備考2023年福建省廈門(mén)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

備考2023年福建省廈門(mén)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要做到

A.通過(guò)改革，改造落后生產(chǎn)力，提升傳統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力

B.不斷完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟更廣闊的途徑

C.尊重人才，人盡其才

D.大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展

2.中共十三大認(rèn)為，我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷含義是

A.我國(guó)正處在向社會(huì)主義階段的過(guò)渡期

B.我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

C.我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段

D.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)

3.哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間的關(guān)系是

A.整體與部分的關(guān)系B.全局與局部的關(guān)系C.共性與個(gè)性的關(guān)系D.一般與個(gè)別的關(guān)系

4.第

31

題

資本周轉(zhuǎn)速度（）

A.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

B.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

C.與生產(chǎn)資本中固定資本占的量成反比

D.與生產(chǎn)資本中流動(dòng)資本占的量成正比

5.在20世紀(jì)50年代中期實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化道路的選擇上，中國(guó)不可能選擇資本主義道路，而是選擇了社會(huì)主義道路的原因是

A.中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況不允許、失去了通過(guò)資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國(guó)行列的機(jī)遇

B.時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境新特點(diǎn)的促使

C.中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)力量的決定

D.中國(guó)人民不想成為帝國(guó)主義的附庸

6.可能和現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢(shì)B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實(shí)的D.可能和現(xiàn)實(shí)可以相互轉(zhuǎn)化

7.以下關(guān)于剩余價(jià)值與利潤(rùn)之間關(guān)系的正確表述有

A.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)

B.利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式

C.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式

D.利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正來(lái)源

8.

第26題建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要

A.堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作

B.堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全

C.堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

D.堅(jiān)持包容開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話(huà)

9.關(guān)于全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題正確地理解是()

A.我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)

B.最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要

C.任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)

D.任何宗教都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施

10.2015年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中日簽訂《馬關(guān)條約》整整120周年。1894年7月，日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響主要有()

A.中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)

B.中國(guó)人開(kāi)始有了普遍的民族意識(shí)覺(jué)醒

C.臺(tái)灣被日本侵占

D.帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1957年冬季掀起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高潮揭開(kāi)了()。

A.“五反”運(yùn)動(dòng)的序幕B.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的序幕C.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的序幕D.人民公社化運(yùn)動(dòng)的序幕

12.標(biāo)志著我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)以管道方式從境外進(jìn)口原油的石油管道是

A.中國(guó)一吉爾吉斯坦石油管道B.中國(guó)一塔吉克斯坦石油管道C.中國(guó)一俄羅斯石油管道D.中國(guó)一哈薩克斯坦石油管道

13.確定社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是

A.由社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的

B.由社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的

C.由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的

D.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的需要

14.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、舊唯物主義直觀反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)是()

A.都認(rèn)為世界的本原是客觀的B.都認(rèn)為世界是聯(lián)系的C.都認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)的D.都認(rèn)為世界是可知的

15.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

16.社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)是

A.生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有的私有制經(jīng)濟(jì)

B.以獲取利潤(rùn)為經(jīng)營(yíng)日的私有經(jīng)濟(jì)

C.既是勞動(dòng)者，又是私有者

D.勞動(dòng)者通過(guò)雇傭關(guān)系與生產(chǎn)資料相結(jié)合

17.馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用是

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.剩余價(jià)值理論

18.假定市場(chǎng)上待售商品價(jià)格總額為1000億元，且待售商品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。此時(shí)發(fā)行紙幣500億元，紙幣在此期間平均流通4次，此時(shí)1元紙幣相當(dāng)于

A.0.5元貨幣的購(gòu)買(mǎi)力B.1元貨幣的購(gòu)買(mǎi)力C.2元貨幣的購(gòu)買(mǎi)力D.4元貨幣的購(gòu)買(mǎi)力

19.我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中建立的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的性質(zhì)是()。

A.新民主主義性質(zhì)B.社會(huì)主義萌芽性質(zhì)C.半社會(huì)主義性質(zhì)D.完全社會(huì)主義性質(zhì)

20.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話(huà)表明。的意識(shí)具有

A.客觀性B.能動(dòng)性C.對(duì)象性D.任意性

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料2，說(shuō)明作者是何觀點(diǎn)?

22.根據(jù)圖2分析該企業(yè)屬于什么性質(zhì)?

23.分析材料2、3、4，簡(jiǎn)述我國(guó)加速發(fā)展科技的意義，

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料5，毛澤東為什么說(shuō)在一定意義上農(nóng)業(yè)就是工業(yè)?其意義何在?

