C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們的內(nèi)心信念

6.毛澤東指出，中國(guó)革命“主要就是打擊兩個(gè)敵人，就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命”。原因在于

A.民族革命和民主革命兩個(gè)基本任務(wù)，既是相互區(qū)別，又是相互統(tǒng)一的

B.帝國(guó)主義是封建地主階級(jí)的靠山

C.地主階級(jí)是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)

D.帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源

7.人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)。以下屬于身份權(quán)的是

A.姓名權(quán)B.配偶權(quán)C.肖像權(quán)D.親權(quán)

8.國(guó)民黨政府維護(hù)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統(tǒng)治的主要方法有

A.建立龐大的軍隊(duì)B.建立了龐大的全國(guó)性特務(wù)系統(tǒng)C.大力推行保甲制度D.厲行文化專制主義

9.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)革命從此煥然一新。從此中國(guó)有了（）A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)

10.建設(shè)中國(guó)特色是社會(huì)主義文化的根本任務(wù)有

A.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

B.全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀

C.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

D.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在商品生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)者的（）。

A.具體勞動(dòng)而增殖B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

12.搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵是要()。

A.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線

B.在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義本質(zhì)

C.堅(jiān)持基本路線一百年不動(dòng)搖

D.堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

13.下列哪篇著作，實(shí)際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》B.《反對(duì)本本主義》C.《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》D.《星星之火，可以燎原》

14.對(duì)黨的民族政策正確的理解是

A.民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮是黨處理民族問(wèn)題的基本政策

B.我國(guó)民族自治的自治機(jī)關(guān)享有高度的自治權(quán)

C.黨的民族政策是根據(jù)我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況確立的

D.貫徹黨的民族政策，就能夠消除民族矛盾，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一

15.古希臘的哲學(xué)家赫拉克立特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定分寸上熄滅，又在一定分寸上重新燃燒。這是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義和樸素辯證法相結(jié)合的觀點(diǎn)

16.馬克思主義認(rèn)為，“自由人的聯(lián)合體”就是

A.資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)階段B.共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)C.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)D.自由地進(jìn)行商品生產(chǎn)和商品交換的社會(huì)

17.“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了

A.什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

B.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C.什么是小康社會(huì)，怎樣全面建設(shè)小康社會(huì)

D.建設(shè)什么樣黨，怎樣建設(shè)黨

18.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件是

A.新文化運(yùn)動(dòng)的興起，各種新思想的傳播

B.“五四”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，使馬克思列寧主義在中國(guó)得到比較廣泛的傳播

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命

D.工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

19.在波普爾理論中，將世界分為三個(gè)：第一個(gè)是物質(zhì)世界，第二個(gè)是心理世界，第三個(gè)就是所謂的心靈產(chǎn)物的世界。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)他的劃分

A.主張物質(zhì)第一性、精神第二性B.調(diào)和了唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.解決了哲學(xué)的基本問(wèn)題D.本質(zhì)上是唯心主義

20.在我們的社會(huì)生活中，與人交往時(shí)既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中

A.謙讓原則的要求B.平等原則的要求C.互助原則的要求D.友愛(ài)原則的要求

三、3.分析題(3題)21.(38)

22.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建立人民共和國(guó)的方案是中國(guó)最廣大人民群眾共同的歷史選擇。

23.閱讀下列與構(gòu)建以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化企業(yè)制度相關(guān)的一組材料。

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.薩繆爾遜曾在50年代預(yù)言,經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)將是南美洲,因?yàn)槟厦乐拶Y源豐富,勞動(dòng)力受教育程度較高。但事實(shí)證明他錯(cuò)了,20世紀(jì)下半葉是歐洲和太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快。盡管歐洲和太平洋地區(qū)資源相對(duì)貧乏,但由于產(chǎn)權(quán)制度合理,引致了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。薩繆爾遜認(rèn)為,他原先的預(yù)期所依據(jù)的條件并不是經(jīng)濟(jì)體制中最基本的東西,產(chǎn)權(quán)制度才是經(jīng)濟(jì)體制的基本要素。產(chǎn)權(quán)決定激勵(lì)機(jī)制和人們的行為方式,因而對(duì)經(jīng)濟(jì)效率發(fā)生重要作用?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是完善我國(guó)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。這一闡述是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度特征的準(zhǔn)確把握?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,市場(chǎng)不是一種“自然秩序”,而是一種制度。制度性市場(chǎng)是一種交易程序和規(guī)則,為交易行為提供了規(guī)范和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。制度性市場(chǎng)的核心基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)制度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,人們的經(jīng)濟(jì)行為乃至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行都是以財(cái)產(chǎn)權(quán)利來(lái)界定和規(guī)范的,在此基礎(chǔ)上生成的“社會(huì)契約”具有經(jīng)濟(jì)的和法律的特性。所以,我們?cè)谟懻摻?jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí),不僅要分析資源約束,也要分析制度約束。

