備考2023年江蘇省無(wú)錫市考研政治真題(含答案)

備考2023年江蘇省無(wú)錫市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第28題愛(ài)國(guó)主義包含著

A.愛(ài)國(guó)情感B.愛(ài)國(guó)思想C.愛(ài)國(guó)行為D.愛(ài)國(guó)追求

2.下列關(guān)于社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法中，正確的有

A.社會(huì)基本矛盾貫穿于一切社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終

B.社會(huì)基本矛盾規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)

C.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾

D.社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

3.全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序主要有

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的通過(guò)D.法律的公布

4.民主革命的遺留任務(wù)是

A.土地改革B.沒(méi)收官僚資本C.對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造D.鎮(zhèn)壓反革命

5.夫妻關(guān)系中的人身關(guān)系指的是

A.夫妻間在人格上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

B.夫妻間在身份上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

C.夫妻間在地位上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

D.夫妻間在生育上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

6.

7.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力B.爭(zhēng)取中間勢(shì)力C.孤立頑固勢(shì)力D.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)

8.一個(gè)國(guó)家建立什么樣的政黨制度，實(shí)行什么樣的政治模式，是多種因素的綜合作用，具體說(shuō)來(lái)

A.不是人們主觀設(shè)定的，而是歷史發(fā)展的結(jié)果

B.是特定的政治力量對(duì)比、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的

C.是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證

D.受社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)等因素的影響和作用

9.拉開(kāi)人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕的三路大軍是指

A.劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力

B.陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力

C.彭德懷率領(lǐng)的西北野戰(zhàn)軍

D.陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部

10.屬于經(jīng)濟(jì)法法律部門(mén)調(diào)整范圍的有

A.平等主體的公民、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

B.國(guó)家在監(jiān)管經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.社會(huì)福利關(guān)系

D.國(guó)家在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.年剩余價(jià)值率的高低取決于()

A.一次生產(chǎn)過(guò)程剩余價(jià)值率的高低

B.剩余價(jià)值率和固定資本的周轉(zhuǎn)速度

C.預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度

D.剩余價(jià)值率和流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度

12.我國(guó)的根本政治制度是

A.民主集中制B.人民代表大會(huì)制度C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度

13.商業(yè)資本是商品資本的獨(dú)立化形式，它的職能是

A.為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件B.實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值C.生產(chǎn)剩余價(jià)值D.生產(chǎn)產(chǎn)品并創(chuàng)造使用價(jià)值

14.“我們的原則是黨指揮槍,而決不容許槍指揮黨”,毛澤東明確提出這一著名論斷是在

A.八七會(huì)議B.三灣改編C.古田會(huì)議D.中共六屆六中全會(huì)

15.美國(guó)學(xué)者本杰明·楊在《從革命到政治：長(zhǎng)征中的中國(guó)共產(chǎn)黨》一書(shū)中講到，長(zhǎng)征途中共產(chǎn)黨完成了“在地域和戰(zhàn)略上的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變”。這種“在地域和戰(zhàn)略上的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變”的主要意義在于

A.促使中國(guó)革命新局面的到來(lái)

B.徹底結(jié)束了“左”傾思想的困擾

C.形成了與國(guó)民黨對(duì)峙的局面

D.推動(dòng)了國(guó)共再次合作的早日實(shí)現(xiàn)

16.2006年4月11日，歐洲航天局宣布

A.“新地平線”號(hào)探測(cè)器順利地進(jìn)入環(huán)冥王星橢圓形軌道

B.“金星快車(chē)”順利地進(jìn)入環(huán)金星橢圓形軌道

C.“火星快車(chē)”順利地進(jìn)入環(huán)火星橢圓形軌道

D.“惠更斯號(hào)探測(cè)器”順利地進(jìn)入環(huán)士衛(wèi)六橢圓形軌道

17.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、毛澤東指出：“一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。”紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是（）。

A.中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國(guó)

B.國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展

D.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo)

18.休謨說(shuō)“感覺(jué)是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.不可知論的觀點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

19.價(jià)值的實(shí)體是()

A.具體勞動(dòng)B.抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)D.社會(huì)勞動(dòng)

20.社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是()。

A.共同富裕B.資源的充分利用C.計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合D.勞動(dòng)產(chǎn)品平均分配

三、3.分析題(3題)21.帝國(guó)主義與袁世凱反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的根本原因。

22.分析材料3，運(yùn)用唯物辯證法的總特征，分析馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。

23.(42)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過(guò)程?

五、3.分析題(0題)26.材料1認(rèn)為的觀念是從哪里來(lái)的?如何理解“有些觀念同時(shí)有兩個(gè)來(lái)源”?材料1和材料2所反映觀點(diǎn)有什么區(qū)別?

六、單選題(0題)27.“十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是（）。A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.毛澤東D.瞿秋白

參考答案

1.ABC

2.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容。社會(huì)基本矛盾是指貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。所以，正確答案為ABD。

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是全國(guó)人民代表大會(huì)的主要立法程序。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

4.ABD土地改革、鎮(zhèn)壓反革命是民主革命遺留的任務(wù)，沒(méi)收官僚資本具有民主革命和社會(huì)主義革命兩重性質(zhì)。對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是社會(huì)主義革命的任務(wù)，不是民主革命的任務(wù)。ABD選項(xiàng)正確。

5.ABCD夫妻間的人身關(guān)系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒(méi)有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

6.ABCD

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨在建設(shè)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針。對(duì)反共頑固派采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策，即利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破。ABC項(xiàng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，D項(xiàng)是具體政策。ABC項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

8.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)國(guó)家的政黨制度和政治模式確立的因素。鄧小平指出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

