備考2023年四川省南充市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年四川省南充市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)雙方或多方的“合作共贏”，其哲學(xué)依據(jù)在于

A.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件

B.矛盾雙方或多方在相互競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展

C.矛盾雙方或多方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

D.矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展

2.下面關(guān)于新三民主義的論述哪些是正確的

A.突出了反帝的內(nèi)容B.推翻封建君主專制C.節(jié)制資本和平均地權(quán)D.民權(quán)為一般平民所共有

3.第

32

題

黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三者的關(guān)系是（）

A.思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

B.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證

C.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

D.作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)是密不可分的

4.守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。依法辦事的含義有

A.依法行使權(quán)利B.依法承擔(dān)并履行義務(wù)C.把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能和法律價(jià)值

5.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說(shuō)”當(dāng)做“異端邪教”加以打擊，毀掉哥白尼的書(shū)，燒死布魯諾，審訊伽利略，但這并沒(méi)有改變地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。最后，羅馬教皇不得不宣布：1633年羅馬宗教法庭對(duì)伽利略的判決是錯(cuò)誤的。這一事例充分說(shuō)明了規(guī)律的客觀性。規(guī)律揭示的是事物的

A.必然聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系C.穩(wěn)定聯(lián)系D.內(nèi)部聯(lián)系

6.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，資本主義政治制度的變化包括

A.國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)

B.政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大

C.法制建設(shè)得到重視和加強(qiáng)，以協(xié)調(diào)社會(huì)各階級(jí)、階層之間的利益

D.改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大

7.現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在

A.現(xiàn)象是感官可以直接把握的，而本質(zhì)則必須通過(guò)抽象思維才能把握

B.現(xiàn)象是個(gè)別的、特殊的東西，而本質(zhì)則是共性的、一般的內(nèi)容

C.現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)

D.本質(zhì)比現(xiàn)象深刻

8.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長(zhǎng)征精神C.北京奧運(yùn)精神D.井岡山精神

9.下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的說(shuō)法中，正確的有

A.它堅(jiān)持唯物主義一元論

B.它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.它堅(jiān)持能動(dòng)的反映論和可知論

D.它體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

10.毛澤東思想、鄧小平理論是中國(guó)化了的馬克思主義，二者的共同之處在于

A.體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.反映了近代中國(guó)的時(shí)代要求

C.包含了中華民族的優(yōu)秀思想

D.包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()。

A.國(guó)家和集體的企業(yè)在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用等方面

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占50％以上

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占90％以上

12.1939年12月，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的依據(jù)是

A.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情

13.金屬能導(dǎo)電，銅是金屬，因此，銅能導(dǎo)電。這屬于

A.歸納法B.演繹法C.分析法D.綜合法

14.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

15.中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)是

A.和平與發(fā)展B.反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義C.和平共處五項(xiàng)原則D.和平、穩(wěn)定、公正、合理

16.“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是

A.運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式B.過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C.運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)D.運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

17.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的理論成果是

A.社會(huì)主義革命的理論B.社會(huì)主義建設(shè)的理論C.改革開(kāi)放的理論D.鄧小平理論

18.實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題以及中國(guó)革命的中心問(wèn)題是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題B.農(nóng)民問(wèn)題C.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題D.農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)問(wèn)題

19.1963年周恩來(lái)將對(duì)臺(tái)政策歸納為“一綱四目”?！耙痪V”是指

A.一國(guó)兩制B.和平統(tǒng)一C.臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)D.臺(tái)灣社會(huì)制度改革可以從緩

20.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性”的觀點(diǎn)，是屬于()。

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.

評(píng)析“中國(guó)氣候威脅論”并指出中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題的戰(zhàn)略選擇。

22.材料1中荊人為什么失敗?