摘自《文匯報(bào)》,2003-11-10

改革開(kāi)放以來(lái),特別是黨的十五大確定了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度以來(lái),我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中已占有很大比重,但在發(fā)展中仍然存在一些問(wèn)題,比如,對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)缺乏法制化的財(cái)產(chǎn)保護(hù)體系、稅收體系等規(guī)范體系。此外,近年來(lái)有不少國(guó)有企業(yè)內(nèi)部改革邁步較大,企業(yè)管理水平也在不斷提高,但企業(yè)發(fā)展不快。究其原因,主要是產(chǎn)權(quán)不明晰,許多決策是政府行為,企業(yè)不承擔(dān)責(zé)任。又比如。國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不流動(dòng),國(guó)有股不能進(jìn)入市場(chǎng),造成一些國(guó)有資產(chǎn)的閑置和運(yùn)行的無(wú)效率,導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)事實(shí)上的貶值和流失。再比如,雖然大多數(shù)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行了公司制改造,但是國(guó)有股“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象仍相當(dāng)嚴(yán)重,雖然設(shè)立了股東會(huì)、董事會(huì)和監(jiān)事會(huì),但與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公司法人治理結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制在很多企業(yè)尚未建立起來(lái)。所有這些都要求我們進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的改革。企業(yè)改革由建立現(xiàn)代企業(yè)制度到現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,這表明我國(guó)企業(yè)的改革已進(jìn)入一個(gè)新的階段。通過(guò)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換,促進(jìn)推動(dòng)資本流動(dòng)的重組,使資本等生產(chǎn)要素根據(jù)市場(chǎng)要求流向效益高的部門、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)中,這對(duì)于民企進(jìn)入和重組國(guó)有股權(quán)上市公司給予了充分的肯定。

聯(lián)系上述材料,請(qǐng)回答:

(1)如何理解建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是“構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”?

(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)該具備哪些基本特征?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

25.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料并回答問(wèn)題。

楚國(guó)君臣為了羞辱齊國(guó)使者晏子，押解一個(gè)來(lái)自齊國(guó)的強(qiáng)盜經(jīng)過(guò)眾人面前，楚王問(wèn)晏子齊國(guó)人是否生性好為盜。晏子巧妙地反擊，他回答說(shuō)：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳?！辈皇驱R國(guó)人生性好盜，而是楚國(guó)的環(huán)境讓人為盜。

請(qǐng)回答：

(1)楚王從一個(gè)齊盜推斷所有齊國(guó)人生性好盜。試用哲學(xué)原理分析其謬誤所在。

(2)晏子認(rèn)為環(huán)境造就人。試用哲學(xué)原理分析這一觀點(diǎn)。

六、單選題(0題)27.中國(guó)歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)是()

A.戊戌變法B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng)D.五四運(yùn)動(dòng)

參考答案

1.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來(lái)劃分的。

2.CDE

3.AC【參考解析】：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律和按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律是人類社會(huì)的普遍規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律和貨幣流通規(guī)律只是在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是《公務(wù)員法》的基本原則。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.BCD道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系的。法律和道德雖然是互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的，但是不能通過(guò)法律的強(qiáng)制來(lái)維系道德得以遵循，因?yàn)檫`背了道德不一定觸犯法律。因而B(niǎo)CD是正確選項(xiàng)。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的對(duì)象。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命的主要敵人，就是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源，因而，帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象，推翻帝國(guó)主義的壓迫是中國(guó)走向獨(dú)立富強(qiáng)的前提。帝國(guó)主義和封建主義相互勾結(jié)，殘酷地壓迫和掠奪中國(guó)人民，嚴(yán)重地阻礙著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。而官僚資本主義是依靠帝國(guó)主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國(guó)家政權(quán)力量而發(fā)展起來(lái)的買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。打倒了帝國(guó)主義和封建主義，官僚資本主義就失去了靠山和勾結(jié)的對(duì)象。ABCD正確。

7.BD身份權(quán)主要包括配偶權(quán)、親權(quán)。姓名權(quán)和肖像權(quán)屬于人格權(quán)。BD選項(xiàng)正確。

8.ABCD為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國(guó)民黨建立了龐大的軍隊(duì)；建立了龐大的全國(guó)性特務(wù)系統(tǒng)；大力推行保甲制度；厲行文化專制主義。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ACD

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)。十七大之前提出“兩個(gè)根本任務(wù)”，一個(gè)是提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，一個(gè)是培育社會(huì)主義四有公民。十七大在原來(lái)提出的根本任務(wù)的基礎(chǔ)上增加的新內(nèi)容是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

11.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為商品生產(chǎn)中勞動(dòng)的二重性。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是有用的具體勞動(dòng)，不同的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出不同的商品的使用價(jià)值，具體勞動(dòng)同自然物質(zhì)相結(jié)合成為使用價(jià)值的源泉；另一方面，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又是抽象的人類勞動(dòng)，即撇開(kāi)了勞動(dòng)具體形式的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。勞動(dòng)的這種二重性是商品具有價(jià)值和使用價(jià)值二因素的決定條件。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，資本主義勞動(dòng)過(guò)程是生產(chǎn)使用價(jià)值的過(guò)程，價(jià)值增殖過(guò)程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價(jià)值，需要借助具體勞動(dòng)。B項(xiàng)正確。A、C項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)過(guò)程中生產(chǎn)資料的價(jià)值要轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，但生產(chǎn)資料本身不能創(chuàng)造價(jià)值，因此不會(huì)發(fā)生增殖。D項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價(jià)值，形成使用價(jià)值的是具體勞動(dòng)，形成價(jià)值的是抽象勞動(dòng)。故正確答案為B。

