備考2023年河北省邢臺(tái)市考研政治真題(含答案)

備考2023年河北省邢臺(tái)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論思維，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。作為馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)的三大工人運(yùn)動(dòng)是

A.巴黎公社起義B.法國(guó)的里昂工人起義C.英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)D.德國(guó)西里西亞紡織工人起義

2.《東周列國(guó)志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來(lái)的手，就不再是原來(lái)意義上的手?！边@主要說(shuō)明了

A.部分依賴于整體

B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能

C.整體是部分相加之和

D.整體把各個(gè)組成部分互相聯(lián)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮各部分的功能

3.鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。”這是從實(shí)踐中得出的結(jié)論。這一制度有利于

A.保障少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力

B.鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

C.各民族的共同繁榮和進(jìn)步

D.緊密地團(tuán)結(jié)和聯(lián)合起來(lái)，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整

4.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。這項(xiàng)制度是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.依法執(zhí)政D.參政議政

5.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，這是因?yàn)?/p>

A.農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)人數(shù)最多、隊(duì)伍最強(qiáng)大的先進(jìn)階級(jí)

B.農(nóng)民深受封建主義的壓迫，革命性最強(qiáng)

C.中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力和革命隊(duì)伍的主力軍是農(nóng)民

D.革命領(lǐng)導(dǎo)者的中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織

6.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)政治制度的一大優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在

A.符合中國(guó)國(guó)情，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)

B.反映了中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系

C.有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

D.有利于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

7.實(shí)行改革開(kāi)放是()

A.社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路B.新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征C.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)D.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

8.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶然的，它是

A.科技進(jìn)步的產(chǎn)物

B.生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物

C.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果

D.資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果

9.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》概括的毛澤東思想活的靈魂是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主

10.第

27

題

2000年2月21日，中國(guó)政府發(fā)表《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》的白皮書(shū)。白皮書(shū)中提到，中國(guó)政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來(lái)解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過(guò)和平談判解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題

D.如果民進(jìn)黨上臺(tái)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)是

A.宏觀調(diào)控體系B.社會(huì)保障體系C.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系D.現(xiàn)代企業(yè)制度

12.在社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用的是()。

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

13.在改革中，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，歸根到底只能根據(jù)

A.馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的設(shè)想來(lái)確定

B.蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)確定

C.生產(chǎn)力解放和發(fā)展的實(shí)際要求及逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)際進(jìn)程來(lái)確定

D.消滅剝削、消除兩極分化的社會(huì)目標(biāo)來(lái)確定

14.毛澤東指出，人民軍隊(duì)的唯一宗旨是()。

A.打仗、籌款、做群眾工作B.軍民一致、軍政一致、官兵一致C.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)D.全心全意為人民服務(wù)

15.中國(guó)工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量正式登上歷史舞臺(tái)，始于

A.五四運(yùn)動(dòng)B.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)

16.歷史唯物主義和辯證唯物主義作為唯物主義發(fā)展的最高形態(tài)，是因?yàn)?)。

A.它批判地繼承了以往哲學(xué)的積極成果，克服了它們的缺陷

B.它在實(shí)踐的基礎(chǔ)上科學(xué)地回答了哲學(xué)基本問(wèn)題

C.它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

D.它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

17.我國(guó)開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路始于()。

A.新民主主義革命的勝利B.1956年社會(huì)主義改造的完成C.過(guò)渡時(shí)期總路線的公布D.黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)

18.改革開(kāi)放的目的是

A.完善社會(huì)主義制度B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度C.鞏固和完善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持社會(huì)主義道路

19.某技術(shù)人員受雇于一私營(yíng)企業(yè),年薪3萬(wàn)元,他的收入屬于

A.按勞分配B.按勞動(dòng)力價(jià)值分配C.按資分配D.合理的個(gè)人收入分配制度

20.“上帝創(chuàng)造世界”的說(shuō)法是

A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.不可知論C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.唯物主義觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是（）。

A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實(shí)踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)

22.(42)

23.依據(jù)材料2，從價(jià)值觀上分析說(shuō)明危難之中見(jiàn)精神。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.實(shí)踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.(38)

六、單選題(0題)27.當(dāng)前人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡和自然界對(duì)人類的無(wú)情報(bào)復(fù)，促使人類積極尋求“同自然的和解”?！叭祟愅匀坏暮徒狻钡年P(guān)鍵是

A.樹(shù)立自然中心主義B.摒棄人類中心主義C.樹(shù)立正確的實(shí)踐觀D.放棄人類的主體性

參考答案

1.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。19世紀(jì)30一40年代，法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義均遭失敗，這就迫切需要總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、形成科學(xué)的革命理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.ABD