23.表1表2分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場(chǎng)能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

六、單選題(0題)27.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要

A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

B.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

C.堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

D.堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路

參考答案

1.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提；使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。題干內(nèi)容著重說(shuō)明的是其作用的前兩點(diǎn)，所以選擇ABC。選項(xiàng)D不符合題意。

2.ACDB為舊三民主義的內(nèi)容；其余都是新三民主義的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

3.ABD思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證，作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分，這就是它們?nèi)咧g的關(guān)系。

4.ABAB選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是法律運(yùn)行環(huán)節(jié)的目的之一，D選項(xiàng)是法律執(zhí)行的目的之一。CD選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)。

5.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律不是經(jīng)常變化的、不穩(wěn)定的外部聯(lián)系，而是事物本身所固有的內(nèi)部聯(lián)系。所以，ABCD都正確。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義政治制度的變化。政治制度的變化包括四個(gè)方面：首先，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)，戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，使得資產(chǎn)階級(jí)政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用不斷加強(qiáng)。其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次，法制建設(shè)得到重視和加強(qiáng)，以協(xié)調(diào)社會(huì)各階級(jí)、階層之間的利益。最后，改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

7.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本屬性。因此，現(xiàn)象是感官可以直接把握的，是個(gè)別的、特殊的東西，而本質(zhì)則是必須通過(guò)抽象思維才能把握的，是共性的、一般的內(nèi)容，故現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)，但本質(zhì)比現(xiàn)象深刻。所以ABCD全選。

8.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。這些精神是中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的物質(zhì)觀的內(nèi)容。從物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中規(guī)定物質(zhì)，指明物質(zhì)對(duì)意識(shí)的獨(dú)立性和根源性，堅(jiān)持了唯物主義一元論(A)；從共性和個(gè)性、相對(duì)和絕對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握客觀實(shí)在性，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一(B)；堅(jiān)持物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了能動(dòng)的反映論和可知論(C)；揭示了自然和社會(huì)的物質(zhì)性，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(D)。所以本題的正確選項(xiàng)是ABCD。

10.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)化的馬克思主義的基本內(nèi)涵。作為中國(guó)化了的馬克思主義具有三方面要素，第一，體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理；第二，包含了中華民族思想；第三，包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鄧小平理論未反映近代中國(guó)的時(shí)代要求，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤，ACD正確。

11.B

12.D

13.B解析：歸納是由個(gè)別推出一般的思維方法，演蜂是由一般推出個(gè)別的方法。顯然，“金屬能導(dǎo)電”是一般性原理，而“銅能導(dǎo)電”則是個(gè)別性的結(jié)論。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A為淘汰項(xiàng)。C、D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)榉治觥⒕C合涉及的是整體與部分的關(guān)系。

14.A本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義的科學(xué)物質(zhì)觀。“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學(xué)上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對(duì)一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性（普遍性），有絕對(duì)性；后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個(gè)性（特殊性），有相對(duì)性，是對(duì)前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧給物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點(diǎn)是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學(xué)地解決哲學(xué)基本問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，徹底地堅(jiān)持了唯物主義的根本原則。本題的正確答案是A選項(xiàng)。

15.C解析：考查對(duì)中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)的確認(rèn)。A項(xiàng)是當(dāng)今時(shí)代的主題，B項(xiàng)是中國(guó)外交政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容，C項(xiàng)是中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)，D項(xiàng)是我國(guó)努力建立和平，穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序，而不是新秩序的基礎(chǔ)，因此，只有C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

16.B解析：B項(xiàng)很好理解。A項(xiàng)正確說(shuō)法是：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；沒(méi)有C項(xiàng)的說(shuō)法；D項(xiàng)正確說(shuō)法是：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。本題的選項(xiàng)都具有一定迷惑性，關(guān)鍵是要對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)的掌握，這樣才不會(huì)張冠李戴。本題可用排除法。

17.D

18.B解析：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題。所以選B。

19.C

20.B列寧說(shuō)：“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！狈从程匦允且磺形镔|(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動(dòng)物的長(zhǎng)期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識(shí)。這說(shuō)明人的意識(shí)這種高級(jí)反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)。故本題答案選B。

