備考2023年福建省廈門市考研政治預(yù)測試題(含答案)

備考2023年福建省廈門市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要做到

A.通過改革，改造落后生產(chǎn)力，提升傳統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)展先進生產(chǎn)力

B.不斷完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟更廣闊的途徑

C.尊重人才，人盡其才

D.大力推進科技進步和創(chuàng)新，實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展

2.中共十三大認為，我國正處在社會主義的初級階段。這個論斷含義是

A.我國正處在向社會主義階段的過渡期

B.我們必須堅持而不能離開社會主義

C.我國的社會主義社會還處在初級階段

D.我國社會已經(jīng)是社會主義社會

3.哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間的關(guān)系是

A.整體與部分的關(guān)系B.全局與局部的關(guān)系C.共性與個性的關(guān)系D.一般與個別的關(guān)系

4.第

31

題

資本周轉(zhuǎn)速度（）

A.與資本周轉(zhuǎn)時間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

B.與資本周轉(zhuǎn)時間成正比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

C.與生產(chǎn)資本中固定資本占的量成反比

D.與生產(chǎn)資本中流動資本占的量成正比

5.在20世紀50年代中期實現(xiàn)國家工業(yè)化道路的選擇上，中國不可能選擇資本主義道路，而是選擇了社會主義道路的原因是

A.中國社會經(jīng)濟狀況不允許、失去了通過資本主義工業(yè)化進入強國行列的機遇

B.時代條件和國際環(huán)境新特點的促使

C.中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量的決定

D.中國人民不想成為帝國主義的附庸

6.可能和現(xiàn)實的特點有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實的D.可能和現(xiàn)實可以相互轉(zhuǎn)化

7.以下關(guān)于剩余價值與利潤之間關(guān)系的正確表述有

A.剩余價值是利潤的本質(zhì)

B.利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式

C.剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式

D.利潤掩蓋了剩余價值的真正來源

8.

第26題建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要

A.堅持民主平等，實現(xiàn)協(xié)調(diào)合作

B.堅持和睦互信、實現(xiàn)共同安全

C.堅持公正互利、實現(xiàn)共同發(fā)展

D.堅持包容開放、實現(xiàn)文明對話

9.關(guān)于全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題正確地理解是()

A.我們黨維護人民利益、尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)

B.最大限度團結(jié)人民群眾的需要

C.任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)

D.任何宗教都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實施

10.2015年是中日甲午戰(zhàn)爭之后，中日簽訂《馬關(guān)條約》整整120周年。1894年7月，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清朝在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。這場戰(zhàn)爭對中國的影響主要有()

A.中國開始淪為半殖民地半封建社會

B.中國人開始有了普遍的民族意識覺醒

C.臺灣被日本侵占

D.帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮

二、1.單項選擇題(10題)11.1957年冬季掀起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高潮揭開了()。

A.“五反”運動的序幕B.農(nóng)業(yè)合作化運動的序幕C.“大躍進”運動的序幕D.人民公社化運動的序幕

12.標(biāo)志著我國首次實現(xiàn)以管道方式從境外進口原油的石油管道是

A.中國一吉爾吉斯坦石油管道B.中國一塔吉克斯坦石油管道C.中國一俄羅斯石油管道D.中國一哈薩克斯坦石油管道

13.確定社會主義初級階級基本經(jīng)濟制度的理論依據(jù)是

A.由社會主義初級階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的

B.由社會主義初級階段的國情決定的

C.由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的

D.發(fā)展市場經(jīng)濟和對外開放的需要

14.辯證唯物主義認識論、舊唯物主義直觀反映論和唯心主義認識論的共同點是()

A.都認為世界的本原是客觀的B.都認為世界是聯(lián)系的C.都認為世界是運動的D.都認為世界是可知的

15.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

16.社會主義初級階段的個體經(jīng)濟的顯著特點是

A.生產(chǎn)資料歸勞動者個人所有的私有制經(jīng)濟

B.以獲取利潤為經(jīng)營日的私有經(jīng)濟

C.既是勞動者，又是私有者

D.勞動者通過雇傭關(guān)系與生產(chǎn)資料相結(jié)合

17.馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用是

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義D.剩余價值理論

18.假定市場上待售商品價格總額為1000億元，且待售商品的價值得到實現(xiàn)。此時發(fā)行紙幣500億元，紙幣在此期間平均流通4次，此時1元紙幣相當(dāng)于

A.0.5元貨幣的購買力B.1元貨幣的購買力C.2元貨幣的購買力D.4元貨幣的購買力

19.我國農(nóng)業(yè)合作化過程中建立的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的性質(zhì)是()。

A.新民主主義性質(zhì)B.社會主義萌芽性質(zhì)C.半社會主義性質(zhì)D.完全社會主義性質(zhì)

20.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明。的意識具有

A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料2，說明作者是何觀點?

22.根據(jù)圖2分析該企業(yè)屬于什么性質(zhì)?

23.分析材料2、3、4，簡述我國加速發(fā)展科技的意義，

四、5.簡答題(2題)24.在認識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

25.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料5，毛澤東為什么說在一定意義上農(nóng)業(yè)就是工業(yè)?其意義何在?