六、單選題(0題)27.1.司機(jī)甲駕駛公交車(chē)在馬路上正常行駛，突然迎面駛來(lái)一輛違章疾馳的大貨車(chē)，為了避免與大貨車(chē)相撞而保障公交車(chē)上幾十名乘客的安全，甲迫不得已將公交車(chē)駛上了人行道，結(jié)果將騎自行車(chē)的乙撞成輕傷。甲的行為()

a.屬于緊急避險(xiǎn)，甲不負(fù)刑事責(zé)任

b.不屬于緊急避險(xiǎn)，甲應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

c.屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲不負(fù)刑事責(zé)任

d.不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要不斷完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。ABCD是正確選項(xiàng)。

2.BCD三大改造完成以后，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，A項(xiàng)不正確。BCD三項(xiàng)是中共十三大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的界定。BCD選項(xiàng)正確。

3.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系。列寧指出，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這就說(shuō)明，物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。由此，其與具體科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間就是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是CD。

4.ACD資本周轉(zhuǎn)速度的快慢受兩個(gè)因素的影響：一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短或資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的多少，資本周轉(zhuǎn)速度與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成，即固定資本和流動(dòng)資本的比例。生產(chǎn)資本中固定資本占的比重大，整個(gè)資本周轉(zhuǎn)速度就慢，相反流動(dòng)資本占的比重大，整個(gè)資本的周轉(zhuǎn)速度就快。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的提出。ABED四個(gè)選項(xiàng)均正確。同時(shí)需要注意的是，“中國(guó)已經(jīng)喪失了通過(guò)資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國(guó)行列的機(jī)遇”，也可以作為正確選項(xiàng)。

6.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢(shì)，而最終成為現(xiàn)實(shí)的只能是一種可能。成為現(xiàn)實(shí)的一切都是由可能發(fā)展來(lái)的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實(shí)的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實(shí)，再到新的可能的發(fā)展過(guò)程。因此，正確選項(xiàng)為AD。

7.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是剩余價(jià)值與利潤(rùn)之間的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不把剩余價(jià)值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物或增加額，這樣，剩余價(jià)值便取得了利潤(rùn)的形態(tài)。剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。當(dāng)剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)時(shí)，剩余價(jià)值和可變資本的關(guān)系便被掩蓋了。故ABD為正確選項(xiàng)。

8.ABCD

9.ABCD全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要。我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。

10.BCD

11.C

12.D

13.C解析：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。初級(jí)階段的國(guó)情決定著必須發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

14.D

15.A

16.C解析：考查對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)的理解。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有，以個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的一種私有制度，它的顯著特點(diǎn)是既是勞動(dòng)者，又是私有者。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A項(xiàng)沒(méi)有完整概括個(gè)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，B、D項(xiàng)是社會(huì)主義初級(jí)階段私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

17.B

18.A解析：一年內(nèi)紙幣發(fā)行可以滿(mǎn)足500×4=2000億元商品的購(gòu)買(mǎi)需要，實(shí)際待售商品價(jià)格總額為1000億元，此時(shí)的1元紙幣相當(dāng)于0.5元貨幣的購(gòu)買(mǎi)力。

19.D解析：在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中，互助組帶有社會(huì)主義的萌芽的性質(zhì)；初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社具有半社會(huì)主義的性質(zhì)；高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社實(shí)行土地及生產(chǎn)資料歸集體所有，按勞分配的原則，具有社會(huì)主義性質(zhì)。因此，正確答案為D。

20.B解析：此題通過(guò)中國(guó)古代哲學(xué)家荀子的一段話(huà)考查考生對(duì)意識(shí)能動(dòng)性的理解。此題難點(diǎn)在于對(duì)這段古漢語(yǔ)所包含的哲學(xué)道理的理解上。荀子是說(shuō)，如果人不用心進(jìn)行思考，黑白顏色擺在人眼前也看不見(jiàn)，雷聲鼓聲在你耳邊響著耳朵也聽(tīng)不見(jiàn)，它表達(dá)了人的意識(shí)具有能動(dòng)作用的思想。所以，很顯然荀子這段話(huà)不是說(shuō)意識(shí)具有“客觀性”(A項(xiàng))，也不是說(shuō)意識(shí)具有“對(duì)象性”(C項(xiàng))和“任意性”(D項(xiàng))，因此，干擾項(xiàng)就是A、C、D，將其排除，正確選項(xiàng)就是B項(xiàng)了。如果有的考生對(duì)題干中的古漢語(yǔ)沒(méi)有明白而不知選何項(xiàng)的話(huà)，那么完全可以根據(jù)荀子是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)家這一已知知識(shí)做對(duì)此題。

21.作者認(rèn)為人之所以具有聰明智慧是因?yàn)橛小熬珰狻蓖杏谖迮K人死五臟腐朽精氣無(wú)所依托而散失人就是失去知覺(jué)形體須有“精氣”才成為生命體“精氣”須有形體才有的覺(jué)作用。作者屬于唯物主義者屬于無(wú)神論者。作者認(rèn)為人之所以具有聰明智慧，是因?yàn)橛小熬珰狻蓖杏谖迮K，人死，五臟腐朽，精氣無(wú)所依托而散失，人就是失去知覺(jué)，形體須有“精氣”才成為生命體，“精氣”須有形體才有的覺(jué)作用。作者屬于唯物主義者，屬于無(wú)神論者。

22.該企業(yè)是一家股份制企業(yè)或混合所有制企業(yè)：該企業(yè)是一家股份制企業(yè)或混合所有制企業(yè)：

23.我國(guó)加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展具有重大意義這主要表現(xiàn)在①它能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從外延型向效益型轉(zhuǎn)變?nèi)嫱苿?dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②能夠解決我國(guó)資源短缺的矛盾促進(jìn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；③有利于我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)科技成果向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展。我國(guó)加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)，實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展具有重大意義，這主要表現(xiàn)在，①它能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從外延型向效益型轉(zhuǎn)變，全面推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②能夠解決我國(guó)資源短缺的矛盾，促進(jìn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；③有利于我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)科技成果向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程，這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。

25.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向