21.從英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始工業(yè)化過(guò)程創(chuàng)造了大量財(cái)富也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過(guò)程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題西方發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。在氣候問(wèn)題上有些人宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”這既不客觀也不公正甚至是別有用心的。事實(shí)上在溫室氣體排放問(wèn)題上不論從中國(guó)的歷史累計(jì)排放量、人均排放水平或者從中國(guó)單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”都是錯(cuò)誤的。中國(guó)堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。盡管目前中國(guó)的人均二氧化碳排放不到發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的三分之一但中國(guó)政府高度重視氣候變化采取了一系列減緩溫室氣體排放的政策措施。主要包括：①推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步提高能源利用效率；②發(fā)展低碳能源和可再生能源改善能源結(jié)構(gòu)；③開(kāi)展植樹(shù)造林加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)；④實(shí)行計(jì)劃生育減緩人口增長(zhǎng)；⑤加強(qiáng)法制建設(shè)開(kāi)展全民教育。從英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始，工業(yè)化過(guò)程創(chuàng)造了大量財(cái)富，也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過(guò)程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，西方發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。在氣候問(wèn)題上，有些人宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”，這既不客觀也不公正，甚至是別有用心的。事實(shí)上，在溫室氣體排放問(wèn)題上，不論從中國(guó)的歷史累計(jì)排放量、人均排放水平或者從中國(guó)單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看，宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”，都是錯(cuò)誤的。中國(guó)堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。盡管目前中國(guó)的人均二氧化碳排放不到發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的三分之一，但中國(guó)政府高度重視氣候變化，采取了一系列減緩溫室氣體排放的政策措施。主要包括：①推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高能源利用效率；②發(fā)展低碳能源和可再生能源，改善能源結(jié)構(gòu)；③開(kāi)展植樹(shù)造林，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)；④實(shí)行計(jì)劃生育，減緩人口增長(zhǎng)；⑤加強(qiáng)法制建設(shè)，開(kāi)展全民教育。

22.材料1中荊人不懂得用發(fā)展的眼光去看待事物。情況是不斷變化的處理事情也要隨著情況的變化而變化如果把事情看成靜止不變不去適應(yīng)新的情況、采用新的措施結(jié)果必定遭到失敗。材料1中荊人不懂得用發(fā)展的眼光去看待事物。情況是不斷變化的，處理事情也要隨著情況的變化而變化，如果把事情看成靜止不變，不去適應(yīng)新的情況、采用新的措施，結(jié)果必定遭到失敗。

23.表1反映出：近年來(lái)江蘇非公有制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展速度超過(guò)公有制經(jīng)濟(jì)已成為支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要力量。公有制經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展比重雖然有所下降但到2002年經(jīng)濟(jì)增加值及其比重仍高于非公有制經(jīng)濟(jì)。表2反映出：近年來(lái)江蘇股份制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速資本、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素日益向股份制經(jīng)濟(jì)流動(dòng)；國(guó)有大中型企業(yè)的股份制改造取得重大進(jìn)展。表1反映出：近年來(lái)，江蘇非公有制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，速度超過(guò)公有制經(jīng)濟(jì)，已成為支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要力量。公有制經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，比重雖然有所下降，但到2002年經(jīng)濟(jì)增加值及其比重仍高于非公有制經(jīng)濟(jì)。表2反映出：近年來(lái)，江蘇股份制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資本、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素日益向股份制經(jīng)濟(jì)流動(dòng)；國(guó)有大中型企業(yè)的股份制改造取得重大進(jìn)展。

24.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)劃分也就沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無(wú)所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削。可見(jiàn)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的它是階級(jí)統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)劃分，也就沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分，就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無(wú)所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削?？梢?jiàn)，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的，它是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。

25.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)