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的意義。60多年的實(shí)踐證明，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度符合中國(guó)的國(guó)情，是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬列主義理論解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。這一制度保障少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，以及各民族的共同繁榮和進(jìn)步；而且中國(guó)人民體會(huì)到，各族人民只有緊密地團(tuán)結(jié)并聯(lián)合起來(lái)，才能維護(hù)國(guó)家的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

4.ABD

5.CD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的動(dòng)力。新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，農(nóng)民占全國(guó)人口80％以上。沒(méi)有工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民的革命動(dòng)力作用就無(wú)法得到充分發(fā)揮。A項(xiàng)表述的先進(jìn)階級(jí)，B項(xiàng)表述的革命性最強(qiáng)，都是中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)。故AB項(xiàng)不選。

6.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度優(yōu)勢(shì)的主要體現(xiàn)。ABCD均是正確選項(xiàng)。

7.ABD改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的重大策略。改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。30．多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。改革開(kāi)放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。因此，ABD為正確選項(xiàng)。實(shí)行改革開(kāi)放不是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本主義國(guó)家也可以實(shí)行改革開(kāi)放。因此C為干擾項(xiàng)。

8.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，不僅是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，而且是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果。國(guó)家壟斷資本主義是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，而不是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。故正確選項(xiàng)是ABD。

9.BCD毛澤東思想活的靈魂包括群眾路線、實(shí)事求是和獨(dú)立自主。BCD選項(xiàng)正確。

10.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺(tái)灣要從中國(guó)“獨(dú)立”出去，是絕對(duì)不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺(tái)和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

11.C

12.A

13.C

14.D毛澤東認(rèn)為，為著廣大人民群眾的利益而戰(zhàn)斗，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的聯(lián)系，始終同人民群眾同甘共苦，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，是中國(guó)人民軍隊(duì)的唯一宗旨和根本屬性。這就從軍隊(duì)的性質(zhì)上劃清了人民軍隊(duì)同一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的界限。同時(shí)，把軍隊(duì)的命運(yùn)同人民群眾的命運(yùn)直接聯(lián)系起來(lái)，把軍隊(duì)的發(fā)展同人民群眾的根本利益直接聯(lián)系起來(lái)，使之始終得到廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)和全力支持。故本題正確答案為D。

15.A解析：本題考查五四運(yùn)動(dòng)的意義即新民主主義革命偉大開(kāi)端。

16.D解析：馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的內(nèi)在矛盾，對(duì)唯心主義進(jìn)行了徹底的批判，對(duì)舊唯物主義進(jìn)行了科學(xué)的改造，在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一，并且實(shí)現(xiàn)了唯物主義的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義的最高發(fā)展形態(tài)。故正確答案是D。

17.B解析：社會(huì)主義改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，表明我國(guó)開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因此，正確答案為B。

18.B

19.B解析：本題考查按勞分配以外的多種分配方式,考綱要求記憶。技術(shù)人員,只出賣(mài)勞動(dòng)力,不出賣(mài)自己獨(dú)有的技術(shù),因?yàn)樗募夹g(shù)是從他人那里學(xué)的,故他不能按技術(shù)要素分配,不選D。他受雇于人,自己沒(méi)有股份,不是股東,不選C。他工作于私營(yíng)企業(yè),不是公有制企業(yè),故不選A。他出賣(mài)的是勞動(dòng)力的價(jià)值,故選B。

20.A解析：所有的客觀唯心主義都可以理解為“上帝創(chuàng)世說(shuō)”。其中的“上帝”在不同的哲學(xué)那里表述的方式不同而已，如黑格爾的“絕對(duì)精神”、柏拉圖的“理念世界”、朱熹的“理”等注意觸類旁通。

21.ABD本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。這說(shuō)明二者不是簡(jiǎn)單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。首先，人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，它是受意識(shí)支配的，實(shí)踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。其次，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，遵循其特有的活動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實(shí)踐。故本題選ABD。

22.在現(xiàn)代化的新征程上要做到反“左”防右的問(wèn)題：第一必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。第二必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。第三必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。中國(guó)要搞現(xiàn)代化絕不能搞自由化絕不能走西方資本主義道路。第四必須把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。在現(xiàn)代化的新征程上，要做到反“左”防右的問(wèn)題：第一，必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。第二，必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。第三，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。中國(guó)要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。第四，必須把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

23.危難之中見(jiàn)精神從價(jià)值觀上講是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。、在革命、建設(shè)和改革中我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭(zhēng)并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。危難之中見(jiàn)精神，從價(jià)值觀上講，是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。、在革命、建設(shè)和改革中，我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭(zhēng)，并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來(lái)實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段把認(rèn)識(shí)對(duì)象放在理想的環(huán)境中暫時(shí)撇開(kāi)它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)才使人類的社會(huì)生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展，實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來(lái)，實(shí)踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)，是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。