12.B解析：我們過(guò)去的曲折和失誤歸根到底就在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。只有搞清楚這個(gè)問(wèn)題，才能真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

13.D[答案]D

[分析]1930年初的《星星之火，可以燎原》實(shí)際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)勝利的革命道路理論。故D項(xiàng)正確。

14.C解析：本題主要考查對(duì)黨的民族政策正確的理解。本題正確解答的關(guān)鍵在于黨的民族政策，因此選項(xiàng)C的觀點(diǎn)是正確的；選項(xiàng)A屬于民族原則，選項(xiàng)B應(yīng)是特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，選項(xiàng)D觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

15.D[答案]D

[分析]考查唯物主義和辯證法的代表觀點(diǎn)。本題揭示世界是象火一樣的物質(zhì)世界，又象火一樣有著運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，因而屬于唯物主義和辯證法的觀點(diǎn)。所以可以排除唯心主義和形而上學(xué)這兩種觀點(diǎn)，即排除A與C。用火來(lái)形容世界及其運(yùn)動(dòng),充滿了直觀性和形象性，是沒(méi)有科學(xué)論證的，所以不是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該屬于樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點(diǎn)，所以選D。

16.B

17.D解析：考查對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容的掌握?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

18.B[答案]B

19.D解析：本題考查多元論的本質(zhì)。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，但它不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終會(huì)陷入唯心主義的深淵。多元論是在二元論基礎(chǔ)上發(fā)展的，不外乎就是將精神和物質(zhì)各分出若干類，其實(shí)質(zhì)仍然是唯心主義的，故D項(xiàng)正確。唯心主義主張精神第一性、物質(zhì)第二性，A項(xiàng)不符合題干要求；唯物主義和唯心主義的對(duì)立是不可能調(diào)和的，B項(xiàng)被排除；哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的問(wèn)題，唯心主義是不可能解決的，因此，C項(xiàng)也被排除。

20.B本題題意強(qiáng)調(diào)人際交往應(yīng)遵循平等原則，故A、C、D、答案錯(cuò)誤。

21.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

22.正確。在中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后中國(guó)存在的三種政治力量分別提出了三種不同的建國(guó)方案。地主、買辦資產(chǎn)階級(jí)的方案由于違背中國(guó)人民的根本利益遭到了廣大中國(guó)人民的唾棄。民族資產(chǎn)階級(jí)的方案由于脫離中國(guó)實(shí)際也沒(méi)有得到中國(guó)廣大群眾的擁護(hù)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國(guó)的方案逐步地獲得工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)由此成了中國(guó)最廣大人民群眾共同的歷史選擇。正確。在中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后，中國(guó)存在的三種政治力量分別提出了三種不同的建國(guó)方案。地主、買辦資產(chǎn)階級(jí)的方案由于違背中國(guó)人民的根本利益，遭到了廣大中國(guó)人民的唾棄。民族資產(chǎn)階級(jí)的方案由于脫離中國(guó)實(shí)際，也沒(méi)有得到中國(guó)廣大群眾的擁護(hù)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國(guó)的方案，逐步地獲得工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)，由此成了中國(guó)最廣大人民群眾共同的歷史選擇。

23.(1)國(guó)有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。現(xiàn)代企業(yè)制度是以社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù)以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度就是要使國(guó)有企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰二是權(quán)責(zé)明確三是保護(hù)嚴(yán)格四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個(gè)特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征后兩個(gè)特征說(shuō)明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán)健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度推動(dòng)產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn)保障所有市場(chǎng)主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰才能有效形成一個(gè)個(gè)明晰的財(cái)產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體企業(yè)也才能以全部法人財(cái)產(chǎn)依法自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧對(duì)出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn)既有利于企業(yè)開(kāi)展資本運(yùn)營(yíng)以提高經(jīng)濟(jì)效益也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購(gòu)、兼并、重組有利于相互參股實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)真正建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營(yíng)機(jī)制。(1)國(guó)有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù),以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體,以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度,就是要使國(guó)有企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰,二是權(quán)責(zé)明確,三是保護(hù)嚴(yán)格,四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個(gè)特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征,后兩個(gè)特征說(shuō)明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán),健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度,推動(dòng)產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn),保障所有市場(chǎng)主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰,才能有效形成一個(gè)個(gè)明晰的財(cái)產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán),從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體,企業(yè)也才能以全部法人財(cái)產(chǎn)依法自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧,對(duì)出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn),既有利于企業(yè)開(kāi)展資本運(yùn)營(yíng)以提高經(jīng)濟(jì)效益,也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購(gòu)、兼并、重組,有利于相互參股,實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化,構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu),真正建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營(yíng)機(jī)制。

24.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”從上述的階級(jí)定義可以看出，階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征，階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺(jué)至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺(jué)人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的