六、單選題(0題)27.1.司機甲駕駛公交車在馬路上正常行駛，突然迎面駛來一輛違章疾馳的大貨車，為了避免與大貨車相撞而保障公交車上幾十名乘客的安全，甲迫不得已將公交車駛上了人行道，結(jié)果將騎自行車的乙撞成輕傷。甲的行為()

a.屬于緊急避險，甲不負刑事責(zé)任

b.不屬于緊急避險，甲應(yīng)負刑事責(zé)任

c.屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲不負刑事責(zé)任

d.不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲應(yīng)負刑事責(zé)任

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。中國共產(chǎn)黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要不斷完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，大力推進科技進步和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。ABCD是正確選項。

2.BCD三大改造完成以后，我國已經(jīng)是社會主義社會，A項不正確。BCD三項是中共十三大對社會主義初級階段的界定。BCD選項正確。

3.CD此題考查的知識點是哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系。列寧指出，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這就說明，物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。由此，其與具體科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間就是共性和個性、一般與個別的關(guān)系。所以正確選項是CD。

4.ACD資本周轉(zhuǎn)速度的快慢受兩個因素的影響：一是資本周轉(zhuǎn)時間的長短或資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的多少，資本周轉(zhuǎn)速度與資本周轉(zhuǎn)時間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成，即固定資本和流動資本的比例。生產(chǎn)資本中固定資本占的比重大，整個資本周轉(zhuǎn)速度就慢，相反流動資本占的比重大，整個資本的周轉(zhuǎn)速度就快。

5.ABCD本題考查的知識點是黨在過渡時期總路線的提出。ABED四個選項均正確。同時需要注意的是，“中國已經(jīng)喪失了通過資本主義工業(yè)化進入強國行列的機遇”，也可以作為正確選項。

6.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢，而最終成為現(xiàn)實的只能是一種可能。成為現(xiàn)實的一切都是由可能發(fā)展來的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實，再到新的可能的發(fā)展過程。因此，正確選項為AD。

7.ABD本題考查的知識點是剩余價值與利潤之間的關(guān)系。在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟生活中，資本家并不把剩余價值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物或增加額，這樣，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。當(dāng)剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤時，剩余價值和可變資本的關(guān)系便被掩蓋了。故ABD為正確選項。

8.ABCD

9.ABCD全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護人民利益、尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團結(jié)人民群眾的需要。我國實行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實施。

10.BCD

11.C

12.D

13.C解析：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。這一制度的確立，是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。初級階段的國情決定著必須發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。所以，C項是正確選項。

14.D

15.A

16.C解析：考查對個體經(jīng)濟的特點的理解。個體經(jīng)濟是生產(chǎn)資料歸勞動者個人所有，以個體勞動為基礎(chǔ)的一種私有制度，它的顯著特點是既是勞動者，又是私有者。所以，C項是正確選項。A項沒有完整概括個體經(jīng)濟的特點，B、D項是社會主義初級階段私營經(jīng)濟的特點。

17.B

18.A解析：一年內(nèi)紙幣發(fā)行可以滿足500×4=2000億元商品的購買需要，實際待售商品價格總額為1000億元，此時的1元紙幣相當(dāng)于0.5元貨幣的購買力。

19.D解析：在農(nóng)業(yè)社會主義改造中，互助組帶有社會主義的萌芽的性質(zhì)；初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社具有半社會主義的性質(zhì)；高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社實行土地及生產(chǎn)資料歸集體所有，按勞分配的原則，具有社會主義性質(zhì)。因此，正確答案為D。

20.B解析：此題通過中國古代哲學(xué)家荀子的一段話考查考生對意識能動性的理解。此題難點在于對這段古漢語所包含的哲學(xué)道理的理解上。荀子是說，如果人不用心進行思考，黑白顏色擺在人眼前也看不見，雷聲鼓聲在你耳邊響著耳朵也聽不見，它表達了人的意識具有能動作用的思想。所以，很顯然荀子這段話不是說意識具有“客觀性”(A項)，也不是說意識具有“對象性”(C項)和“任意性”(D項)，因此，干擾項就是A、C、D，將其排除，正確選項就是B項了。如果有的考生對題干中的古漢語沒有明白而不知選何項的話，那么完全可以根據(jù)荀子是中國古代唯物主義哲學(xué)家這一已知知識做對此題。

21.作者認為人之所以具有聰明智慧是因為有“精氣”托于五臟人死五臟腐朽精氣無所依托而散失人就是失去知覺形體須有“精氣”才成為生命體“精氣”須有形體才有的覺作用。作者屬于唯物主義者屬于無神論者。作者認為人之所以具有聰明智慧，是因為有“精氣”托于五臟，人死，五臟腐朽，精氣無所依托而散失，人就是失去知覺，形體須有“精氣”才成為生命體，“精氣”須有形體才有的覺作用。作者屬于唯物主義者，屬于無神論者。

22.該企業(yè)是一家股份制企業(yè)或混合所有制企業(yè)：該企業(yè)是一家股份制企業(yè)或混合所有制企業(yè)：

23.我國加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)實施科教興國的戰(zhàn)略對我國經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展具有重大意義這主要表現(xiàn)在①它能使國民經(jīng)濟增長從外延型向效益型轉(zhuǎn)變?nèi)嫱苿游覈?jīng)濟的發(fā)展；②能夠解決我國資源短缺的矛盾促進人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；③有利于我國大力發(fā)展生產(chǎn)力實現(xiàn)科技成果向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化推動我國經(jīng)濟的建設(shè)和社會的全面發(fā)展。我國加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)，實施科教興國的戰(zhàn)略，對我國經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展具有重大意義，這主要表現(xiàn)在，①它能使國民經(jīng)濟增長從外延型向效益型轉(zhuǎn)變，全面推動我國經(jīng)濟的發(fā)展；②能夠解決我國資源短缺的矛盾，促進人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；③有利于我國大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)科技成果向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，推動我國經(jīng)濟的建設(shè)和社會的全面發(fā)展。

24.唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為，認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認識的實際過程。

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向