9.ABD1947年6月底，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，千里躍進(jìn)大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力，挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部，挺進(jìn)豫西。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕由此揭開(kāi)。ABD選項(xiàng)正確。

10.BDBD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民法商法法律部門(mén)調(diào)整的內(nèi)容，C選項(xiàng)是社會(huì)法法律部門(mén)調(diào)整的內(nèi)容。

11.C【參考解析】：年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率，由于四個(gè)選項(xiàng)中沒(méi)有“預(yù)付可變資本的增殖程度”一項(xiàng)，故只能選C項(xiàng)。因?yàn)榧涌熨Y本周轉(zhuǎn)，預(yù)付的可變資本的周轉(zhuǎn)速度也加快，一年內(nèi)實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本數(shù)量增加，而剩余價(jià)值是由可變資本帶來(lái)的，因而年剩余價(jià)值量會(huì)增加。既然加快資本周轉(zhuǎn)能增加年剩余價(jià)值量，也就必然會(huì)提高年剩余價(jià)值率。

12.B

13.B

14.B

15.A

16.B

17.A解析：1928年10～11月，毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，系統(tǒng)論述了中國(guó)紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的原因和條件：第一，中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)。這一基本國(guó)情是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。第二，國(guó)民革命政治影響的存在，有著良好的群眾組織墓礎(chǔ)，為紅色政權(quán)的生存、發(fā)展提供了良好的客觀條件。第三，全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要的主觀條件。人民軍隊(duì)是紅色政權(quán)的支柱和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的關(guān)鍵。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及其各級(jí)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在、發(fā)展的前提和根本保證。其中，前三條是中國(guó)紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀條件，后兩條則是主觀條件。

18.C解析：此題考查對(duì)不可知論具體觀點(diǎn)的確認(rèn)。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)。是說(shuō)人與外界通過(guò)感覺(jué)隔離開(kāi)來(lái)，人們是無(wú)法通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界的，即世界是不可知的。此命題的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺(jué)與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面，所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項(xiàng))?？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于對(duì)休謨觀點(diǎn)的理解方面。如果考生根本不明白休謨這句話(huà)的意思是什么，全憑主觀選擇的話(huà)，會(huì)有一大批考生誤選B項(xiàng)或D項(xiàng)。聰明的考生如果懂得休謨是一個(gè)典型的不可知論代表的話(huà)，憑經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)選出正確選項(xiàng)。這說(shuō)明，在復(fù)習(xí)時(shí)一定要巧妙地運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)，不要只是死記硬背單一的復(fù)習(xí)，這樣會(huì)吃虧的。

19.B解析：價(jià)值實(shí)體是指在現(xiàn)實(shí)中存在的直接形成商品價(jià)值的物質(zhì)因素。價(jià)值的實(shí)體是商品中凝結(jié)的人類(lèi)抽象勞動(dòng)。作為價(jià)值實(shí)體的抽象勞動(dòng)，對(duì)于任何勞動(dòng)支出來(lái)說(shuō)都是同質(zhì)的，它們不存在差別。

20.A

21.錯(cuò)誤。帝國(guó)主義與袁世凱反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的重要原因。但是辛亥革命失敗的根本原因在于資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤主要是：第一沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；第三不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。錯(cuò)誤。帝國(guó)主義與袁世凱反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的重要原因。但是辛亥革命失敗的根本原因，在于資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，主要是：第一，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。

22.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。一方面世界是普遍聯(lián)系的因此任何事物之間都由多種聯(lián)系連接起來(lái)絕對(duì)孤立的事物是不存在的馬克思主義作為一種理論與現(xiàn)實(shí)世界存在著比較密切的聯(lián)系它要隨著現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展變化而改變自己的形式不斷豐富發(fā)展自己的內(nèi)容；另一方面唯物辯證法的另一個(gè)總特征是發(fā)展的觀點(diǎn)它認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的事物的內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物不斷地處于由簡(jiǎn)單到復(fù)雜由低級(jí)到高級(jí)前進(jìn)上升的過(guò)程馬克思主義作為一種科學(xué)的理論也必須隨著實(shí)踐的不斷的發(fā)展而發(fā)展不斷地充實(shí)、豐富不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)時(shí)代唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。一方面世界是普遍聯(lián)系的，因此，任何事物之間都由多種聯(lián)系連接起來(lái)，絕對(duì)孤立的事物是不存在的，馬克思主義作為一種理論與現(xiàn)實(shí)世界存在著比較密切的聯(lián)系，它要隨著現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展變化而改變自己的形式，不斷豐富發(fā)展自己的內(nèi)容；另一方面，唯物辯證法的另一個(gè)總特征是發(fā)展的觀點(diǎn)，它認(rèn)為，世界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，事物的內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物不斷地處于由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)前進(jìn)上升的過(guò)程，馬克思主義作為一種科學(xué)的理論，也必須隨著實(shí)踐的不斷的發(fā)展而發(fā)展，不斷地充實(shí)、豐富，不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)時(shí)代

23.在現(xiàn)代化的新征程上要做到反“左”防右的問(wèn)題：第一必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。第二必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。第三必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。中國(guó)要搞現(xiàn)代化絕不能搞自由化絕不能走西方資本主義道路。第四必須把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。在現(xiàn)代化的新征程上，要做到反“左”防右的問(wèn)題：第一，必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。第二，必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。第三，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。中國(guó)要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。第四，必須把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

24.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺(jué)活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過(guò)它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動(dòng)從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，變成群眾的自覺(jué)活動(dòng)，就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾，就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，也要通過(guò)它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懀拍芨g群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動(dòng)，從而阻礙歷史的進(jìn)步，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫(xiě)性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫(xiě)看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性，就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中，摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)，而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫(xiě)性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客